الوقوف في المشعر

من ويكي‌حج
(بالتحويل من الوقوف بمشعر)
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
اعمال حج تمتع
Tawaf.jpg
عمره تمتع
۱ شوال الی ۹ ذوالحجه
الإحرام من المواقیت
الطواف
صلاة الطواف
السعي
الحق أو التقصیر
حج
التاسع من ذی الحجه
الإحرام من مکه
الوقوف بعرفات
لیلة العاشر
الوقوف بمشعر
یوم العاشر (عیدالاضحی)
رمي جمرة العقبة
الذبح
الحلق أو التقصیر
لیلة الحادی عشر
المبیت في منی
یوم الحادی عشر
رمي الجمار الثلاث
لیلة الثانی عشر
المبیت فی منی
یوم الثانی عشر
رمی جمرات سه‌گانه
طواف زیارت
و نماز طواف
سعی
طواف نساء
و نماز طواف نساء

الوقوف في المشعر، يعني البقاء في مشعر (مزدلفة) من فجر يوم العاشر من ذي الحجة (عيد الأضحى) ولغاية شروق الشمس ويعتبر ثالث واجبات فريضة الحج. يعتبر الحد الأدنى من الوقوف في المشعر ركناً من أركان الحج.

قراءة الأدعية الخاصة، تسبيح الله وجمع الحصى لرمي الجمرات في منى من مستحبات الوقوف في مشعر. واعتبرت الروايات إن المشعر هو الباب الثاني للحرم المكي، حيث يسمح للحاج بعد وقوفه وتطهيره هناك بزيارة بيت الله.

المفاهيم[عدل | عدل المصدر]

كلمة "الوقوف" تعني السکون من المشي وفي مصطلح الحج تعني بالبقاء في مكان معين.[١]

الاحكام[عدل | عدل المصدر]

يكون الوقوف في المشعر بنية الوقوف والقرب ألى الله تعالى واجب؛ [٢] لكن ليس كله ركن. بل الوقوف بعض من بين الطلوعين هو الركن، حتى ولو كان على قدر دقيقة واحدة.[٣]

الوقت[عدل | عدل المصدر]

وفقا لفقة الشيعة، وقت الوقوف في المشعر هو من طلوع فجر يوم العاشر من ذي الحجر الى شروق الشمس؛[٤] غير أن حسب الرأي السائد لدى فقهاء الشيعة يجب المبيت ليلة عيد الاضحى بنية طاعة الله وأن تتم نية الوقوف من اذان الفجر. [٥]

على الرغم من أن وقت الوقوف هو لحين شروق الشمس، الا أنه يمكن للحجاج الخروج من المشعر بوقت قصير قبل شروق الشمس، ولكن الاحوط عدم العبور من وادي مُحسر (المسافة الفاصلة بين المشعر ومنا).[٦]

اعتبر ابوحنيفة، مؤسس المذهب الحنفي، وقت الوقوف في المشعر من طلوع الفجر حتى شروق الشمس، وحسب مالك بن أنس رئيس المذهب المالكي يكفي للحاج الوقوف خلال اي ساعة من ساعات ليلة عيد الاضحى قبل شروق الشمس، ويقول إمام المذهب الشافعي أنه يكفي الوقوف في أي لحظة بعد منتصف ليلة عيد الاضحى.[٧]

المكان[عدل | عدل المصدر]

مكان الوقوف، هو المشعر،أي مكان منه، تميزت حدودالمشعر بألواح ارجوانية كتب على جانبها الخارجي "بداية مزدلفة" وعلى جانبها الداخلي "نهاية مزدلفة"، الوقوف خارج هذه المنطقة غيرصحيح.[٨]

الأقسام[عدل | عدل المصدر]

  • الإختياري: من أذان الفجر ولغاية شروق الشمس في يوم عيد الأضحى.
  • الاضطراري الليلي: جزء من ليلة العيد، من قبل اذان الفجر حتى ولو قليلا منه.
  • الاضطراي اليومي: جزء من النصف الأول من العيد؛ يعني من شروق الشمس ولغاية الظهر، حتى ولو كان قليلا منه.

المستحبات[عدل | عدل المصدر]

  • بعض من مستحبات الوقوف في المشعر ما يلي:
  • تأخير إقامة صلاة المغرب والعشاء في عرفات وإقامتها في المشعر.
  • إقامة صلاة المغرب والعشاء باذآن واحد وإقامتين.
  • عبور المشعر مشياً لاسيما لمن يحج لأول سنة.
  • التتوجه صوب منى قبل شروق الشمس بقليل (إلى واد مُحسر[٩]
  • عبادة الله وطاعته قدر المستطاع من الليل.
  • ذكر الله ولو في جزءاً من الوقت وإن كان قليلا (يعتبر بعض من الفقهاء إن الذكر في المشعر واجب احتياطاً).[١٠]
  • جمع الحصى التي يجب رمي الجمرات بها في منى.[١٠]
  • قراءة الأدعية الموصى بها.

فلسفته[عدل | عدل المصدر]

حسب رواية، يسمح للحاج بعد التضرع والبكاء في عرفات، الدخول الى الحرم المكي وعند البوابة الثانية (يعني المشعر وهي داخل حدود الحرم المكي) يوقف وبعد الدعاء والتضحية وترکه الخبائث، يجوز له أن يزور بطهارة.[١١]

المواضيع ذات الصلة[عدل | عدل المصدر]

الهوامش[عدل | عدل المصدر]

  1. درسنامه مناسك الحج، ص۵۷.
  2. حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ درسنامه مناسك الحج، ص۶۲.
  3. فرهنگ اصطلاحات حج وعمره، ص۲۷۶.
  4. حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.
  5. حج در اندیشه اسلامي، ص۲۸۸؛ انظروا الی: شیوه اي نو در بیان احکام حج وعمره، ص۱۶۲.
  6. درسنامه مناسك الحج، ص۶۲.
  7. قاموس الحج والعمرة، ص۲۵۲.
  8. درسنامه مناسك الحج، ص۶۱.
  9. حج در اندیشه اسلامي، ص۲۹۵ و ۲۹۶.
  10. ١٠٫٠ ١٠٫١ درسنامه مناسك الحج، ص۶۳.
  11. حج وعمره در قرآن وحدیث، ص۲۳۶، نقل عن: تهذیب الأحکام، ج۵ ص۴۴٨، ح١۵۶۵ ، کنزالفوائد، ج٢ ص٨١، المناقب، ابن شهر آشوب، ج٢، ص٣٧٨ .

المنابع[عدل | عدل المصدر]

  • ترجمه ومتن کتاب من لا یحضره الفقیه، شیخ صدوق (ابن بابویه)، مترجم محمدجواد غفاري، بی‌جا، نشر الصدوق، ۱۳۶۷ش.
  • جرعه‌اي از صهباي حج، عبدالله جوادي آملي، طهران، مشعر، ۳۸۶ش.
  • حج وعمره در قرآن وحدیث، محمد محمدي ري‌شهري، ترجمه جواد محدثي، قم، موسسه دارالحديث العلمية والثقافية، ۱۳۸۶ش.
  • شیوه اي نو در بیان احکام حج وعمره، محمدعلي فقیهي، طهران، مشعر، ۱۳۹۳ش.
  • قاموس الحج والعمرة من حجة النبي وعمره، احمد عبدالغفور عطار، بیروت، دارالعلم للملایین، ۱۳۹۹ق/۱۹۷۹م.
  • الکافي، ثقة الاسلام کلیني، طهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۶۵ش.
  • مزدلفة، مبیت الحجاج الواقع بین وادي منی وجبل عرفة، المکتبة الرقمیة العالمیة.
  • من لا یحضره الفقیه، محمد بن علي بن‌بابویه، قم، جماعة المدرسین في الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامی، بی‌تا.