الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الوقوف في عرفات»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٨: | سطر ٨: | ||
==المفاهيم== | ==المفاهيم== | ||
«الـوقوف» في مصطلح [[الحج]] تعني البقاء في مكان معين(1) | «الـوقوف» في مصطلح [[الحج]] تعني البقاء في مكان معين(1) | ||
الوقوف في عرفات يعني البقاء في عرفات وهو الواجب الثاني للحج.<ref>درسنامه | الوقوف في عرفات يعني البقاء في عرفات وهو الواجب الثاني للحج.<ref>درسنامه مناسك حج، ص۵۷.</ref> | ||
==الخلفيه== | ==الخلفيه== | ||
وبحسب التقارير التاريخية، في جميع الفترات كان اتباع الديانات يعتبرون [[الحج]] واجباً وكان لديهم وقوفا في [[عرفات]] عند اداءهم للحج، وفي فترة [[الجاهلية]] كان فريق من [[الجرهميين]] يقومون بالوقوف في عرفات اتباعاً لنهج [[للنبي ابراهيم(ع)]].<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۳۴، | وبحسب التقارير التاريخية، في جميع الفترات كان اتباع الديانات يعتبرون [[الحج]] واجباً وكان لديهم وقوفا في [[عرفات]] عند اداءهم للحج، وفي فترة [[الجاهلية]] كان فريق من [[الجرهميين]] يقومون بالوقوف في عرفات اتباعاً لنهج [[للنبي ابراهيم(ع)]].<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۳۴، نقل عن: اخبار مکة، ازرقي، ج۱، ص۱۱۷</ref> | ||
رفضت قبائل قريش و[[سكان مكة]] الوقوف في عرفات. لم يقف [[النبي محمد (ص)]] مع قريش في [[مكة]] قبل الهجرة بل وقف مع الناس في عرفات.<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۳۵، | رفضت قبائل قريش و[[سكان مكة]] الوقوف في عرفات. لم يقف [[النبي محمد (ص)]] مع قريش في [[مكة]] قبل الهجرة بل وقف مع الناس في عرفات.<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۳۵، نقل عن: اخبار مکة، ازرقي، ج۱، ص۱۹۵.</ref> | ||
==الأهمية== | ==الأهمية== | ||
الوقوف في عرفات من [[اركان حج]] التمتع، ويبطل الحج بغير اداءه، وجاءت في الروايات إن اصل وواقع الحج هو عرفات.<ref>مستدرک الوسائل، ج١٠، ص٣۴.</ref> وقد جاء في حديث للنبي محمد (ص): «الحج عرفة». | الوقوف في عرفات من [[اركان حج]] التمتع، ويبطل الحج بغير اداءه، وجاءت في الروايات إن اصل وواقع الحج هو عرفات.<ref>مستدرک الوسائل، ج١٠، ص٣۴.</ref> وقد جاء في حديث للنبي محمد (ص): «الحج عرفة». | ||
وفي بعض من الروايات فسر الوقوف في عرفات [[بالحج الأكبر]].<ref> | وفي بعض من الروايات فسر الوقوف في عرفات [[بالحج الأكبر]].<ref>الکافي، ج۴، ص٢۶۵.</ref> | ||
وبحسب الروايات فإن الوقوف في عرفات في الواقع الوقوف بين يدي الله ومن أعظم الذنوب أن يحضر المرء بعرفات ويظن أن الله لم يغفر له.<ref> | وبحسب الروايات فإن الوقوف في عرفات في الواقع الوقوف بين يدي الله ومن أعظم الذنوب أن يحضر المرء بعرفات ويظن أن الله لم يغفر له.<ref>الکافي، ج۴، ص۵۴١، ح٧؛ انظروا الی: المراقبات، ج۲، ص۲۲۵.</ref> | ||
==الاحكام== | ==الاحكام== | ||
| سطر ٣٢: | سطر ٣٢: | ||
اذا دخل المرء متاخرا الى عرفات عمدا فقد ارتكب معصية واذا غادرها قبل الوقت فاضافة الى المعصية وجب عليه نحر جمل ككفارة لذلك. | اذا دخل المرء متاخرا الى عرفات عمدا فقد ارتكب معصية واذا غادرها قبل الوقت فاضافة الى المعصية وجب عليه نحر جمل ككفارة لذلك. | ||
وبحسب رأي [[الحنابلة]] فإن وقت الوقوف في عرفات هو من فجر التاسع من ذي الحجة ولغاية فجر [[عيد الاضحى]]، [[الحنفية]] و[[الشافعية]] يعتبرونه من زوال يوم التاسع ولغاية فجر يوم عيد الاضحى، [[المالكية]] يعتبرون الوقت الواجب للوقوف في عرفات هو من زوال يوم التاسع ولغاية غروب الشمس. <ref>بدائع الصنائع (فقه | وبحسب رأي [[الحنابلة]] فإن وقت الوقوف في عرفات هو من فجر التاسع من ذي الحجة ولغاية فجر [[عيد الاضحى]]، [[الحنفية]] و[[الشافعية]] يعتبرونه من زوال يوم التاسع ولغاية فجر يوم عيد الاضحى، [[المالكية]] يعتبرون الوقت الواجب للوقوف في عرفات هو من زوال يوم التاسع ولغاية غروب الشمس. <ref>بدائع الصنائع (فقه حنفي)، المصادرالفقهیة، ج١٠، ص ٣٣؛ الفقه علی المذاهب الأربعة، ج ١، صص۵٩٩ - ۵٩٧؛ الخلاف، ج١، ص ۴۵٣؛ فقه السنة، ج۱، ص۵۲۲؛ الفقه علی المذاهب الخمسة، ج۱، ص۳۷۸؛ الخلاف، ج۱، ص۴۵۳؛ تذکرة الفقها، ج ٨ ، ص١٧٧؛ درآمدی بر فقه مقارن، ص۳۸۷، نقل عن: مناسك محشي، صص ٣٨٧ - ٣٨۴؛ جامع‌الخلاف و الوفاق، ص٢٠٨.</ref> | ||
===المكان=== | ===المكان=== | ||
| سطر ٥٢: | سطر ٥٢: | ||
*الوقوف في اسفل الجبل وعلى ارض منبسطة؛ | *الوقوف في اسفل الجبل وعلى ارض منبسطة؛ | ||
*اقامة صلاة الظهر والعصر في أول الوقت [[باذآن واحد وإقامتين]]. | *اقامة صلاة الظهر والعصر في أول الوقت [[باذآن واحد وإقامتين]]. | ||
<ref>درسنامه | <ref>درسنامه مناسك حج، ص۵۹.</ref>{{النهایة}} | ||
==الآداب== | ==الآداب== | ||
| سطر ٥٨: | سطر ٥٨: | ||
*الاعتراف بالذنب أمام الله وطلب [[التوبة]]<ref>مصباح‌الشریعة، ص۹۲؛ المحجة البیضاء، ج۲، ص۲۰۷.</ref> | *الاعتراف بالذنب أمام الله وطلب [[التوبة]]<ref>مصباح‌الشریعة، ص۹۲؛ المحجة البیضاء، ج۲، ص۲۰۷.</ref> | ||
*قراءة الأدعية الموصى بها؛ <ref> | *قراءة الأدعية الموصى بها؛ <ref>انظروا الی: حج و عمره در قرآن و حدیث، ص۳۹۲.</ref> مثل دعاء "أللّهُمَّ اجْعَلنی مِمَّنْ رَضیتَ عَملَه وأطَلْتَ عُمرَه وأَحْیَیتَهُ بَعدَ الموتِ حَیاةً طَیبةً "<ref>وسائل الشیعه، ج١٠، ص١۵.</ref> | ||
*قراءة [[دعاء الإمام الحسين(ع)في یوم عرفة]]<ref>درسنامه | *قراءة [[دعاء الإمام الحسين(ع)في یوم عرفة]]<ref>درسنامه مناسك حج،ص۶۰.</ref>او [[دعاء الإمام السجاد(ع) في يوم عرفة]].<ref>عرفه و عرفان، ص۱۱.</ref> | ||
==فلسفته== | ==فلسفته== | ||
وحسب رواية عن [[الإمام علي (ع)]]، فإن الوقوف بعرفات وهو خارج [[الحرم المكي]] واجب لان ضيف الله يجب أن يتوسل خارج البوابة حتى يستحق دخول الحرم.<ref>جرعه‌ای از صهبای حج، ص۲۰۳، | وحسب رواية عن [[الإمام علي (ع)]]، فإن الوقوف بعرفات وهو خارج [[الحرم المكي]] واجب لان ضيف الله يجب أن يتوسل خارج البوابة حتى يستحق دخول الحرم.<ref>جرعه‌ای از صهبای حج، ص۲۰۳، نقل عن: الکافي، ج۴، ص۲۲۴.</ref> | ||
وحسب رواية [[للإمام الصادق(ع)]]، فإن وقت الظهر وحتى غروب الشمس من يوم التاسع من ذي الحجة (الوقت الذي يوجب على الحجاج الوقوف)، هو نفس الوقت الذي تاب به [[النبي آدم (ع)]] وقبلت [[توبته]]<ref>وسائل الشیعة، ج١٣، ص۵۵٠.</ref> وبناء على رواية اخرى عرفات هو الموضع الذي قبلت فيه توبة آدم(ع).<ref>علل الشرائع، ج٢، ص۴٠٠.</ref> | وحسب رواية [[للإمام الصادق(ع)]]، فإن وقت الظهر وحتى غروب الشمس من يوم التاسع من ذي الحجة (الوقت الذي يوجب على الحجاج الوقوف)، هو نفس الوقت الذي تاب به [[النبي آدم (ع)]] وقبلت [[توبته]]<ref>وسائل الشیعة، ج١٣، ص۵۵٠.</ref> وبناء على رواية اخرى عرفات هو الموضع الذي قبلت فيه توبة آدم(ع).<ref>علل الشرائع، ج٢، ص۴٠٠.</ref> | ||
| سطر ٧٥: | سطر ٧٥: | ||
==المنابع== | ==المنابع== | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
* '''بدائع الصنائع ( | * '''بدائع الصنائع (الفقه‌الحنبلي)'''، علاءالدین بن مسعود الکاشاني، المصادر الفقهیة، بیروت، ۱۴۲۲ق. | ||
*[https://web.archive.org/web/20200806132028/https://www.wdl.org/ar/item/11708/ «جبل عرفة أثناء موسم الحج السنوي»]، المکتبة الرقمیة العالمیة، بایگانی شده از [https://www.wdl.org/ar/item/11708/#q=%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA&qla=ar اصلی]، تاریخ بازدید مطلب: ۱۶ تیر ۱۳۹۹. | *[https://web.archive.org/web/20200806132028/https://www.wdl.org/ar/item/11708/ «جبل عرفة أثناء موسم الحج السنوي»]، المکتبة الرقمیة العالمیة، بایگانی شده از [https://www.wdl.org/ar/item/11708/#q=%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA&qla=ar اصلی]، تاریخ بازدید مطلب: ۱۶ تیر ۱۳۹۹. | ||
* '''جرعه‌ای از صهبای حج'''، عبدالله | * '''جرعه‌ای از صهبای حج'''، عبدالله جوادي آملي، طهران، مشعر، ۳۸۶ش. | ||
* '''حج25''': رضا مختاری، | * '''حج25''': رضا مختاری، طهران، مشعر، 1384ش. | ||
* '''حج27 گزارشی از حج‌گزاری 1427ق./ 1385ش.''': حسن مهدویان. | * '''حج27 گزارشی از حج‌گزاری 1427ق./ 1385ش.''': حسن مهدویان. | ||
* '''حج29''': حجت الله بیات | * '''حج29''': حجت الله بیات وسید حسین اسحاقي، طهران، مشعر، 1388ش. | ||
* '''حج و عمره در قرآن و حدیث'''، محمد | * '''حج و عمره در قرآن و حدیث'''، محمد محمدي ري شهري، ترجمه جواد محدثي، قم، مؤسسه علمي فرهنگي دارالحدیث، ۱۳۸۶ش. | ||
* '''درآمدی بر فقه مقارن'''، مصطفی جعفر پیشه فرد، | * '''درآمدی بر فقه مقارن'''، مصطفی جعفر پیشه فرد، طهران، بعثه المرشد الأعلی، معاونیة الشؤون رجال الدین، ۱۳۸۸ش. | ||
* '''عرفه و عرفات'''، عباس اسلامي كاشاني، مشعر، ١٣٩١ش. | * '''عرفه و عرفات'''، عباس اسلامي كاشاني، مشعر، ١٣٩١ش. | ||
* '''علل الشرائع'''، شیخ صدوق، قم، انتشارات مکتبة | * '''علل الشرائع'''، شیخ صدوق، قم، انتشارات مکتبة الداوري، بي تا. | ||
* '''فقه السنه'''، السّید سابق، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۹ق. | * '''فقه السنه'''، السّید سابق، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۹ق. | ||
* '''الکافی'''، ثقة الاسلام | * '''الکافی'''، ثقة الاسلام کلیني، طهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۶۵ش. | ||
* '''کتاب الخلاف فی الفقه'''، شیخ | * '''کتاب الخلاف فی الفقه'''، شیخ طوسي، طهران، ۱۳۷۷ش. | ||
* '''المحجّة البیضاء فی تهذیب الاحیاء'''، مولی محسن فیض | * '''المحجّة البیضاء فی تهذیب الاحیاء'''، مولی محسن فیض کاشاني، بیروت: ۱۴۰۳، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات. | ||
* '''المراقبات (اعمال السنة)'''، میرزا جواد | * '''المراقبات (اعمال السنة)'''، میرزا جواد ملکي تبریزي، مترجم میرزا حکیم خسرواني، طهران: بی‌تا، انتشارات فقیه. | ||
* '''مستدرک الوسائل'''، محدث | * '''مستدرک الوسائل'''، محدث نوري، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، ۱۴۰۸ق. | ||
* '''مصباح الشریعة ومفتاح الحقیقه'''، منسوب به امام ششم حضرت صادق علیه السلام ، | * '''مصباح الشریعة ومفتاح الحقیقه'''، منسوب به امام ششم حضرت صادق علیه السلام ، طهران: ۱۳۶۰، الرابطة الإسلامية للحكمة والفلسفة الإيرانية. | ||
* '''وسائل الشیعه الی تحصیل الشریعه'''، | * '''وسائل الشیعه الی تحصیل الشریعه'''، محمد بن الحسن الحرّ العاملي، تحقیق مؤسسة آل البیت، قم، مؤسسة آل البیت، ۱۴۰۹ق. | ||
{{end}} | {{end}} | ||