الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابو طالب يزدي»

قالت زوجة أبو طالب في شرح الحادث : قبل دخولنا الى  المسجد الحرام ، تناولنا طعام الغداء في مطعم قريب منه ومن المحتمل كان طعامه فاسدا كما ان تعب و حرارة الجو  كان مؤثرا في هذا الحادث . في اليوم التالي ، عندما صدر الحكم ، تجمع الناس أمام المروة. كان أبوطالب يديه مقيدتين في وسط  الناس ومحاصر بالشرطة  ، وكان يحدق باطرافه لأنه لم يكن يعرف اللغة العربية. ثم قال أحد قوات الشرطة  شيئًا في أذنه حيث تبين فيما بعد أنه  ابلغ جريمته و عقوبتها ، لكنه لم يفهم ذلك  ذلك  ولم يبدي اية رده فعل منه ،  ثم استعد الجلاد  لضرب رقبته من الخلف بالسيف  ،  لقد ادرك  الامر ، سحب رأسه  إلى الأمام ،وادى الى جرح صغير. في هذه اللحظة استطاع ان يقول هذا الكلام : "اخيرا  لقد قمتم بتنفيذ مآربكم !" ثم ضرب الجلاد عنقه وسقط الرأس على الارض. (4 )

دفن الجثمان

وفقًا لما نقله الحجاج الإيرانيون ، فان جثمان أبو طالب نقل إلى الطب الشرعي بعد إعدامه. وبعد عدة ساعات  تم السماح لرفاقه بنقل جسده ا. عند استلام الجثمان ، رأوا أن رأسه كان مخيطًا  بجانب اخر من جسده وكان مسؤول المستشفى  يطالب بدفع تكلفة خياطة الراس . صاح أحد الحجاج باستياء : استلم المال من الشخص الذي حكم عليه بالإعدام! في النهاية تم تسليم الجثة إلى الحجاج ، وبعد  غسله وتكفينه  تم دفنه  في مقبرة أبو طالب.

وتناقل البعض  ان مجموعة من الاشخاص تجمعوا في مسجد الحرام في ال14 من ذي حجة في ذلك العام  وهنئوا  بمقتل أبو طالب يزدي.  انهم كانوا يقومون باهانة  كل حاجي إيراني ويهددونه بالقتل . اثر هذه الأحداث ، نشأت حالة من الخوف لدى  الحجاج الإيرانيين. وكانوا يحاولون عدم الذهاب إلى أي مكان بمفردهم وان لا يتواجدوا حتى في المسجد أثناء صلاة اهل السنة وان ياخذوا جانب الحذر أثناء الطواف. (6 )

 

قبل هذاالحادث ، كان قد طرا  خلاف بين الشيعة والرأي الرسمي السعودي بشان  يوم عرفة وعيد الأضحى. على الرغم من توصية آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني لمواكبة الراي الرسمي السني في  السعودية والحيلولة دون ايجاد الخلافات بشان مناسك الحج ، فقد طلب بعض الشيعة الإيرانيين في رسالة إلى الملك السعودي أداء اعمال عرفة ومنى في الايام المنشودة لهم بحيث هذا الطلب اثار غضب الملك ويبدو أنه ساهم في وقوع هذا الحادث.( 7 )

بعد تناقل نبا  مقتل أبو طالب ، ظهرت موجة من الغضب والاستياء بين الشيعة في العالم.  لقد ابدى  آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني  الذي كان يقيم في  تلك الفترة في كربلاء في ذلك الوقت ،  رد فعل شديد اللهجة ، وفي رسالة موجهة إلى شاه إيران ، أعتبر صمته احتاجاتهما ازاء الحادث  بانه امر غير مشروع وطالب  برد مناسب. وقد اعرب اهالي  النجف وكربلاء في المؤتمرات والمسيرات. ( 8) كما اعلن في ايران الحداد وتم اقامة مجالس العزاء في غالبية المدن الايرانية  . وقد توفيت شقيقتا  ابوطالب بعد وقت قصير  اثر  حزن تلك الحادثة. (9 ) .                                                                                                                                                                                               وقد قامت  الصحف  الإيرانية  بتغطية و تناقل الحدث منها  اطلاعات و آجير وأذربايجان وطهران و مصور  ورعد وصدای إيران وكذلك المنشورات العربية مثل منبر الشرق و في بعض الاحيان انتقاد سلوك الحكومة السعودية وطرح فكرة ضرورة إصلاح إدارة الحج والحرمين الشريفين . (10 )

وأعقب الحادث مراسلات بين الحكومتين الإيرانية والسعودية من قبل  السفير الإيراني في مصر ، والتي تضمنت الاحتجاج  الإيراني و الرد السعودي و أدى هذا الحدث إلى قطع  العلاقات السعودية الإيرانية لمدة خمسة أعوام  بحيث لمدة سنوات لم يقم أحد من إيران باداء مناسك الحج  باستثناء عدد قليل قاموا  سرا  باداء المناسك.  ووفقا لاوامر  رئيس الوزراء الايراني  استأنفت  العلاقات  في عام  1959 بين البلدين وأيفاد الحجاج الى الاراضي المقدسة .

 

• قصيدة طالب نامه  حول أستشهاد أبو طالب يزدي أردكاني ، الكاتب : رجبعلي تجلي سبزواري ، بجهود رسول جعفريان ، مجلة بيام بهارستان ،  العدد 2  عا م 2009.