الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ستر الکف»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
سطر ٣: | سطر ٣: | ||
==نوع ومقدار الستر== | ==نوع ومقدار الستر== | ||
من أهم الأمثلة على ستر الكف لبس القفاز التي تذكر تحت عنوان "لبس القفازين" في موضوع [[لبس الثياب المخيط]]. يعتقد فقهاء [[الإمامية]]<ref>المبسوط، | من أهم الأمثلة على ستر الكف لبس القفاز التي تذكر تحت عنوان "لبس القفازين" في موضوع [[لبس الثياب المخيط]]. يعتقد فقهاء [[الإمامية]]<ref>المبسوط، طوسي، ج1، ص320؛ السرائر، ج1، ص544؛ المعتمد، ج4، ص142.</ref> و [[المالكية]]<ref>المدونة الکبری، ج1، ص459؛ الموطا، ج1، ص328؛ مواهب الجلیل، ج4، ص202.</ref> و [[الحنبلية]]<ref>المغني، ج3، ص308-309؛ کشاف القناع، ج2، ص473، 520-521.</ref> ومعظم فقهاء [[الشافعية]]<ref>فتح العزیز، ج7، ص454؛ المجموع، ج7، ص257، 263، 269، 359.</ref> بحرمة لبس المرأة للقفازات والتي تلبس عادة لحمايتها من البرد أو الحر<ref>المغني، ج3، ص308؛ المجموع، ج7، ص252؛ السرائر، ج1، ص544.</ref> أو للزينة.<ref>الدروس، ج1، ص377؛ فقه الصادق، ج10، ص442-443؛ تفصیل الشریعة، ج4، ص81.</ref> | ||
وقد اعتبر فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، | وقد اعتبر فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، طوسي، ج1، ص317؛ المهذب، ج1، ص212.</ref> وفقهاء السنة<ref>المجموع، ج7، ص257، 359؛ کشاف القناع، ج2، ص494؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص537-538.</ref>استنادا الى الروايت التي تنهي الرجل عن لبس [[المخيط]]<ref>مسند احمد، ج2، ص34؛ الکافي، ج4، ص340-341؛ السنن الکبری، ج5، ص49.</ref> إن لبس القفازات للرجل المحرم حرام ايضا<ref>حاشیة رد المحتار، ج2، ص537-538؛ اعانة الطالبین، ج2، ص360-367؛ المعتمد، ج4، ص153.</ref> وعليه فإن ما يحرم على الرجل المحرم ليس ستر الكف بل التغطية التي تعتبر مثالا للبس المخيط.<ref>المغني، ج3، ص309-310؛ المجموع، ج7، ص254-255؛ کشاف القناع، ج2، ص521.</ref> | ||
في اعتقاد فقهاء السنة، باستنثاء القفازات التي تعتبر من الثياب المخيطة، فإن ستر الكفين باغطية اخرى مثل القماش لا تعتبر حراماً.<ref> | في اعتقاد فقهاء السنة، باستنثاء القفازات التي تعتبر من الثياب المخيطة، فإن ستر الكفين باغطية اخرى مثل القماش لا تعتبر حراماً.<ref>المغني، ج3، ص310؛ مواهب الجلیل، ج4، ص202؛ حواشي الشرواني، ج4، ص165.</ref> والمُحرم ستر الكف بالثياب ولا يأتي التحريم على ستر الكف<ref>المغنی، ج3، ص310.</ref> طبعا بعضهم يرى أن ربط القماش باحكام على الكف حرام ويستوجب [[الكفارة]]<ref> المغني، ج3، ص310؛ کشاف القناع، ج2، ص521.</ref> وفيما اعلن فقهاء الإمامية بحرمة لبس القفازات الا أنهم لم يتطرقوا الى تغطيته بغير القفاز.<ref>الخلاف، ج2، ص294؛ جامع الخلاف، ص183؛ کشف اللثام، ج5، ص377.</ref> | ||
وبما أن الروايات حددت الحرمة في ستر الكف بالقفاز للمحرم<ref>صحیح | وبما أن الروايات حددت الحرمة في ستر الكف بالقفاز للمحرم<ref>صحیح البخاري، ج2، ص214-215؛ سنن ابي داود، ج1، ص410؛ الکافي، ج4، ص344-345.</ref> فإن اطار الحرمة تقع في المساحة التي يغطيها القفاز عادة أي حتى الرسغ او الساعد.<ref>المجموع، ج7، ص252؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص302.</ref> | ||
==كفارة ستر الكفين== | ==كفارة ستر الكفين== | ||
سطر ١٥: | سطر ١٥: | ||
اعتبر بعض فقهاء الإمامية [[كفارة]] ستر الكف تعادل كفارة [[لبس المخيط]] وهي [[تضحية]] شاة.<ref>کتاب الحج، ج4، ص143؛ منتخب مناسك الحج، ص119.</ref> فيما استند آخرون الى مبدأ البراءة وعدم وجود حديث خاص في هذا الصدد ليعتبروا ارتداء القفازات لا يستوجب الكفارة اصلاً.<ref>الحدائق، ج15، ص447-448؛ مناسك الحج، ص242.</ref> | اعتبر بعض فقهاء الإمامية [[كفارة]] ستر الكف تعادل كفارة [[لبس المخيط]] وهي [[تضحية]] شاة.<ref>کتاب الحج، ج4، ص143؛ منتخب مناسك الحج، ص119.</ref> فيما استند آخرون الى مبدأ البراءة وعدم وجود حديث خاص في هذا الصدد ليعتبروا ارتداء القفازات لا يستوجب الكفارة اصلاً.<ref>الحدائق، ج15، ص447-448؛ مناسك الحج، ص242.</ref> | ||
وقد اعتبر فقهاء الشافعية والمالكية والحنبلية لبس المرأة للقفازات تستوجب الكفارة<ref>المغنی، ج3، ص310؛ المجموع، ج7، ص263؛ مواهب الجلیل، ج4، ص202.</ref> واعتبرو كفارتها مثل [[نزع الشعر]] أي الاختيار بين تضحية شاة او [[الصيام]] ثلاثة أيام أو اطعام ستة فقراء بنحو تسعة | وقد اعتبر فقهاء الشافعية والمالكية والحنبلية لبس المرأة للقفازات تستوجب الكفارة<ref>المغنی، ج3، ص310؛ المجموع، ج7، ص263؛ مواهب الجلیل، ج4، ص202.</ref> واعتبرو كفارتها مثل [[نزع الشعر]] أي الاختيار بين تضحية شاة او [[الصيام]] ثلاثة أيام أو اطعام ستة فقراء بنحو تسعة كيلوغرامات من الطعام.<ref>المجموع، ج7، ص367-368، 377؛ کشاف القناع، ج2، ص525.</ref> | ||
يرى فقهاء الإمامية<ref>تذکرة الفقهاء، ج8، ص7؛ جواهر الکلام، ج20، ص404؛ کتاب الحج، ج4، ص143-144.</ref> والشافعية<ref>فتح العزیز، ج7، ص454-455؛ المجموع، ج7، ص259.</ref> والمالكية<ref>المدونة الکبری، ج1، ص460؛ حاشیة | يرى فقهاء الإمامية<ref>تذکرة الفقهاء، ج8، ص7؛ جواهر الکلام، ج20، ص404؛ کتاب الحج، ج4، ص143-144.</ref> والشافعية<ref>فتح العزیز، ج7، ص454-455؛ المجموع، ج7، ص259.</ref> والمالكية<ref>المدونة الکبری، ج1، ص460؛ حاشیة الدسوقي، ج2، ص5.</ref> والحنبلية<ref>کشاف القناع، ج2، ص524-525.</ref> على الرجال والنساء دفع الكفارة اذا قاموا بستر الكف عند الاضطرار فيما يرى فقهاء الحنفية<ref>بدائع الصنائع، ج2، ص187؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص597-598.</ref> أن هذه الكفارة تشمل الرجال فقط. استند هؤلاء اضافة الى الروايات<ref>الکافي، ج4، ص348؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص341؛ التهذیب، ج5، ص384.</ref> وتنقيح المناط من الآية 196 من [[سورة البقرة]] التي وجبت الكفارة على المريض المضطر.<ref>فتح العزیز، ج7، ص451-452؛ المجموع، ج7، ص259؛ جواهر الکلام، ج20، ص404-405.</ref> | ||
يستند فقهاء الإمامية<ref>تذکرة الفقهاء، ج8، ص8؛ مدارك الاحکام، ج8، ص454؛ جواهر الکلام، ج20، ص405.</ref> والشافعية<ref>فتح العزیز، ج7، ص468؛ المجموع، ج7، ص338.</ref> والحنبلية<ref>کشاف القناع، ج2، ص532.</ref> بالاحاديث<ref>صحیح | يستند فقهاء الإمامية<ref>تذکرة الفقهاء، ج8، ص8؛ مدارك الاحکام، ج8، ص454؛ جواهر الکلام، ج20، ص405.</ref> والشافعية<ref>فتح العزیز، ج7، ص468؛ المجموع، ج7، ص338.</ref> والحنبلية<ref>کشاف القناع، ج2، ص532.</ref> بالاحاديث<ref>صحیح البخاري، ج2، ص217؛ صحیح مسلم، ج4، ص4-5؛ التهذیب، ج5، ص369-370.</ref> ليقولوا بعدم وجوب دفع الكفارة لمن غطى كفه جهلا او نسيانا، فيما يؤمن فقهاء المالكية والحنفية بوجوب دفع الكفارة في هذه الحالة على الرجال فقط <ref>المدونة الکبری، ج1، ص388؛ بدائع الصنائع، ج2، ص188؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص598.</ref> ويعتبرون روايات المخالفين لهذا الرأي قائلة برفع العقاب وليست ازالة الكفارة.<ref>بدائع الصنائع، ج2، ص188.</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
سطر ٢٥: | سطر ٢٥: | ||
==المنابع== | ==المنابع== | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
*'''الاستذکار''': ابن عبدالبر (المتوفی 463ق.)، بمحاولة سالم عطا | *'''الاستذکار''': ابن عبدالبر (المتوفی 463ق.)، بمحاولة سالم عطا ومحمد معوض، دار الکتب العلمیة، 2000م. | ||
*'''الاوائل''': ابوهلال | *'''الاوائل''': ابوهلال العسکري (المتوفی 395ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1407ق. | ||
*'''بدائع الصنائع''': علاء الدین | *'''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاساني (المتوفی 587ق.)، باکستان، المکتبة الحبیبیة، 1409ق. | ||
*'''تذکرة الفقهاء''': العلامة | *'''تذکرة الفقهاء''': العلامة الحلي (المتوفی 726ق.)، قم، آل البیت:، 1414ق. | ||
*'''تفصیل | *'''تفصیل الشریعة''': فاضل اللنکرانی، قم، مرکز فقه ائمة الاطهار، 1423ق. | ||
*'''تهذیب الاحکام''': | *'''تهذیب الاحکام''': الطوسي (المتوفی 460ق.)، بمحاولة موسوي و آخوندي، تهران، دار الکتب الاسلامیة، 1365ش. | ||
*'''جامع الخلاف و الوفاق''': | *'''جامع الخلاف و الوفاق''': علي بن محمد القمي (المتوفی قرن7ق.)، بمحاولة حسنی، قم، زمینهسازان ظهور امام عصر، 1379ش. | ||
*'''جواهر الکلام''': | *'''جواهر الکلام''': النجفي (المتوفی 1266ق.)، بمحاولة قوجاني والآخرین، بیروت، دار احیاء التراث العربي. | ||
*'''حاشیة | *'''حاشیة الدسوقي''': الدسوقي (المتوفی 1230ق.)، دار احیاء الکتب العربیة. | ||
*'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین (المتوفی 1252ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | *'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین (المتوفی 1252ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | ||
*'''الحدائق | *'''الحدائق الناضرة''': یوسف البحراني (المتوفی 1186ق.)، بمحاولةآخوندی، قم، النشر الاسلامي، 1363ش. | ||
*'''حواشی | *'''حواشی الشرواني والعبادي''': الشرواني (المتوفی 1301ق.) والعبادي (المتوفی 994ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربي. | ||
*'''الخلاف''': الطوسی (المتوفی 460ق.)، بمحاولة | *'''الخلاف''': الطوسی (المتوفی 460ق.)، بمحاولة خراساني و الاخرین، قم، النشر الاسلامي، 1407ق. | ||
*'''الدروس | *'''الدروس الشرعیة''': الشهید الاول (المتوفی 786ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1412ق. | ||
*'''ریاض المسائل''': سید | *'''ریاض المسائل''': سید علي الطباطبائي (المتوفی 1231ق.)، قم، موسسة آل البیت، 1418ق. | ||
*'''السرائر''': ابن ادریس (المتوفی 598ق.)، قم، | *'''السرائر''': ابن ادریس (المتوفی 598ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1411ق. | ||
*'''سنن | *'''سنن ابي داود''': السجستاني (المتوفی 275ق.)، بمحاولة سعید اللحام، بیروت، دار الفکر، 1410ق. | ||
*'''سنن | *'''سنن الدارقطني''': الدارقطني (المتوفی 385ق.)، بمحاولة مجدی الشوری، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1417ق. | ||
*'''السنن الکبری''': | *'''السنن الکبری''': البیهقي (المتوفی 458ق.)، بیروت، دار الفکر. | ||
*'''صحیح البخاری''': البخاری (المتوفی 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401ق. | *'''صحیح البخاری''': البخاری (المتوفی 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401ق. | ||
سطر ٦٧: | سطر ٦٧: | ||
*'''صحیح مسلم''': مسلم (المتوفی 261ق.)، بیروت، دار الفکر. | *'''صحیح مسلم''': مسلم (المتوفی 261ق.)، بیروت، دار الفکر. | ||
*'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد | *'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد الرافعي (المتوفی 623ق.)، دار الفکر. | ||
*'''فقه الصادق(ع)''': سید محمد صادق | *'''فقه الصادق(ع)''': سید محمد صادق روحاني، قم، دار الکتاب، 1413ق. | ||
*''' | *'''الکافي''': الکلیني (المتوفی 329ق.)، بمحاولة غفاري، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1375ش. | ||
*'''کتاب الحج''': محاضرات | *'''کتاب الحج''': محاضرات الخوئي (المتوفی 1413ق.)، الخلخالي، قم، مدرسة دار العلم، 1410ق. | ||
*'''کشف القناع''': اسدالله بن اسماعیل | *'''کشف القناع''': اسدالله بن اسماعیل التستري (المتوفی 1237ق.)، آل البیت:. | ||
*'''کشف اللثام''': الفاضل | *'''کشف اللثام''': الفاضل الهندي (المتوفی 1137ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1416ق. | ||
*'''المبسوط فی فقه | *'''المبسوط فی فقه الامامیة''': الطوسي (المتوفی 460ق.)، بمحاولة بهبودي، طهران، المکتبة المرتضویة. | ||
*'''المبسوط''': | *'''المبسوط''': السرخسي (المتوفی 483ق.)، بیروت، دار المعرفة، 1406ق. | ||
*'''المجموع شرح المهذب''': | *'''المجموع شرح المهذب''': النووي (المتوفی 676ق.)، دار الفکر. | ||
*'''مدارك الاحکام''': سید محمد بن | *'''مدارك الاحکام''': سید محمد بن علي الموسوي العاملي (المتوفی 1009ق.)، قم، آل البیت:، 1410ق. | ||
*'''المدونة الکبری''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، مصر، مطبعة | *'''المدونة الکبری''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، مصر، مطبعة السعادة. | ||
*'''مستند | *'''مستند الشیعة''': احمد النراقي (المتوفی 1245ق.)، قم، آل البیت:، 1415ق. | ||
*'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (المتوفی 241ق.)، بیروت، دار صادر. | *'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (المتوفی 241ق.)، بیروت، دار صادر. | ||
*'''المعتمد فی شرح | *'''المعتمد فی شرح المناسك''': محاضرات الخوئي (المتوفی 1413ق.)، الخلخالي، قم، مدرسة دار العلم، 1410ق. | ||
*'''معرفة السنن | *'''معرفة السنن والآثار''': البیهقي (المتوفی 458ق.)، بمحاولة کسروي، بیروت، دار الکتب العلمیة. | ||
*''' | *'''المغني''': عبدالله بن قدامه (المتوفی 620ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیة. | ||
*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (المتوفی 381ق.)، بمحاولة | *'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (المتوفی 381ق.)، بمحاولة غفاري، قم، النشر الاسلامي، 1404ق. | ||
*'''مناسك حج (محشی)''': محمد رضا | *'''مناسك حج (محشی)''': محمد رضا محمودي، طهران، مشعر، 1429ق. | ||
*'''منتخب مناسك حج''': | *'''منتخب مناسك حج''': الامام الخمیني، قم، مشعر، 1426ق. | ||
*'''مواهب الجلیل''': الحطاب | *'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعیني (المتوفی 954ق.)، بمحاولة زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1416ق. | ||
*'''الموطّا''': مالک بن انس (المتوفی 179ق.)، بمحاولة محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث | *'''الموطّا''': مالک بن انس (المتوفی 179ق.)، بمحاولة محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1406ق. | ||
*'''المهذب''': القاضی ابن البراج (المتوفی 481ق.)، قم، | *'''المهذب''': القاضی ابن البراج (المتوفی 481ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1406ق. |