لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٤٥: | سطر ٤٥: | ||
== الحج فريضة ملحة ام غير ملحة == | == الحج فريضة ملحة ام غير ملحة == | ||
اذا تم استيفاء شروط الحج فهناك اختلاف بين وجوب اداء الفريضة في سنة الاستطاعة و بین جواز تأخيره الى السنوات القادمة. | اذا تم استيفاء شروط الحج فهناك اختلاف بين وجوب اداء الفريضة في سنة الاستطاعة و بین جواز تأخيره الى السنوات القادمة. | ||
فرأي فقهاء [[الشيعة]]<ref>الخلاف، ج2، ص257؛ مستند الشیعة، ج11، ص12- 13.</ref> و [[الحنبلية]]<ref>المغني، ج3، ص195؛ کشاف القناع، ج2، ص438.</ref> و بعض من فقهاء [[الحنفية]]<ref>تحفة الفقهاء، ج1، ص380؛ بدائع الصنائع، ج2، ص119.</ref> و[[المالكية]] <ref>مواهب الجلیل، ج3، ص421؛ حاشیة الدسوقی، ج2، ص3.</ref> يؤكد على الحج الفوري و أن يتم ادائه في اقرب فرصة ممكنة ، احد اسباب هذا الاعتقاد اضافة الى الاجماع هو القرآن الذي يدعو الى ضرورة الحج وهذا الأمر يدعو الى الالحاح. | فرأي فقهاء [[الشيعة]]<ref>الخلاف، ج2، ص257؛ مستند الشیعة، ج11، ص12- 13.</ref> و [[الحنبلية]]<ref>المغني، ج3، ص195؛ کشاف القناع، ج2، ص438.</ref> و بعض من فقهاء [[الحنفية]]<ref>تحفة الفقهاء، ج1، ص380؛ بدائع الصنائع، ج2، ص119.</ref> و[[المالكية]] <ref>مواهب الجلیل، ج3، ص421؛ حاشیة الدسوقی، ج2، ص3.</ref> يؤكد على الحج الفوري و أن يتم ادائه في اقرب فرصة ممكنة ، احد اسباب هذا الاعتقاد اضافة الى الاجماع هو القرآن {{قلم رنگ|سبز|﴿وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّه﴾}}الذي يدعو الى ضرورة الحج وهذا الأمر يدعو الى الالحاح.<ref>سورة بقرة(۲)، آیة ۱۹۶.</ref> | ||
السبب الآخر هي الروايات المنقولة عن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) و أحاديث الأئمة (عليهم السلام) الذي يأمرون من خلالها المسلمين الى التسارع و عدم التساهل في اداء الحج كما و يعتبر تأجيله خروجا عن الإسلام | السبب الآخر هي الروايات المنقولة عن [[النبي (صلى الله عليه و آله و سلم)]]<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص17؛ المغني، ج3، ص195.</ref> و أحاديث [[الأئمة (عليهم السلام)]]<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص17؛ مستند الشیعة، ج11، ص13.</ref> الذي يأمرون من خلالها المسلمين الى التسارع و عدم التساهل في اداء الحج كما و يعتبر تأجيله خروجا عن الإسلام. | ||
تكرار الحج | في المقابل ، اجاز فقهاء [[الشافعیة]]<ref>المجموع، ج7، ص102.</ref> والحنفية والمالكية <ref>بدائع الصنائع، ج2، ص119؛ مواهب الجلیل، ج3، ص421.</ref> بتأجيل الحج رغم انهم أكدوا على استحباب القيام به فورا. | ||
حسب رأي فقهاء الشيعة و غالبية فقهاء السنة ان الحج يجب على كل شخص مرة واحدة طيلة حياته ، سند هذا الرأي يرجع الى اجماع المسلمين و فحوى الآية :{{آیة|﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًآ﴾}}لانها تأمر المسلمين بأداء الحج و ان أمر الله ينفذ بأدائه مرة واحدة. | واستند هؤلاء الى سيرة [[النبي محمد (صلى الله عليه و آله و سلم)]] ، لأنه و بالرغم من ان آيات الحج نزلت في السنة السادسة من الهجرة الا انه أخر اداء الحج الى السنة العاشرة من الهجرة.<ref>المجموع، ج7، ص102؛ المبسوط فی فقه الامامیة، ج4، ص164.</ref> | ||
توجد اسباب اخرى مثل الروايات المنقولة عن النبي محمد و سيرته (صلى الله عليه و آله و سلم) و احاديث الائمة (عليهم السلام) في هذا الاطار. | ولكن هذا السبب يفنده منتقدوه بالقول ، إن في السنة السادسة من الهجرة لم يكن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) يملك فرصة اداء الحج كما و إن الآية <ref>سوره آلعمران(۳)، آیة ۹۷؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۶۲.</ref>التي تؤكد على وجوب الحج نزلت في العام التاسع للهجرة اضافة الى ان النبي محمد (صلى الله عليه و آله و سلم) قد [[ادى مناسك الحج]] بشكل مكرر قبل الهجرة<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص19.</ref> و قد سقط عنه وجوب اداء ذلك. | ||
في المقابل توجد روايات منقولة عن الائمة (عليهم السلام) تؤكد ان الحج واجب على المستطيعين في كل عام او كل خمس سنوات مرة يوجب الحج على هؤلاء. | |||
فحوى الروايات المنقولة من قبل اهل السنة ايضا تشير الى وجوب تكرار الحج ، في هذا الاطار افتى الشيخ الصدوق على وجوب اداء الحج على الاغنياء كل عام كما و قام عدد من فقهاء | ==اتمام الحج== | ||
ولكن حسب الاعتقاد السائد عند فقهاء الشيعة وأهل السنة ان هذه النظرية شاذة و تخالف اجماع المسلمين بحيث لا يمكن العمل بالروايات المذكورة فيما أكدت البعض منها على الاستحباب او الوجوب الكفائي لهذا الحج. | يجب على الحاج اكمال مناسك الحج بعد الشروع بها <ref>مستند الشیعه، ج13، ص129- 130.</ref> ، اهم ما يستند اليه في اصدار هذا الحكم هي الآية:{{آیة|﴿وَأَتِمُّواْ ٱلحَجَّ وَٱلعُمرَةَ لِلَّه﴾}}<ref>سورة بقرة(۲)، آیة ۱۹۶؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۳۰.</ref>التي تأمر المسلمين باستكمال الحج.<ref>الحدائق الناضرة، ج16، ص6؛ مستند الشیعة، ج13، ص129- 130.</ref> | ||
بإجماع فقهاء الشيعة و السنة إن تكرار الحج أمر مستحب ، إحدى مستندات هذا الاستنتاج هي الآية:{{آیة|﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ﴾}}فإن كلمة "مثابة" في الآية تعني مكان يعود اليه الناس او مكان لا يهجره الناس . | في هذا الاطار لا يحق للحاج أن يقوم بإداء بعض من مناسك الحج و يترك البعض الآخر منها.<ref>الحدائق الناضرة، ج16، ص308؛ المجموع، ج7، ص388.</ref> حسب رأي فقهاء [[الشيعة]]<ref>الخلاف، ج2، ص365؛ تذکرة الفقهاء، ج8، ص30.</ref> و الكثير من فقهاء [[اهل السنة]]<ref>المغني، ج3، ص378؛ المجموع، ج7، ص388؛ الاقناع، ج1، ص240.</ref> و استنادا الى الآية المذكورة و الاحاديث فإنه حتى في حالة افساد الحاج لحجه يجب عليه اتمام الحج الى نهايته.واستنادا لهذه الآية والروايات فإن اكمال الحج المستحب ايضا بعد البدء به يعتبر واجبا <ref>الحدائق الناضرة، ج15، ص406؛ ریاض المسائل، ج7، ص193.</ref>، طبعا اذا كان من الصعب جدا على الحاج الاستمرار في متابعة الحج بسبب وقوع مشاكل مثل المرض او حظره من قبل العدو فإن الخروج من [[الاحرام]] مسموح و لكن بشروط و توصف هذه العوائق بـ[[الاحصار والصد]]. | ||
== تكرار الحج == | |||
حسب رأي فقهاء [[الشيعة]]<ref>المعتبر، ج2، ص746.</ref> و غالبية فقهاء [[السنة]] <ref>المجموع، ج7، ص9؛ مواهب الجلیل، ج3، ص412؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص2.</ref> ان [[الحج]] يجب على كل شخص مرة واحدة طيلة حياته ، سند هذا الرأي يرجع الى اجماع المسلمين <ref>المعتبر، ج2، ص746؛ منتهی المطلب، ج10، ص16.</ref>و فحوى الآية :{{آیة|﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًآ﴾}}<ref>سورة آلعمران(۳)، آیة ۹۷؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۶۲</ref> لانها تأمر المسلمين بأداء الحج و ان أمر الله ينفذ بأدائه مرة واحدة.<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص15؛ فتح العزیز، ج7، ص2- 4.</ref> | |||
توجد اسباب اخرى مثل الروايات المنقولة عن [[النبي محمد و سيرته (صلى الله عليه و آله و سلم)]]<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص9؛ المجموع، ج7، ص9؛ المغنی، ج3، ص159.</ref> و احاديث [[الائمة (عليهم السلام)]]<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص9؛ جواهر الکلام، ج17، ص220.</ref> في هذا الاطار. | |||
في المقابل توجد روايات منقولة عن الائمة (عليهم السلام) تؤكد ان الحج واجب على المستطيعين في كل عام<ref>الکافي، ج4، ص265؛ تهذیب الاحکام، ج5، ص16.</ref> او كل خمس سنوات <ref>تهذیب الاحکام، ج5، ص450؛ وسائل الشیعة، ج11، ص138.</ref> مرة يوجب الحج على هؤلاء.فحوى الروايات المنقولة من قبل اهل السنة ايضا تشير الى وجوب تكرار الحج <ref>کنز العمال، ج5، ص4- 5.</ref>، في هذا الاطار افتى [[الشيخ الصدوق]] على وجوب اداء الحج على الاغنياء كل عام<ref>علل الشرائع، ج2، ص405؛ ر.ک. جواهر الکلام، ج17، ص221.</ref> كما و قام عدد من فقهاء اهل السنة ايضا باصدار فتاوى مشابهة لذلك.<ref>المجموع، ج7، ص9؛ مواهب الجلیل، ج3، ص412.</ref> | |||
ولكن حسب الاعتقاد السائد عند فقهاء الشيعة وأهل السنة ان هذه النظرية شاذة و تخالف اجماع المسلمين <ref>جواهر الکلام، ج17، ص221؛ المجموع، ج7، ص9؛ مواهب الجلیل، ج3، ص412.</ref> بحيث لا يمكن العمل بالروايات المذكورة فيما أكدت البعض منها على الاستحباب <ref>مستند الشیعة، ج11، ص11؛ الاقناع، ج1، ص230؛ مغني المحتاج، ج1، ص460.</ref>او الوجوب الكفائي لهذا الحج.<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص16؛ مستند الشیعة، ج11، ص11.</ref> | |||
بإجماع فقهاء الشيعة<ref>تحریر الاحکام، ج1، ص535؛ العروة الوثقی، ج4، ص595.</ref> و السنة <ref>مغني المحتاج، ج1، ص460؛ مواهب الجلیل، ج3، ص415؛ المبسوط، سرخسی، ج4، ص2.</ref>إن تكرار الحج أمر مستحب ، إحدى مستندات هذا الاستنتاج هي الآية:{{آیة|﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ﴾}}فإن كلمة "مثابة" في الآية تعني مكان يعود اليه الناس او مكان لا يهجره الناس . | |||
اضافة الى ذلك ان روايات كثيرة و سيرة النبي محمد (صلى الله عليه وآله و سلم) و الائمة (عليهم السلام) الذين كانوا يؤدون مناسك الحج باستمرار يؤكد على استحباب تكراره. | اضافة الى ذلك ان روايات كثيرة و سيرة النبي محمد (صلى الله عليه وآله و سلم) و الائمة (عليهم السلام) الذين كانوا يؤدون مناسك الحج باستمرار يؤكد على استحباب تكراره. | ||
للحج اشهر محددة و خاصة ، و لكن توجد وجهات نظر مختلفة حول العلامات الدالة لاشهر الحج. | للحج اشهر محددة و خاصة ، و لكن توجد وجهات نظر مختلفة حول العلامات الدالة لاشهر الحج. | ||