الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الوقوف في عرفات»

'''الوقوف في عرفات''' يعني البقاء في صحراء [[عرفات]] وهو ثاني الاعمال الواجبة من [[الحج]].

يستحب الصوم في هذا اليوم لمن لا يضعف جسمه عند الدعاء، و[[التوبة]] وقراءة [[الأدعية]] الخاصة و[[دعاء الإمام الحسين(ع) ليوم عرفة]] من هذه الاعمال. وبحسب الرويات فإن زمان ومكان الوقوف في عرفات هو نفس الزمان والمكان الذي قبلت فيه توبه [[سيدنا آدم (ع)]].

==المفاهيم==

«الوقوف» یقصد به التوقف والبقاء و«الـوقوف» في مصطلح [[الحج]] تعني البقاء في مكان معين.<ref>فرهنگ اصطلاحات حج و عمره، ص۲۷۵.</ref>  

==الآداب==

==فلسفته==  

وحسب رواية عن [[الإمام علي (ع)]]، فإن الوقوف بعرفات وهو خارج [[الحرم المكي]] واجب لان ضيف الله يجب أن يتوسل خارج البوابة حتى يستحق دخول الحرم.<ref>جرعه‌ای از صهبای حج، ص۲۰۳، نقل عن: الکافي، ج۴، ص۲۲۴.</ref>

==مراسم البراءة من المشركين==  

تقام مراسم البراءة من المشركية صبح [[يوم عرفة]] في محل [[بعثة]] مرشد [[الجمهورية الإسلامية الإيرانية]] في صحراء [[عرفات]]، وتردد فيها بداية شعارات مثل "الموت لإسرائيل"، و"الموت لأمريكا" و "أيها المسلمون، اتحدوا، اتحدوا"، "التفرقة والاختلاف اتباع للشيطان" ثم يقرأ [[مشرف الحجاج]] الإيرانيين رسالة مرشد الجمهورية الإسلامية الإيرانية.<ref>حج27، ص324؛ حج25، ص294-301؛ حج29، ص162-172.</ref>

==الهوامش==

* '''حج27 گزارشی از حج‌گزاری 1427ق./ 1385ش.''': حسن مهدویان.

* '''حج29''': حجة الله بیات وسید حسین اسحاقي، طهران، مشعر، 1388ش.

* '''درآمدی بر فقه مقارن'''، مصطفی جعفر پیشه فرد، طهران، بعثه المرشد الأعلی، معاونیة الشؤون  رجال الدین، ۱۳۸۸ش.

* '''عرفه و عرفات'''، عباس اسلامي كاشاني، مشعر، ١٣٩١ش.

* '''علل الشرائع'''، شیخ صدوق، قم، الناشر مکتبة الداوري، بي تا.

* '''کتاب الخلاف في الفقه'''، شیخ طوسي، طهران، ۱۳۷۷ش.

* '''المحجّة البیضاء في تهذیب الاحیاء'''، مولی محسن فیض کاشاني، بیروت: ۱۴۰۳، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.

* '''وسائل الشیعة الی تحصیل الشریعة'''، محمد بن الحسن الحرّ العاملي، تحقیق مؤسسة آل البیت، قم، مؤسسة آل البیت، ۱۴۰۹ق.

{{end}}