الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البراءة من المشرکین»

البراءة هي حالة روحية، ويتم التعبير عنها بطرق مختلفة تتناسب مع الاوضاع والظروف، مثل الكراهية في النفس وتغيير ملامح الوجه والتعبير بالكلمات،(وَ اِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَ ما یَعْبُدُونَ اِلاَّ اللهَ...)}}  ([[سورة کهف]]، 16) أو الابتعاد عن الشخص الذي يتم التبري منه(... وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ...)}}  ([[سورة نحل]]، 36) والقتال معه.(سورة توبة، 1-3) تعتبر الهجرة من هيمنة الكفار وأعداء الله نوعا من البراءة العملية ولذلك فان الله يسقط عن المؤمنين أي التزام من عاتقهم ازاء سائر المؤمنين الذين لم يهاجروا من أراضي الكفار، الا في مساعدتهم في دينهم.([[سوره انفال]]، 72)<ref>نمونه، ج7، ص256.</ref> ويرى علماء الإسلام ان البراءة بمعنى التبري النفسي والابتعاد عن التقارب معهم يشمل كافة اعداء الله والكفار.

ان التعبير عن البراءة و[[اللعن]] والمواجهة العملية لا يقتصر إلا على الكفار والمستكبرين الذين لا يلتزمون بعهدهم ويظهرون عداءهم لله والمسلمين.<ref>روابط بین الملل در اسلام، ص180-181.</ref> لهذا السبب، يشير القرآن الكريم إلى سبب القتال والعداء مع هؤلاء الاشخاص هو عدم التزامهم بعهدهم مع المسلمين، وليس كفرهم،(وَ اِنْ نَکَثُوا اَیْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فی دینِکُمْ فَقاتِلُوا اَئِمَّةَ الْکُفْرِ اِنَّهُمْ لا اَیْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ)}}.  (سورة توبة، 12) لذلك التعبير عن البراءة من الذين لم يلتزموا بعهدهم اعتبروه واجبا على كافة المسلمين والمتحالفين معهم.<ref>بیان السعادة، ج2، ص245.</ref>  

الخطاب العام للمسلمين وإعلان البراءة من المشركين في جوار [[الكعبة]] يشير ايضا الى ان مفهوم البراءة في هذه الايات يتجاوز الحالة الروحية ويتطلب الابتعاد عن الكافرين والمشركين وفرض العزلة عليهم.<ref>ابعاد سیاسي واجتماعي حج، ص101.</ref>