لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١٤: | سطر ١٤: | ||
قالت زوجة أبو طالب في شرح الحادث : قبل دخولنا الى المسجد الحرام ، تناولنا طعام الغداء في مطعم قريب منه ومن المحتمل كان طعامه فاسدا كما ان تعب و حرارة الجو كان مؤثرا في هذا الحادث . في اليوم التالي ، عندما صدر الحكم ، تجمع الناس أمام المروة. كان أبوطالب يديه مقيدتين في وسط الناس ومحاصر بالشرطة ، وكان يحدق باطرافه لأنه لم يكن يعرف اللغة العربية. ثم قال أحد قوات الشرطة شيئًا في أذنه حيث تبين فيما بعد أنه ابلغ جريمته و عقوبتها ، لكنه لم يفهم ذلك ذلك ولم يبدي اية رده فعل منه ، ثم استعد الجلاد لضرب رقبته من الخلف بالسيف ، لقد ادرك الامر ، سحب رأسه إلى الأمام ،وادى الى جرح صغير. في هذه اللحظة استطاع ان يقول هذا الكلام : "اخيرا لقد قمتم بتنفيذ مآربكم !" ثم ضرب الجلاد عنقه وسقط الرأس على الارض.<ref>ابوطالب یزدی، ص۱۳-۱۴.</ref> | قالت زوجة أبو طالب في شرح الحادث : قبل دخولنا الى المسجد الحرام ، تناولنا طعام الغداء في مطعم قريب منه ومن المحتمل كان طعامه فاسدا كما ان تعب و حرارة الجو كان مؤثرا في هذا الحادث . في اليوم التالي ، عندما صدر الحكم ، تجمع الناس أمام المروة. كان أبوطالب يديه مقيدتين في وسط الناس ومحاصر بالشرطة ، وكان يحدق باطرافه لأنه لم يكن يعرف اللغة العربية. ثم قال أحد قوات الشرطة شيئًا في أذنه حيث تبين فيما بعد أنه ابلغ جريمته و عقوبتها ، لكنه لم يفهم ذلك ذلك ولم يبدي اية رده فعل منه ، ثم استعد الجلاد لضرب رقبته من الخلف بالسيف ، لقد ادرك الامر ، سحب رأسه إلى الأمام ،وادى الى جرح صغير. في هذه اللحظة استطاع ان يقول هذا الكلام : "اخيرا لقد قمتم بتنفيذ مآربكم !" ثم ضرب الجلاد عنقه وسقط الرأس على الارض.<ref>ابوطالب یزدی، ص۱۳-۱۴.</ref> | ||
== دفن الجثمان == | == دفن الجثمان == | ||
وفقًا لما نقله الحجاج الإيرانيون ، فان جثمان أبو طالب نقل إلى الطب الشرعي بعد إعدامه. وبعد عدة ساعات تم السماح لرفاقه بنقل جسده ا. عند استلام الجثمان ، رأوا أن رأسه كان مخيطًا بجانب اخر من جسده وكان مسؤول المستشفى يطالب بدفع تكلفة خياطة الراس . صاح أحد الحجاج باستياء : استلم المال من الشخص الذي حكم عليه بالإعدام! في النهاية تم تسليم الجثة إلى الحجاج ، وبعد غسله وتكفينه تم دفنه في [[مقبرة أبو طالب]]. <ref>بوطالب | وفقًا لما نقله الحجاج الإيرانيون ، فان جثمان أبو طالب نقل إلى الطب الشرعي بعد إعدامه. وبعد عدة ساعات تم السماح لرفاقه بنقل جسده ا. عند استلام الجثمان ، رأوا أن رأسه كان مخيطًا بجانب اخر من جسده وكان مسؤول المستشفى يطالب بدفع تكلفة خياطة الراس . صاح أحد الحجاج باستياء : استلم المال من الشخص الذي حكم عليه بالإعدام! في النهاية تم تسليم الجثة إلى الحجاج ، وبعد غسله وتكفينه تم دفنه في [[مقبرة أبو طالب]]. <ref>بوطالب یزدي، ص۱۲۵-۱۲۹.</ref> | ||
== أحداث ما بعد الحادث == | == أحداث ما بعد الحادث == | ||
وتناقل البعض ان مجموعة من الاشخاص تجمعوا في مسجد الحرام في ال14 من ذي حجة في ذلك العام وهنئوا بمقتل أبو طالب يزدي. انهم كانوا يقومون باهانة كل حاجي إيراني ويهددونه بالقتل . اثر هذه الأحداث ، نشأت حالة من الخوف لدى الحجاج الإيرانيين. وكانوا يحاولون عدم الذهاب إلى أي مكان بمفردهم وان لا يتواجدوا حتى في المسجد أثناء صلاة اهل السنة وان ياخذوا جانب الحذر أثناء الطواف. <ref>خاطرات صدر الاشراف، ص۴۶۶-۴۶۸.</ref> | وتناقل البعض ان مجموعة من الاشخاص تجمعوا في مسجد الحرام في ال14 من ذي حجة في ذلك العام وهنئوا بمقتل أبو طالب يزدي. انهم كانوا يقومون باهانة كل حاجي إيراني ويهددونه بالقتل . اثر هذه الأحداث ، نشأت حالة من الخوف لدى الحجاج الإيرانيين. وكانوا يحاولون عدم الذهاب إلى أي مكان بمفردهم وان لا يتواجدوا حتى في المسجد أثناء صلاة اهل السنة وان ياخذوا جانب الحذر أثناء الطواف. <ref>خاطرات صدر الاشراف، ص۴۶۶-۴۶۸.</ref> | ||
قبل هذاالحادث، كان قد طرا خلاف بين الشيعة والرأي الرسمي السعودي بشان يوم عرفة وعيد الأضحى. على الرغم من توصية آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني لمواكبة الراي الرسمي السني في السعودية والحيلولة دون ايجاد الخلافات بشان مناسك الحج ، فقد طلب بعض الشيعة الإيرانيين في رسالة إلى الملك السعودي أداء اعمال عرفة ومنى في الايام المنشودة لهم بحيث هذا الطلب اثار غضب الملك ويبدو أنه ساهم في وقوع هذا الحادث.<ref>نک: ابوطالب | قبل هذاالحادث، كان قد طرا خلاف بين الشيعة والرأي الرسمي السعودي بشان يوم عرفة وعيد الأضحى. على الرغم من توصية آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني لمواكبة الراي الرسمي السني في السعودية والحيلولة دون ايجاد الخلافات بشان مناسك الحج ، فقد طلب بعض الشيعة الإيرانيين في رسالة إلى الملك السعودي أداء اعمال عرفة ومنى في الايام المنشودة لهم بحيث هذا الطلب اثار غضب الملك ويبدو أنه ساهم في وقوع هذا الحادث.<ref>نک: ابوطالب یزدي، ص۲۱-۲۳.</ref> | ||
== رد فعل الشيعة == | == رد فعل الشيعة == | ||
بعد تناقل نبا مقتل أبو طالب ، ظهرت موجة من الغضب والاستياء بين الشيعة في العالم. لقد ابدى آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني الذي كان يقيم في تلك الفترة في كربلاء في ذلك الوقت ، رد فعل شديد اللهجة ، وفي رسالة موجهة إلى شاه إيران ، أعتبر صمته احتاجاتهما ازاء الحادث بانه امر غير مشروع وطالب برد مناسب. وقد اعرب اهالي النجف وكربلاء في المؤتمرات والمسيرات.<ref>ابوطالب یزدی، ص۸۲-۸۵.</ref> كما اعلن في ايران الحداد وتم اقامة مجالس العزاء في غالبية المدن الايرانية . وقد توفيت شقيقتا ابوطالب بعد وقت قصير اثر حزن تلك الحادثة.<ref>ابوطالب | بعد تناقل نبا مقتل أبو طالب ، ظهرت موجة من الغضب والاستياء بين الشيعة في العالم. لقد ابدى آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني الذي كان يقيم في تلك الفترة في كربلاء في ذلك الوقت ، رد فعل شديد اللهجة ، وفي رسالة موجهة إلى شاه إيران ، أعتبر صمته احتاجاتهما ازاء الحادث بانه امر غير مشروع وطالب برد مناسب. وقد اعرب اهالي النجف وكربلاء في المؤتمرات والمسيرات.<ref>ابوطالب یزدی، ص۸۲-۸۵.</ref> كما اعلن في ايران الحداد وتم اقامة مجالس العزاء في غالبية المدن الايرانية . وقد توفيت شقيقتا ابوطالب بعد وقت قصير اثر حزن تلك الحادثة.<ref>ابوطالب یزدي، ص۸۶-۸۹.</ref> . وقد قامت الصحف الإيرانية بتغطية و تناقل الحدث منها اطلاعات و آجير وأذربايجان وطهران و مصور ورعد وصدای إيران وكذلك المنشورات العربية مثل منبر الشرق و في بعض الاحيان انتقاد سلوك الحكومة السعودية وطرح فكرة ضرورة إصلاح إدارة الحج والحرمين الشريفين .<ref>ابوطالب یزدي، ص۹۰-۱۰۲.</ref> | ||
== موقف الحكومة الإيرانية == | == موقف الحكومة الإيرانية == | ||
وأعقب الحادث مراسلات بين الحكومتين الإيرانية والسعودية من قبل السفير الإيراني في مصر ، والتي تضمنت الاحتجاج الإيراني و الرد السعودي و أدى هذا الحدث إلى قطع العلاقات السعودية الإيرانية لمدة خمسة أعوام بحيث لمدة سنوات لم يقم أحد من إيران باداء مناسك الحج باستثناء عدد قليل قاموا سرا باداء المناسك. ووفقا لاوامر رئيس الوزراء الايراني استأنفت العلاقات في عام 1959 بين البلدين وأيفاد الحجاج الى الاراضي المقدسة .<ref>الرحلة | وأعقب الحادث مراسلات بين الحكومتين الإيرانية والسعودية من قبل السفير الإيراني في مصر ، والتي تضمنت الاحتجاج الإيراني و الرد السعودي و أدى هذا الحدث إلى قطع العلاقات السعودية الإيرانية لمدة خمسة أعوام بحيث لمدة سنوات لم يقم أحد من إيران باداء مناسك الحج باستثناء عدد قليل قاموا سرا باداء المناسك. ووفقا لاوامر رئيس الوزراء الايراني استأنفت العلاقات في عام 1959 بين البلدين وأيفاد الحجاج الى الاراضي المقدسة .<ref>الرحلة الحجازیة، ص۱۲۵.</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
| سطر ٣١: | سطر ٣١: | ||
{{دانشنامه | {{دانشنامه | ||
| آدرس = http://phz.hajj.ir/422/9366 | | آدرس = http://phz.hajj.ir/422/9366 | ||
| عنوان = ابوطالب | | عنوان = ابوطالب یزدي | ||
| نویسنده = محمد عسکری | | نویسنده = محمد عسکری | ||
}} | }} | ||
* '''آهنگ حجاز''': سید | * '''آهنگ حجاز''': سید علي رضا حجازي، قم، فارس الحجاز، ۱۳۸۷ش. | ||
* '''ابوطالب یزدی شهید مروه''': سید علی | * '''ابوطالب یزدی شهید مروه''': سید علی قاضي عسکر، تهران، مشعر، ۱۳۸۴ش. | ||
* '''الرحلة | * '''الرحلة الحجازیة''': محمد لبیب البتنونی، مصر، المطبعة الجمالیة، ۱۳۲۹ق. | ||
* '''شرح | * '''شرح لمعة''': سید محمد جواد ذهني تهراني، وجداني، ۱۳۶۶ش. | ||
* '''الفقه علی المذاهب الاربعة و مذهب اهل البیت:''': سید محمد | * '''الفقه علی المذاهب الاربعة و مذهب اهل البیت:''': سید محمد غروي، مازج یاسر، بیروت، دار الثقلین، ۱۴۱۹ق. | ||
* '''خاطرات صدر الاشراف''': محسن صدر، وحید، ۱۳۶۴ش. | * '''خاطرات صدر الاشراف''': محسن صدر، وحید، ۱۳۶۴ش. | ||
{{end}} | {{end}} | ||
[[تصنيف:مدفونین فی مقبره ابی طالب]] | [[تصنيف:مدفونین فی مقبره ابی طالب]] | ||