الفرق بين المراجعتين لصفحة: «آداب الحرمين»
اصلاح سجاوندی
لا ملخص تعديل |
(اصلاح سجاوندی) |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''آداب الحرمين''' هي مجموعة من الاعمال المستحبة وغیر المستحبة خلال اداء [[مناسك الحج]] وزيارة [[مكة]] المكرمة و[[المدينة]] المنورة. الاحترام والتواضع والوقار و الطهارة وعدم الخروج في أوقات خاصة واقامة صلوات الواجبة في [[الحرمين]] هي من الآداب المشتركة في مكة والمدينة. هناك أيضا مصادر روائية وآداب خاصة تم نقلها خلال زيارة مدينتي مكة والمدينة. | '''آداب الحرمين''' هي مجموعة من الاعمال المستحبة وغیر المستحبة خلال اداء [[مناسك الحج]] وزيارة [[مكة]] المكرمة و[[المدينة]] المنورة. الاحترام والتواضع والوقار و الطهارة وعدم الخروج في أوقات خاصة واقامة صلوات الواجبة في [[الحرمين]] هي من الآداب المشتركة في مكة والمدينة. هناك أيضا مصادر روائية وآداب خاصة تم نقلها خلال زيارة مدينتي مكة والمدينة. | ||
==معرفة المفاهيم== | == معرفة المفاهيم == | ||
الآداب هي جمع الادب وبمعنى التقاليد والاساليب | الآداب هي جمع الادب وبمعنى التقاليد والاساليب المستحبة،<ref>المعجم، ج۱، ص۴۳؛ الثقافة الفارسية (فرهنگ فارسی)، ج۱، ص۱۶، «ادب»</ref> وفي المصطلح بمعنى القيام ببعض الأعمال المستحبة والابتعاد عن بعض الأعمال المكروهة، على الرغم من أن البعض مثل [[الشافعي]] يعتبر ان أي عمل مرغوب فيه، سواء كان [[واجب|واجبا]] أو مستحبا هو من الآداب.<ref>البحر الرائق، ج۱، ص۵۶؛ القاموس الفقهي، ص۱۷؛ معجم الفاظ الفقه الجعفري، ص۲۲.</ref> | ||
كلمة [[الحرمين]] بمعنى المكان والباحة في اطراف الاماكن المقدسة<ref>العین، ج۳، ص۲۲۱؛ | كلمة [[الحرمين]] بمعنى المكان والباحة في اطراف الاماكن المقدسة<ref>العین، ج۳، ص۲۲۱؛ المعجم، ج۶، ص۷۷۸۷؛ الثقافة الفارسية (فرهنگ فارسي) ج۱، ص۵۲۱، «حرم».</ref> والذي يسمى بشكل خاص بـلحرم المكي و المدني<ref>جمهرة اللغة، ج۱، ص۵۲۱؛ لغت نامة، ج۶، ص۷۷۹۲، «حرم»</ref> وعند استخدامه بمصطلحات مطلقة يكون بمعنی [[الحرم المكي]]<ref>جواهر الکلام، ج۵، ص۶۰؛ معجم لغة الفقهاء، ص۱۷۸.</ref> وفقا للروايات فان حدود الحرم تم تحديدها بامر من الله سبحانه وتعالى وعن طريق [[جبرائيل]] الى [[إبراهيم|النبي إبراهيم (ع)]]،<ref>المجموع، ج۷، ص۴۶۲؛ سبل الهدی، ج۱، ص۲۰۱.</ref> وقام بوضع علامات لتحديد هذا المكان<ref>مستدرك الوسائل، ج۹، ص۳۶۷؛ جامع احادیث الشیعة، ج۱۰، ص۱۱۱.</ref> ومع ذلك، هناك حالات متباينة وعادة ما تكون تقريبية في الروايات واقوال الفقهاء بشأن حدود الحرم.<ref>الحج و العمرة فی الکتاب والسنة، ص۵۱–۵۵.</ref> | ||
[[المدينة المنورة]] ايضا كـمكة المكرمة لها حرما محددا والذي يشمل [[المسجد النبوي]] والمناطق المحيطة به، وأحكامها تختلف في بعض الحالات مع حرم مكة. <ref>تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۳۸۰؛ جامع المقاصد، ج۳، ص۲۷۷. </ref> | [[المدينة المنورة]] ايضا كـمكة المكرمة لها حرما محددا والذي يشمل [[المسجد النبوي]] والمناطق المحيطة به، وأحكامها تختلف في بعض الحالات مع حرم مكة.<ref>تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۳۸۰؛ جامع المقاصد، ج۳، ص۲۷۷.</ref> | ||
آداب الحرمين يطلق على سلسلة من الأفعال والإمتناع عن غير الواجبات بحيث يقوم الحاج بأدائها للحفاظ على حرمة هذين المكانين المقدسين <ref>الموسوعة الفقهیة المیسرة، ج۱، ص۸۵. </ref> في المصادر الروائية والفقهية يطلق عليها بالمستحبات <ref>الکافي، ج۴، ص۴۰۱؛ وسائل الشیعة، ج۹، | آداب الحرمين يطلق على سلسلة من الأفعال والإمتناع عن غير الواجبات بحيث يقوم الحاج بأدائها للحفاظ على حرمة هذين المكانين المقدسين<ref>الموسوعة الفقهیة المیسرة، ج۱، ص۸۵.</ref> في المصادر الروائية والفقهية يطلق عليها بالمستحبات<ref>الکافي، ج۴، ص۴۰۱؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۱۴–۳۳۲؛ مستند الشیعة، ج۱۳، ص۳۴۲.</ref> كل منسك من [[مناسك الحج]] له آداب بحيث سيتم تناوله بشكل مسهب في المجال الخاص به، ولكن هنا لدينا نظرة شاملة لجميع مناسك الحج و زيارة الحرمين الشريفين. هذه الآداب تنقسم الى قسمين الآداب المشتركة والآداب الخاصة. | ||
==الآداب المشتركة== | == الآداب المشتركة == | ||
إن هذه الآداب يجب الإلتزام بها في الحرمين [[المكة|المكي]] و[[المدینة|المدني]] واحيانا في سائر الأماكن المقدسة الأخرى جديرة بالإلتزام بها. | إن هذه الآداب يجب الإلتزام بها في الحرمين [[المكة|المكي]] و[[المدینة|المدني]] واحيانا في سائر الأماكن المقدسة الأخرى جديرة بالإلتزام بها. | ||
1. '''الإحترام والتواضع والوقار''': إن إلتزام حجاج [[بيت الله الحرام]] بهذه الصفات وتطهير أنفسهم من التكبر والأنانية عند الدخول إلى الحرم تم التأكيد عليها في عدة [[روايات]] ويترتب عليها اجرا وهو غفران الذنوب <ref>الکافي، ج۴، ص۴۰۱؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۲۱. </ref> | 1. '''الإحترام والتواضع والوقار''': إن إلتزام حجاج [[بيت الله الحرام]] بهذه الصفات وتطهير أنفسهم من التكبر والأنانية عند الدخول إلى الحرم تم التأكيد عليها في عدة [[روايات]] ويترتب عليها اجرا وهو غفران الذنوب<ref>الکافي، ج۴، ص۴۰۱؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۲۱.</ref> الالتزام بهذه الآداب تم التوصية بها في [[حرم النبوي|حرم الرسول الاعظم (ص)]]<ref>اتحاف الزائر، ص۱۰۹.</ref> التجنب من حيازة الاسلحة واظهارها في مكة المكرمة والمدينة المنورة<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۵۲؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۵۸–۳۵۹.</ref> تعد أحدی من مظاهر هذا النوع من الآدب والاحترام. يعتبر النوم في المسجد الحرام ومسجد النبي (ص) يعد عملا مكروها ومن مظاهر عدم الاحترام.<ref>غنائم الایام، ج۲، ص۲۴۲؛ تاریخ المدینة، ج۱، ص۳۷.</ref> | ||
2. '''الطهارة''': من المستحسن أن يكون هناك [[الطهارة]] والنقاء في الظاهر والباطن للحاج في الحرمين المكي والمدني. قال الله [[إبراهیم (ع)|لإبراهيم(ع)]] و[[إسماعيل(ع)]]: إهبطا وأغتسلا قبل دخولكما | 2. '''الطهارة''': من المستحسن أن يكون هناك [[الطهارة]] والنقاء في الظاهر والباطن للحاج في الحرمين المكي والمدني. قال الله [[إبراهیم (ع)|لإبراهيم (ع)]] و[[إسماعيل(ع)]]: إهبطا وأغتسلا قبل دخولكما الحرم، ففعلا ذلك<ref>الکافي، ج۴، ص۲۰۲.</ref> كما تم التاكيد على هذه التوصية في حرم النبي الاعظم (ص)<ref>اتحاف الزائر، ص۴۱.</ref> وذكر ايضا القيام بالعديد من [[الغسل]] المستحب الخاص بالمكانين المقدسين، بما في ذلك غسل الزيارة [[بيت الله الحرام]] والدخول الى مكة، والحرم المكي والكعبة المشرفة والمدينة المنورة، الحرم المدني، ومسجد النبي، و كذلك الغسل من المنزل او [[بئر ميمون]] في [[حي أبطح]] قبل دخول المسجد الحرام.<ref>الرسائل العشر، ص۱۶۸؛ المجموع، ج۸، ص۲۷۳؛ نزهة الناظر، ص۱۶.</ref> | ||
3. '''عدم الخروج في ألاوقات الخاصة''': عدم الخروج من مكة المكرمة والمدينة المنورة في يوم الجمعة قبل اداء صلاة | 3. '''عدم الخروج في ألاوقات الخاصة''': عدم الخروج من مكة المكرمة والمدينة المنورة في يوم الجمعة قبل اداء صلاة الجمعة،<ref>وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۴۲۶؛ بحار الانوار، ج۹۷، ص۱۳۲.</ref> وكذلك في فترة ما بعد الظهر لكل يوم قبل اداء صلاتي الظهر والعصر تعد من آداب الحرمين.<ref>الکافي، ج۴، ص۵۴۳؛ النهایة، ص۲۸۶؛ الوسیلة، ص۱۹۱.</ref> | ||
4. '''اقامة الصلوات الواجبة في الحرمين الشريفين''': ان اقامة [[الصلوات الواجبة]] في المسجد الحرام ومسجد النبي هي آداب الحرمين <ref>اتحاف الزائر، | 4. '''اقامة الصلوات الواجبة في الحرمين الشريفين''': ان اقامة [[الصلوات الواجبة]] في المسجد الحرام ومسجد النبي هي آداب الحرمين<ref>اتحاف الزائر، ص۳۰–۴۱؛ بحارالانوار، ج۹۶، ص۳۸۱؛ جامع عباسي، ص۳۵.</ref> ايضا من الفضائل الخاصة لهذين المكانين و [[الحرم الحسيني]] و[[مسجد الكوفة]] التخيير بين قصر الصلاة و الاتمام<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص۴۴۲؛ مصباح المتهجد، ص۷۰۸؛ وسائل الشیعة، ج۵، ص۵۴۹.</ref> | ||
==الآداب الخاصة بمكة== | == الآداب الخاصة بمكة == | ||
كان السكان والحجاج منذ فترة طويلة يهتمون بتكريم والحفاظ على حرمة الحرمين الشريفين <ref>الاحتجاج، ج۲، | كان السكان والحجاج منذ فترة طويلة يهتمون بتكريم والحفاظ على حرمة الحرمين الشريفين<ref>الاحتجاج، ج۲، ص۴۳–۴۴؛ الخرائج، ج۱، ص۲۴؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۲۱–۳۲۲، ۳۴۴–۳۴۹.</ref> ومن هذا المنطلق تم تحديد احكام و آداب واعمال [[مستحبة]] خاصة لزيارة هذين الحرمين<ref>سورة بقرة، آیات ۱۲۵، ۱۲۷، ۱۵۸؛ سورة آل عمران، آیات ۹۶–۹۷؛ سورة مائدة، آیة ۹۷؛ سوره حجّ، آیة ۲۶؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۳۴–۳۳۶.</ref> وايضا اي عمل ينتهك حرمة الحرم سيما بيت الله الحرام يعد جرما و [[حراما]]<ref>تفسیر سمرقندي، ج۱، ص۳۲۴؛ المبسوط، سرخسي، ج۴، ص۱۰۵؛ جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۴۵.</ref> | ||
ويعد <ref>الکشاف، ج۳، ص۱۶۳؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۴۱.</ref> مصداقا للاية الشريفة {وَمَن یرِد فِیهِ بِإِلحَادٍ بِظُلمٍ نُذِقهُ مِن عَذَابٍ أَلِیمٍ} <ref>سورة حجّ، آیة ۲۵ | ويعد<ref>الکشاف، ج۳، ص۱۶۳؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۴۱.</ref> مصداقا للاية الشريفة {وَمَن یرِد فِیهِ بِإِلحَادٍ بِظُلمٍ نُذِقهُ مِن عَذَابٍ أَلِیمٍ}<ref>سورة حجّ، آیة ۲۵</ref> | ||
الآداب الخاصة بمكمة المكرمة هي: | |||
# '''الدخول والمغادرة''': من الافضل ان يدخل الحاج بهدوء ووقار من شمال [[مكة]] وإذا أمكن من [[عَقَبَةُ الْمَدَنِيِّينَ]]. وان يغادر من [[عقبة ذي طوى]] بجنوب مكة.<ref>جامع احادیث الشیعة، ج۱۰، ص۳۵۵، ۳۵۹.</ref> من أجل مراعاة التواضع تم التوصية بالنزول من المراكب ووسائط النقل من بوابة مكة وحتى [[المسجد الحرام]]<ref>المبسوط، طوسي، ج۱، ص۳۵۵؛ المعتمد، ج۵، ص۴۷۹، «کتاب الحج».</ref> ومن اجل عدم التمييز والمساواة فانه من الافضل [[ارتداء الإحرام]] للجميع حتى بالنسبة لغير الحجاج من نقطة الدخول الى الحرم<ref>جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۵۷–۴۵۸.</ref> | |||
# '''المجاورة لـ بيت الله الحرام''': الاقامة في مكة المكرمة لمدة اقل من عام واحد امر جيد؛ ان آكل الطعام فيها يعد [[صوم|كالصائم]] والمار فيها [[عبادة|كالعابد]]. الا ان الإقامة الطويلة الامد هناك تعد امرا مكروها، لأنه يؤدي الى قساوة القلب ويجعل هذا المكان المقدس في نظر الشخص المجاور كأنه سائر الاماكن الاخرى و يفقد مكانه الخاص. كما ان الدفن الاموت في الحرم امر مستحب على الرغم من أنهم توفوا في خارج الحرم.<ref>الدروس، ج۱، ص۴۷۱؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۴۰–۳۴۳.</ref> كما ان ارتكاب أي ذنب في هذا المكان يترتب عليه لوم و ملامة مضاعفة والعذاب الالهي.<ref>وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۴۱؛ الحدائق، ج۱۷، ص۳۴۶.</ref> | |||
# '''التجنب عن بناء ابنية أطول من الكعبة المشرفة''': وفقًا لرواية، لم يكن مناسبا لاي شخص ان يقوم ببناء بناية اطول من [[الكعبة]] المشرفة<ref>احیاء علوم الدین، ج۳، ص۵۴–۵۵؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۴۳.</ref> لذلك، فإن بناء منزل يغطى الكعبة المشرفة عن الانظار يعد عملا مكروها.<ref>صهباي حج، ص۲۶۰.</ref> | |||
# '''تجنب استئجار المنازل'''.<ref>وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۶۷.</ref> | |||
# '''حماية اموال الحجاج'''.<ref>الکافي، ج۴، ص۵۴۵؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۹۹–۴۰۰؛ مستدرك الوسائل، ج۹، ص۳۲۰.</ref> | |||
# '''طهارة الجسم والملابس'''.<ref>بحار الانوار، ج۹۶، ص۱۹۳؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۱۴، ۳۱۸؛ جواهر الکلام، ج۱۹، ص۲۷۸.</ref> | |||
# '''النظر إلى [[الكعبة]] المشرفة'''.<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۵؛ کنزالعمال، ج۱۲، ص۱۹۷.</ref> | |||
# '''الاكثار من ذكر الله و تلاوة القرآن الكريم''': وفقًا لبعض الروايات، فإن ختم [[القرآن]] والاكثار من ذكر الله في مكة المكرمة يترتب عليه اجر و ثواب كبير.<ref>وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۸۲–۳۸۳، ۴۶۴–۴۶۵.</ref> | |||
# '''شرب زمزم و تناول نبات اذخر''': ان شرب ماء [[زمزم]] هو عمل مستحب ويعد من آداب الحاج في مكة المكرمة.<ref>الاقتصاد، ص۳۰۳؛ تحریر الاحکام، ج۲، ص۱۱۶.</ref> وايضا مضغ [[اذخر]] (النبات الشهير في مكة المكرمة) يعد عملا مستحبا<ref>المبسوط، طوسي، ج۱، ص۳۵۵.</ref> | |||
# '''علاج المرضى'''.<ref>الکافي، ج۴، ص۵۴۵؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۹۹.</ref> | |||
# '''النية لتكرار اداء مناسك الحج''': يعتبر القرار لتكرار اداء مناسك [[الحج]] من آداب مناسك الحج و سببا لطول العمر.<ref>وسائل الشیعة، ج۸، ص۱۰۷؛ مستدرك الوسائل، ج۸، ص۵۳.</ref> | |||
# '''غض البصر و مراعاة جانب الحياء والعفة'''.<ref>الثمر الداني، ص۶۶؛ مناسك الحج، ص۱۱۴.</ref> | |||
# '''النزول من المركبة عند الدخول إلى مكة المكرمة'''.<ref>الکافي، ج۴، ص۳۹۸–۴۰۰؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۱۴–۳۱۵.</ref> | |||
# '''قراءة الادعية الخاصة بالحرم المكي'''.<ref>وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۲۱.</ref> | |||
==المسجد الحرام== | بالإضافة إلى بيت الله الحرام، هناك أماكن مقدسة أخرى في مكة المكرمة لها ادابها خلال زيارتها من قبل الحجاج: محل ولادة [[النبي الاعظم]] (ص) و [[مقبرة أبو طالب]]<ref>الدروس، ج۱، ص۴۶۸؛ مناسك الحج، ص۱۶۸–۱۷۱.</ref>؛ [[بيت خدیجة]]؛ بيت [[بيت ارقم بن ابي ارقم|ارقم بن ابي ارقم]] و [[غار حراء]] في [[جبل النور]]، و [[غار ثور]] في [[جبل ثور]].<ref>الدروس، ج۱، ص۴۶۸؛ اعمال الحرمین، ص۱۴۳–۱۴۶.</ref> | ||
== المسجد الحرام == | |||
هناك بعض الاداب تختص بمسجد الحرام: | هناك بعض الاداب تختص بمسجد الحرام: | ||
# '''الدخول من باب بني شيبة''': الدخول من هذا الباب يرمز الى نبذ مظاهر الطاغوت لأنه يقال أن صنم هبل قد دفن في هذا المكان.<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۳۸؛ جامع احادیث الشیعة، ج۱۰، ص۴۲۲؛ احیاء علوم الدین، ج۳، ص۶۶.</ref> | |||
# '''قراءة اذن الدخول والادعية الماثورة''': من المستحب لما يريد الحاج الدخول الى المسجد الحرام ان يكون عاري القدمين وايقف بوقار على عتبة [[باب بني شيبة]] في المسجد الحرام وان يقوم بقراءة الادعية الماثورة لهذا المكان.<ref>جامع احادیث الشیعة، ج۱۱، ص۲۷۲، ۲۷۴.</ref> بعد دخول المسجد يوصى أيضًا بقراءة الصلوات.<ref>جامع احادیث الشیعه، ج۱۱، ص۲۷۲، ۲۷۴.</ref> | |||
# '''الحفاظ على حرمة المسجد الحرام''': لقد تم نهي القيام باي عمل يتخلله نوعا من الاهانة [[بيت الله|لبيت الله]] والمسجد الحرام. وكان بعض الحجاج، خلال حضورهم في الحرم يجلسون بطريقة خاصة تسمى " الاحتباء " امام الكعبة المشرفة وكانت تتعارض مع مراعاة حرمة الحرم، بحيث منع [[الإمام صادق (ع)]] من القيام بذلك.<ref>الکافي، ج۴، ص۳۶۶؛ الجامع للشرایع، ص۲۳۰؛ جامع احادیث الشیعة، ج۱۰، ص۱۷۳.</ref> | |||
# '''اقامة صلاة العيد''': ان اقامة هذه الصلاة في المسجد الحرام تعد أكثر فضلًا وثوابا من الأماكن الأخرى وتعتبر من الاعمال المستحبة.<ref>المبسوط، طوسي، ج۱، ص۱۶۹.</ref> | |||
=== الكعبة المشرفة === | |||
===الكعبة المشرفة=== | |||
بعد دخول المسجد الحرام هناك بعض الآداب يجب مراعاتها للحفاظ على حرمة [[الكعبة]] المشرفة: | بعد دخول المسجد الحرام هناك بعض الآداب يجب مراعاتها للحفاظ على حرمة [[الكعبة]] المشرفة: | ||
# '''قراءة الادعية الخاصة بالكعبة''': ان مخاطبة الكعبة و قراءة «الحمدلله الذی عظمکِ و شرّفکِ و کرّمکِ و جعلکِ مثابةً للناس و أمناً و مبارکاً وهدی للعالمین»<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۵۳۰–۵۳۱؛ بحار الانوار، ج۹۶، ص۱۹۰.</ref> وكذلك النظر إلى الحجر الاسود وقول «الحمد لله الذی هدانا لهذا و ماکنا لنهتدی لولا أن هدانا الله…»...» يعتبر امرا مستحبا. | |||
# '''استلام الحجر الاسود''': من المستحب للحاج لما يقترب من [[الحجر الاسود]] ان يرفع يديه الى الاعلى ويحمد الله و ان يصلى على محمد وال محمد و ان يسال الله ان يتقبل اعماله وان استلام مسح يديه على الحجر الاسود ويقبله قدر الإمكان، وإذا لم يكن ذلك ممكنًا، يقوم باشارة يده الى الحجر الاسود وقراءة الدعاء الخاص به.<ref>احیاء علوم الدین، ج۳، ص۶۷؛ جامع احادیث الشیعة، ج۱۰، ص۳۵۹، ۴۵۵؛ ج۱۱، ۷.</ref> لكن إذا كان التجمع حول الحجر الاسود مزدحما، من الافضل ان يقوم بالسلام عن بعد ان يتجنب الاقتراب منه.<ref>الکافي، ج۴، ص۴۱۲.</ref> | |||
# '''مسح اليدين باستار الكعبة والتشبث بها''': من المستحب ان يقوم الحاج بعد [[الطواف]] التشبت [[باستار الكعبة]] وضع خده عليها و يقول: يا رب البيت العتيق…<ref>احیاء علوم الدین، ج۳، ص۶۹.</ref> | |||
# '''الطواف بالنيابة''': بعد اداء طواف الحج يكون من المستحب اداء الطواف واقامة الصلاة نيابة عن كل من الوالدين والزوجة والأقارب والاهالي أوالاكتفاء باداء طواف وصلاة واحدة للجميع، كما من المستحب أداء 360 طواف خلال الحضور في مكة المكرمة.<ref>الکافي، ج۴، ص۴۲۱–۴۲۳؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۹۷، ص۴۶۰–۴۶۲.</ref> | |||
# '''الدخول الى جوف الكعبة''': الدخول الى جوف [[الكعبة]] يعد عملا مستحبا<ref>المقنع، ص۲۲۶؛ المجموع، ج۸، ص۲۶۸؛ نیل الاوطار، ج۵، ص۱۶۶.</ref> ووفقًا للروايات يؤدي ذلك الى شمول الرحمة الإلهية.<ref>المقنعه، ص۴۴۵؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۷۰.</ref> وهناك آداب لهذا العمل تم التوصية بها مثل غسل الدخول الى الكعبة، والدخول عاري القدمين و قراءة بعض الادعية واقامة الصلوات داخل الكعبة.<ref>الهدایة، ص۲۵۲؛ المهذب، ج۱، ص۲۶۳؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۷۲.</ref> من المستحب للحاج ان يقوم برش بعض ماء [[زمزم]] على جسمه قبل الدخول والوقوف على عتبة الباب واستلام حلقة الباب وقراءة الدعاء الخاص.<ref>الکافي، ج۴، ص۵۲۷–۵۳۰؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۷۰–۳۷۸.</ref> وايضا التشبث [[استار الكعبة|باستار الكعبة]] وقراءة الدعاء<ref>وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۶۰؛ جامع احادیث الشیعة، ج۱۰، ص۷۴.</ref> تعد من الاعمال المستحبة.<ref>وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۲۳–۳۲۴؛ بحار الانوار، ج۱۵، ص۱۳۴.</ref> ولكن إذا لم يستطع شخصا الدخول الى الكعبة، فإن الدخول إلى [[حجر إسماعيل]] يعد مستحبا وجزء من الكعبة، ويعد اقامة الصلاة فيه عملا مستحبا.<ref>فقه السنة، ج۱، ص۷۰۹.</ref> | |||
# '''وداع للكعبة''' عند توديع بيت الله الحرام، هناك بعض الاداب المستحبة بما في ذلك [[طواف الوداع]] واستلام [[ركن الحجر]] و<nowiki/>[[الركن اليماني]] في كل جولة من الطواف، و قراءة الادعية والكثير من التحميد والتسبيح والصلوات على النبي (ص) وآله، والذهاب إلى [[بئر زمزم]] و شرب ماءه، واقامة ركعتين من الصلاة خلف [[مقام ابراهيم]] (ع) ومسح [[حجر الاسود]] ومسح الوجه باليدين، ومسح باب الكعبة المشرفة، والسجود الطويل في مسجد الحرام، والخروج من [[باب الحناطين]] أمام [[الركن الشامي]]<ref>الوسیلة، ص۱۹۱؛ مغني المحتاج، ج۱، ص۵۱۳؛ مستدرك الوسائل، ج۱۰، ص۱۶۳.</ref> والنظر إلى الكعبة المشرفة حتى يختفي عن الأنظار.<ref>احیاء علوم الدین، ج۳، ص۸۱.</ref> | |||
== الآداب الخاصة لزيارة المدينة المنورة وحرم النبي الاعظم (ص) == | |||
من آداب زيارة هذه المدينة هو ان يقوم الحاج بالنزول فيها على بعد فرسخ منها والى جانب [[مسجد الشجرة]] في [[معرس النبي]] وان يقوم صلاة يؤدي صلاة من ركعتين فيها، وان يغتسل بماء [[بئر حرة]]، ويلبس افضل وانظف ملابسه وان يعطر نفسه وان يدخل المدينة بتكراره هذا الذكر «بسم الله ماشاءالله لا قوه إلّا بالله…» وان يصلي على النبي (ص) خلال الطريق<ref>الکافي، ج۴، ص۵۶۵–۵۶۶؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۲۹۱.</ref> وفي جميع اللحظات والحالات ان يكون في حالة التواضع الخشوع الكامل وان يخطوا بطمانينة ووقار تام.<ref>المقنعة، ص۴۹۴.</ref> | |||
ومن أهم الاداب في زيارة المدينة المنورة المجاورة والاقامة فيها والصيام لمدة 3 ايام و<nowiki/>[[الاعتكاف]] والقيام بالكثير من العبادة، واعطاء الصدقات ومراعات سلوكه والابتعاد عن ارتكاب الذنوب.<ref>المبسوط، طوسي، ج۱، ص۳۸۶؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۲۷۱–۲۷۵.</ref> ومن الاعمال المستحبة ايضا خلال مغادرة المدينة المنورة هي الغسل وزيارة قبر النبي الاعظم (ص) والوادع معه<ref>الکافي، ج۴، ص۵۶۳؛ کامل الزیارات، ص۶۸؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۲۸۰–۲۸۱.</ref> وايضا الوداع مع قبور الائمة عليهم السلام في البقيع والقيام بالكثير من الدعاء.<ref>مصباح المتهجد، ص۷۱۴؛ المبسوط، طوسي، ج۱، ص۳۸۶.</ref> | |||
ان معظم [[الفقهاء]] وعلماء المذاهب الاسلامية يعتبرون [[زيارة]] قبر [[النبي الاعظم (ص)]] عملا مستحبا ويعتبر من افضل الاعمال والعبادات والبعض الاخر يجتمع على استحباب هذا الامر.<ref>الحدائق، ج۱، ص۴۰۳.</ref> حتى ان بعض الفقهاء [[الشيعة]] و[[السنة]] استنادا لبعض الروايات يعتبرون [[زيارة]] قبر النبي (ص) بعد اداء [[الحج]] امر واجبا<ref>الحدائق، ج۱، ص۴۰۱.</ref> وحول اداب زيارة النبي (ص) هناك العديد من الکتب المؤلفة والتي تُظهر اهتمام المسلمين والعلماء المسلمين بهذا الموضوع. | |||
=== اداب زيارة مسجد النبي (ص) === | |||
بعض الاداب هي مختصة [[بزيارة]] مسجد النبي ومن الافضل للحاج وقبل وصوله ان يرتدي ملابس نظيفة وبيضاء وان يعطر نفسه، وان يتوجه الى المسجد بهدوء ووقار و دون الالتفات الى اطرافه وبخطوات هادئة<ref>مصباح المتهجد، ص۷۰۹–۷۱۰؛ اتحاف الزائر، ص۴۶.</ref> ويطلب اذن الدخول بخضوع وخشوع الى جانب باب المسجد وخلال الدخول والمغادرة يجب ان يقوم بالكثير من الصلوات علی النبي وآله.<ref>کامل الزیارات، ص۵۰–۵۱؛ اتحاف الزائر، ص۵۷.</ref> كما يفضل الدخول من باب جبرائيل على سائر المداخل<ref>المزار، ص۵۴.</ref> اقامة صلاة تحية المسجد والكثير من [[الصلوات]] في هذه الروضة المباركة واقامة الصلاة بالقرب من [[اسطوانة ابي لبابه]] و [[اسطوانة التوبة]]<ref>المبسوط، طوسي، ج۱، ص۳۸۶؛ الوسیلة، ص۱۹۷؛ الدروس، ج۲، ص۲۰؛ المجموع، ج۸، ص۲۷۳.</ref> واقامة [[الصلوات الواجبة]] و[[الاحياء]] في المسجد.<ref>اتحاف الزائر، ص۸۴.</ref> | |||
من أهم اداب زيارة المسجد النبوي (ص) هي: مسح وتقبيل الحجرة النبوية الشريفة وقراءة الزيارة الخاصة وتوجيه السلام والتحية للرسول الاعظم صلى الله عليه واله سلم والديه نيابة عنه وعن والديه وعائلة واصدقاءه ومن اوصاه بالزيارة ومسح اليد على قبر النبي (ص) واقامة الصلاة الخاصة<ref>احیاء علوم‌الدین، ج۳، ص۸۳؛ المجموع، ج۸، ص۲۷۵؛ اتحاف الزائر، ص۵۲، ۵۶.</ref> والوقوف امام المرقد والتوسل اليه وطلب الشفاعته منه،<ref>احیاء علوم‌الدین، ج۲، ص۸۲؛ المجموع، ج۸، ص۲۷۴؛ اتحاف الزائر، ص۸۴.</ref> وقراءة الشهادتين بالقرب من الاسطوانة التي تقع في جهت اليمين من القبر ومحل الراس الطاهر للنبي الاكرم (ص).<ref>کامل الزیارات، ص۴۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۲۶۶–۲۶۹.</ref> ومس المنبر [[للتبرك]] منه والتضرع و[[طلب الحوائج]] في هذا المكان،<ref>اتحاف الزائر، ص۵۰؛ جامع السعادات، ج۳، ص۳۲۱.</ref> واقامة ركعتين من [[الصلاة]] و[[السجود]] في الروضة بين القبر والمنبر،<ref>الکافي، ج۴، ص۵۶۳؛ کامل الزیارات، ص۵۵؛ تهذیب، ج۶، ص۱۱.</ref> والتوجه إلى الحجرة النبوية الشريفة ومسح اليدين على [[الضريح]] وتقبيلها وقول: السلام علیك یا نبی الله…»<ref>الکافي، ج۴، ص۵۶۳؛ کامل الزیارات، ص۵۵؛ تهذیب، ج۶، ص۱۱.</ref> وزيارة [[السيدة فاطمة الزهراء( س )]] في الروضة او منزلها بجانب مرقد النبي او مقبرة [[البقيع]]<ref>الکافي، ج۱، ص۴۶۱؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۲۸۷–۲۸۹.</ref> وايضا من [[المستحب]] ان يذهب الحاج الى [[الروضة النبي]] بين القبر الطاهر والمنبر وان يقيم ركعتين من الصلاة ومن ثم يسجد شاكرا لله ومن ثم يتوجه الى الحجرة الشريفة ويقوم بمسح يديه على الرضح و تقبيله ومن ثم يقول: «السلام علیك یا نبی الله…».<ref>الکافي، ج۴، ص۵۶۳؛ کامل الزیارات، ص۵۵–۵۶؛ تهذیب، ج۶، ص۱۱.</ref> | |||
من | كما تم التوصية بان يتجنب الحاج من رفع صوته خلال قراءة [[الزيارة]] وايضا والكلام العبثي والدنيوي.<ref>اتحاف الزائر، ص۴۶.</ref> وهناك توصية بان يكون الكلام بهدوء وهو من مظاهر الهدوء والوقار في المسجد النبوي والتي تشير اليه الاية 2 من [[سورة الحجرات]]: {یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَرفَعُوا أَصوَاتَکم فَوقَ صَوتِ النَّبِی وَلا تَجهَرُوا لَهُ بِالقَوْلِ کجَهرِ بَعضِکم لِبَعضٍ أَن تَحبَطَ أَعمَالُکم وَأَنتُم لا تَشعُرُونَ}.<ref>اتحاف الزائر، ص۱۰۹.</ref> التكلم بهدوء والذي اوصی به خلال فترة حياته للحفاظ على الحرمة يعد الالتزام به في حرمة عملا مطلوبا<ref>اتحاف الزائر، ص۱۱۵–۱۱۶؛ بحار الانوار، ج۳۱، ص۸۸.</ref> | ||
=== زيارة الاماكن المقدسة الأخرى في المدينة المنورة === | |||
بالإضافة إلى المسجد النبوي، فان [[زيارة]] الأماكن المقدسة الأخرى في المدينة المنورة لها اداب خاصة بها، مثل زيارة [[الأئمة]] المدفونين في [[البقيع]]: [[الإمام الحسن المجتبى (ع)]] و[[الإمام سجاد (ع)]] و[[الإمام محمد الباقر (ع)]] و[[الامام جعفر الصادق ( ع )]]<ref>احیاء علوم‌الدین، ج۳، ص۸۴؛ المجموع، ج۸، ص۲۷۵؛ اتحاف الزائر، ص۹۰.</ref> بنفس الطريقة التي تناقلتها مصادر [[الروايات]] و[[الادعية]] في اداب زيارة مراقد [[المعصومين]] عليهم السلام من بينها [[الغسل]] و[[الطهارة]] وارتداء الملابس النظيفة استخدام العطور وقراءة اذن الدخول<ref>النهایة، ص۲۸۷؛ مصباح المتهجد، ص۷۰۹–۷۱۲.</ref>؛ وايضا زيارة [[فاطمة بنت اسد]] والدة [[امير المؤمنين]] عليهما السلام و[[عباس بن عبد المطلب]] و[[عقيل]] و[[عبد الله بن جعفر]]، و[[زوجات الرسول]] الاكرم (ص) و[[بنات الرسول( ص )]]و[[ابراهيم نجل النبي (ص )]] و[[إسماعيل نجل الإمام الصادق (ع )]] وعمات الرسول (ص) و[[حليمة السعدية]] و[[أم البنين]] في [[البقيع]] وزيارة شهداء [[احد]] و[[حمزة]] في [[احد]].<ref>المجموع، ج۸، ص۲۷۵–۲۷۶؛ اتحاف الزائر، ص۸۴–۹۲؛ الدروس، ج۲، ص۲۰–۲۱.</ref> | |||
ومن الاعمال المستحبة زيارة بعض المساجد واقامة الصلاة وقراءة الادعية بما في ذلك: [[مسجد قباء]] (أول مسجد في الإسلام بناه النبي الاعظم (ص) على يده)، و[[مسجد فضيخ]] أو رد الشمس، حيث صلى الرسول (ص) فيه، و[[مسجد الاحزاب]] أو الفتح، والذي قام الرسول (ص) بالدعاء فيه في يوم [[الاحزاب]]، و[[مسجد سلمان]]، و[[مسجد القبلتين]] والذي تم فيه تغيير القبلة، و[[مسجد أحد]]، و[[مسجد امير المؤمنين( ع)]] المحاذي لقبر حمزة و[[مسجد المباهلة]].<ref>الکافي، ج۴، ص۵۶۱–۵۶۲؛ المجموع، ج۸، ص۲۷۶؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۲۷۵–۲۷۸.</ref> | |||
ان زيارة الاماكن والذكريات المقدسة في صدر الاسلام بما فيها [[مشربة|مشربه ام ابراهیم]] على مشارف المدينة المنورة، وحجرة [[مارية القبطية]] والدة ابراهيم ابن الرسول الاكرم (ص)، والذي كان منزلا ومحلا للصلاة للنبي (ص)، وقبور شهداء أحد، سيما قبلا سيدنا حمزة تعد من اداب زيارة المدينة المنورة<ref>الکافي، ج۴، ص۵۶۱–۵۶۲؛ اتحاف الزائر، ص۹۳؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۲۷۵–۲۷۸.</ref> | |||
== الهوامش == | |||
{{پانویس}} | |||
== منابع == | |||
==منابع== | |||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
* '''اتحاف الزائر''': ابن عساکر (م.۶۸۶ق | * '''اتحاف الزائر''': ابن عساکر (م. ۶۸۶ق)، بمحاولة شکري، بیروت، دار الارقم | ||
* '''الاحتجاج''': ابومنصور الطبرسي (م.۵۲۰ق | * '''الاحتجاج''': ابومنصور الطبرسي (م. ۵۲۰ق)، بمحاولة سید محمد باقر، دار النعمان، ۱۳۸۶ق | ||
* '''احیاء علوم الدین''': الغزالي (م.۵۰۵ق | * '''احیاء علوم الدین''': الغزالي (م. ۵۰۵ق)، بیروت، دار الکتب العربي | ||
* '''اعمال الحرمین''': علي بن منصور المرهون، دار الهدی، ۱۴۲۲ق | * '''اعمال الحرمین''': علي بن منصور المرهون، دار الهدی، ۱۴۲۲ق | ||
* '''الاقتصاد الهادي''': الطوسي (م.۴۶۰ق | * '''الاقتصاد الهادي''': الطوسي (م. ۴۶۰ق)، بمحاولة حسن سعید، طهران، مکتبة جامع چهل ستون، ۱۴۰۰ق | ||
* '''بحار الانوار''': المجلسي (م.۱۱۱۰ق | * '''بحار الانوار''': المجلسي (م. ۱۱۱۰ق)، بیروت، دار احیاء التراث العربي، ۱۴۰۳ق | ||
* '''البحر الرائق''': ابونجیم المصري (م.۹۷۰ق | * '''البحر الرائق''': ابونجیم المصري (م. ۹۷۰ق)، بمحاولة زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۸ق | ||
* '''بحرالعلوم''': السمرقندي (م.۳۷۵ق | * '''بحرالعلوم''': السمرقندي (م. ۳۷۵ق)، محمود مطرجي، بیروت، دار الفکر | ||
* '''تاریخ المدینة المنورة''': ابن شبّة النمیري (م.۲۶۲ق | * '''تاریخ المدینة المنورة''': ابن شبّة النمیري (م. ۲۶۲ق)، شلتوت، قم، دار الفکر، ۱۴۱۰ق | ||
* '''تحریر الاحکام الشرعیة''': العلامة الحلي (م.۷۲۶ق | * '''تحریر الاحکام الشرعیة''': العلامة الحلي (م. ۷۲۶ق)، بهادري، قم، مؤسسة الامام الصادق۷، ۱۴۲۰ق | ||
* '''تذکرة الفقهاء''': العلامة الحلي (م.۷۲۶ق | * '''تذکرة الفقهاء''': العلامة الحلي (م. ۷۲۶ق)، آل البیت:، قم، ۱۴۱۴ق | ||
* '''تهذیب الاحکام''': الطوسي (م.۴۶۰ق | * '''تهذیب الاحکام''': الطوسي (م. ۴۶۰ق)، بمحاولة موسوي و آخوندي، طهران، دار الکتب الاسلامیة، ۱۳۶۵ش | ||
* '''الثمر الداني''': الآبي الازهري (م.۱۳۳۰ق | * '''الثمر الداني''': الآبي الازهري (م. ۱۳۳۰ق)، بیروت، المکتبة الثقافیة | ||
* '''جامع احادیث الشیعة''': اسماعیل معزي ملایري، قم، المطبعة العلمیة، ۱۳۹۹ق | * '''جامع احادیث الشیعة''': اسماعیل معزي ملایري، قم، المطبعة العلمیة، ۱۳۹۹ق | ||
* '''جامع السعادات''': محمد مهدي النراقي (م.۱۲۰۹ق | * '''جامع السعادات''': محمد مهدي النراقي (م. ۱۲۰۹ق)، بمحاولة کلانتر، نجف، دار النعمان | ||
* '''جامع المقاصد''': الکرکي (م.۹۴۰ق | * '''جامع المقاصد''': الکرکي (م. ۹۴۰ق)، آل البیت:، قم، ۱۴۱۱ق | ||
* '''جامع عباسي''': العاملي البهائي (م.۱۰۳۱ق | * '''جامع عباسي''': العاملي البهائي (م. ۱۰۳۱ق)، طهران، مؤسسة فراهاني | ||
* '''الجامع للشرایع''': یحیی بن سعید الحلي (م.۶۹۰ق | * '''الجامع للشرایع''': یحیی بن سعید الحلي (م. ۶۹۰ق)، بمحاولة فئة من الفضلاء، قم، سید الشهداء، ۱۴۰۵ق | ||
* '''جمهرة اللغة''': ابن درید (م.۳۲۱ق | * '''جمهرة اللغة''': ابن درید (م. ۳۲۱ق)، رمزي بعلبکي، بیروت، دار العلم للملایین، ۱۹۸۷م | ||
* '''جواهر الکلام''': النجفي (م.۱۲۶۶ق | * '''جواهر الکلام''': النجفي (م. ۱۲۶۶ق)، قوچاني و الآخرین، بیروت، دار احیاء التراث العربي | ||
* '''الحج و العمرة فی الکتاب و السنة''': ري شهري، قم، دار الحدیث، ۱۳۷۶ش | * '''الحج و العمرة فی الکتاب و السنة''': ري شهري، قم، دار الحدیث، ۱۳۷۶ش | ||
* '''الحدائق الناضرة''': یوسف البحراني (م.۱۱۸۶ق | * '''الحدائق الناضرة''': یوسف البحراني (م. ۱۱۸۶ق)، بمحاولةآخوندي، قم، نشر اسلامي، ۱۳۶۳ش | ||
* '''الخرائج والجرائح''': الراوندي (م.۵۷۳ق | * '''الخرائج والجرائح''': الراوندي (م. ۵۷۳ق)، قم، مؤسسة الامام المهدي[ | ||
* '''الدروس الشرعیة''': الشهید الاول (م.۷۸۶ق.)، قم، نشر اسلامي، ۱۴۱۲ق | * '''الدروس الشرعیة''': الشهید الاول (م.۷۸۶ق.)، قم، نشر اسلامي، ۱۴۱۲ق | ||
* '''الرسائل العشر''': الطوسي (م.۴۶۰ق.)، قم، النشر الاسلامي | * '''الرسائل العشر''': الطوسي (م.۴۶۰ق.)، قم، النشر الاسلامي | ||