الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الوقوف في المشعر»

قراءة الأدعية الخاصة، تسبيح الله وجمع الحصى لرمي [[الجمرات]] في [[منى]] من مستحبات الوقوف في مشعر. واعتبرت الروايات إن المشعر هو الباب الثاني لل[[حرم المكي]]، حيث يسمح للحاج بعد وقوفه وتطهيره هناك [[بزيارة]] [[بيت الله]].

كلمة "الوقوف" تعني السکون من المشي وفي مصطلح [[الحج]] تعني بالبقاء في مكان معين.

يكون الوقوف في المشعر بنية الوقوف والقرب ألى الله تعالى واجب؛ <ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ درسنامه مناسک حج، ص۶۲.</ref> لكن ليس كله [[ركن]]. بل الوقوف بعض من بين الطلوعين هو الركن ، حتى ولو كان على قدر دقيقة واحدة.<ref>فرهنگ اصطلاحات حج وعمره، ص۲۷۶.</ref>

وفقا لفقة [[الشيعة]]، وقت الوقوف في المشعر هو من طلوع فجر يوم العاشر من ذي الحجر الى شروق الشمس؛<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.</ref>  غير أن حسب الرأي السائد لدى فقهاء الشيعة يجب المبيت ليلة عيد الاضحى بنية طاعة الله وأن تتم نية الوقوف من اذان الفجر. <ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ نگاه کنید به: شیوه ای نو در بیان احکام حج وعمره، ص۱۶۲.</ref>

على الرغم من أن وقت الوقوف هو لحين شروق الشمس، الا أنه يمكن للحجاج الخروج من المشعر بوقت قصير قبل شروق الشمس، ولكن الاحوط عدم العبور من وادي [[مُحسر]] (المسافة الفاصلة بين المشعر و[[منا]]).<ref>درسنامه مناسک حج، ص۶۲.</ref>  

اعتبر [[ابوحنيفة]]، مؤسس المذهب [[الحنفي]]، وقت الوقوف في المشعر من طلوع الفجر حتى شروق الشمس، وحسب [[مالك بن أنس]] رئيس [[المذهب المالكي]] يكفي للحاج الوقوف خلال اي ساعة من ساعات ليلة [[عيد الاضحى]] قبل شروق الشمس، ويقول [[إمام المذهب الشافعي]] أنه يكفي الوقوف في أي لحظة بعد منتصف ليلة عيد الاضحى.<ref>قاموس الحج والعمره، ص۲۵۲.</ref>

المقال الرئيسي : المشعر  

مكان الوقوف ، هو [[المشعر]]،أي مكان منه، تميزت حدودالمشعر بألواح ارجوانية كتب على جانبها الخارجي "بداية [[مزدلفة]]" وعلى جانبها الداخلي "نهاية مزدلفة"، الوقوف خارج هذه المنطقة غيرصحيح.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۶۱.</ref>

*'''الاضطراي اليومي''': جزء من النصف الأول من العيد؛ يعني من شروق الشمس ولغاية الظهر، حتى ولو كان قليلا منه.

*بعض من مستحبات الوقوف في المشعر ما يلي:  

*إقامة [[صلاة المغرب والعشاء باذآن واحد وإقامتين]].

*التتوجه صوب [[منى]] قبل شروق الشمس بقليل (إلى واد [[مُحسر]])؛<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۹۵ و ۲۹۶.</ref>  

*ذكر الله ولو في جزءاً من الوقت وإن كان قليلا (يعتبر بعض من الفقهاء إن الذكر في المشعر واجب احتياطاً).<ref name=":0">درسنامه مناسک حج، ص۶۳.</ref>

حسب رواية، يسمح للحاج بعد التضرع والبكاء في [[عرفات]]، الدخول الى [[الحرم المكي]] وعند البوابة الثانية (يعني [[المشعر]] وهي داخل حدود الحرم المكي) يوقف وبعد [[الدعاء]] و[[التضحية]] وترکه الخبائث، يجوز له أن يزور بطهارة.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/297/1/236 حج وعمره در قرآن وحدیث، ص۲۳۶]، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۵ ص۴۴٨، ح١۵۶۵ ، کنزالفوائد، ج٢ ص٨١، المناقب، ابن شهر آشوب، ج٢، ص٣٧٨ .</ref>

*'''ترجمه ومتن کتاب من لا یحضره الفقیه'''، شیخ صدوق (ابن بابویه)، ترجمه محمدجواد غفاری، بی‌جا، نشر صدوق، ۱۳۶۷ش.

*'''جرعه‌ای از صهبای حج'''، عبدالله جوادی آملی، تهران، مشعر، ۳۸۶ش.

*'''حج وعمره در قرآن وحدیث'''، محمد محمدی ری‌شهری، ترجمه جواد محدثی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۸۶ش.

*'''شیوه ای نو در بیان احکام حج وعمره'''، محمدعلی فقیهی، تهران، مشعر، ۱۳۹۳ش.

*'''قاموس الحج والعمره من حجة النبی وعمره'''، احمد عبدالغفور عطار، بیروت، دارالعلم للملایین، ۱۳۹۹ق/۱۹۷۹م.

*'''الکافی'''، ثقة الاسلام کلینی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۶۵ش.

*[https://web.archive.org/save/https://www.wdl.org/ar/item/11707/ مزدلفة، مبیت الحجاج الواقع بین وادی منی وجبل عرفة]، المکتبة الرقمیة العالمیة، بایگانی شده از [https://www.wdl.org/ar/item/11707/ اصلی]، تاریخ بازدید مطلب: ۱۶ تیر ۱۳۹۹.

*[https://hadith.inoor.ir/fa/hadithlist?pagenumber=1&pagesize=14&sortcolumn=default&sortdirection=desc&searchtype=and&book=1347&isgroup=0&isfulltext=0&iserab=1&pagesizegrouping=10000&isflexibleforstem=0&isflexibleforletter=1 '''من لا یحضره الفقیه''']، محمد بن علی بن‌بابویه، قم، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامی، بی‌تا.