الفرق بين المراجعتين لصفحة: «اقتصاد الحج»

اقتصاد الحج (عرض المصدر)

مراجعة ٠٥:٣١، ١٣ أبريل ٢٠٢٠

أُضيف ٢ بايت ، ١٣ أبريل ٢٠٢٠

←‏خلفیة البحوث حول اقتصاد الحج

مرئينص الويكي

Hatefi

مستخدمون مشرفون تلقائيون

٩١٠

تعديل

@@ سطر ٩٢: / سطر ٩٢: @@
 *وقد بیّن محمد تقي رهبر الابعاد والجوانب الاقتصادیة للحج وفقا للآیات والروایات وعدّد الجوانب الاخلاقیة والاقتصادیة للحج وثم بیّن الدور الاقتصادي للحج.<ref>ابعاد سیاسی و اجتماعی حج، ص208-232.</ref> وفي مکان آخر یلقي نظرة بسیطة علی موضوع العولمة ویدرس الجوانب الاقتصادیة للحج.<ref>میقات حج، پاییز 1380, شماره 37، «مروری بر بعد اقتصادی حج»</ref>
 *بادرت دار ابحاث الحج والزیارة في عام 2012 بأقامة المؤتمر الدولي الذي حمل عنوان الحج والاقتصاد وتم طبع جمیع مقالات هذا المؤتمر ایضا والتي شملت مقالات عدیدة حول المحاور الخمسة الاساسیة للمؤتمر ومنها: المقالات الشاملة، والمباحث الفقهیة للحج، والابحاث الاقتصادیة الجزئیة للحج والابحاث الاقتصادیة الکلیة للحج.<ref>نک: مجموعه مقالات اولین همایش حج و اقتصاد.</ref>
-*تطرق ترنر الی دراسة تأثیر الحج علی التنمیة الاقتصادیة للسعودیة.<ref>History of Religions, No. 3, p.12, "The Centre Out There: The Pilgrim's Goal"</ref>
+*تطرق ترنر الی دراسة تأثیر الحج علی التنمیة الاقتصادیة للسعودیة.<ref>History of Religions, No. 3, p.12, "The Centre Out There: The Pilgrim's Goal"</ref>هذه الدراسة تمت علی أساس دراسة «رابینسون» <ref>Geographical Review, vol.62, No. 4,"The Recreation Geography of South Asia"</ref>التي یعبر فیها السیاح في بلدان مثل [[الهند]] و اسیا الجنوبیة یعتبرون مصادر وعائدات مالیة لتنمیة تلك البلدان.کما یقوم «کوهین» مثل «نونز»<ref>Hosts and Guests: The Anthropology of Tourism Nunez. "Touristic Studies in Anthropological Perspectives"</ref> بتعریف [[مکة]] بعنوان مقصد فرید لا مثیل له للسیاحة علی مر العصور. فالحج من زاویة نظر کوهین مثل الرحلات السیاحیة الذي یقوم خلالها الزائر کالسیاح برحلة ارادیة،وهدفهم هو کسب ما یریدوه. وتشیر نتائج هذه الابحاث الی ان الحج مثل السیاحة یؤدي الی تسهیل النشاطات.<ref>Cohen, Erik. (1979). "A Phenomenology of Tourist Experiences". Sociology NO.13، P.179 ـ 201</ref>
-هذه الدراسة تمت علی أساس دراسة «رابینسون» <ref>Geographical Review, vol.62, No. 4,"The Recreation Geography of South Asia"</ref>التي یعبر فیها السیاح في بلدان مثل [[الهند]] و اسیا الجنوبیة یعتبرون مصادر وعائدات مالیة لتنمیة تلك البلدان.کما یقوم «کوهین» مثل «نونز»<ref>Hosts and Guests: The Anthropology of Tourism Nunez. "Touristic Studies in Anthropological Perspectives"</ref> بتعریف [[مکة]] بعنوان مقصد فرید لا مثیل له للسیاحة علی مر العصور. فالحج من زاویة نظر کوهین مثل الرحلات السیاحیة الذي یقوم خلالها الزائر کالسیاح برحلة ارادیة،وهدفهم هو کسب ما یریدوه. وتشیر نتائج هذه الابحاث الی ان الحج مثل السیاحة یؤدي الی تسهیل النشاطات.<ref>Cohen, Erik. (1979). "A Phenomenology of Tourist Experiences". Sociology NO.13، P.179 ـ 201</ref>
 *ویصرح «سردار» في دراسته التي حملت عنوان «الجوانب المعنویة والجسمیة للحج»، ان التجربة المعنویة وغیر المادیة للحج هي سبب تذلیل وتسهیل متاعب وصعوبة مناسك الحج. ویعتبر اللذة الواقعیة لهذه الرحلة هو الحضور في الاجواء المعنویة للأماکن المقدسة.<ref>Hajj Studies, Vol. 1, pp. 27 ـ 37"The Spiritual and Physical Dimensions of the Hajj: A Systems Overview"</ref>
 *وحسب عقیدة «سوئیفت»<ref>Capital, Savings and Credit in Peasant Societies, "Capital, Saving and Credit in a Malay Peasant Economy”</ref>  % و«غوسلینغ»<ref>Annals, Association of American Geographers 50، p.322 "Moslem Law, Custom and Usage as Reflected in the Agricultural Economy of Malaya"</ref> «نش»،<ref>Far Eastern Economic Review, pp. 32 ـ 36, "Pilgrims Progress, Asian Style"</ref> «برکس»،<ref>Geography.NO. 62 ,P. 215 ـ 17. , (1977)."Overland Pilgrimage from West Africa to Mecca: Anachronism or Fashion?"</ref> «لانگ»<ref>The Hajj Today: A Survey of the Contemporary Makkah Pilgrimage</ref>  و«نش»<ref>Far Eastern Economic Review, pp. 32 ـ 36, "Pilgrims Progress, Asian Style"<</ref>  و«بریکس»<ref>Geography.NO. 62 ,P. 215 ـ 17. , (1977)."Overland Pilgrimage from West Africa to Mecca: Anachronism or Fashion?"</ref>  و«لانغ»<ref>The Hajj Today: A Survey of the Contemporary Makkah Pilgrimage</ref> واسماعیل<ref>"Hajj Movements from the Islamic Countries"</ref>  ان اکثر الحجاج من الفقراء ومن سکان المناطق الریفیة والقرویة الذین یضطرون دون الانتباه الی شرط الاستطاعة الی توفیر قسم کبیر من دخلهم وعائداتهم المالیة لتأمین نفقات الحج او انهم یقومون بتأمین هذه النفقات من خلال استقراض مبالغ کبیرة.
-وحسب رأي «لکارد»<ref>Sarawak Research and Theory, Studies in Third World Societies, "Malay Social Structure in a Sarawak Town During the Late Nineteenth Century"</ref> 68 و«بیلرجي آر»
+*وحسب رأي «لکارد»<ref>Sarawak Research and Theory, Studies in Third World Societies, "Malay Social Structure in a Sarawak Town During the Late Nineteenth Century"</ref> 68 و«بیلرجي آر»
 <ref>"Social and Economic Organisation in Rural Malay Society". Ph.D. Thesis, Cornell University, University Microfilms Int</ref> 69 ان ا کثر الحجاج من الطبقة الغنیة للمجتمع الذي لا یواجهون اي صعوبة لتأمین نفقات الحج. وبعبارة اخری ان تسدید نفقات هذه الرحلة (الحج) لا یترك تأثیراً یذکر علی حیاة هؤلاء الافراد.
-ویعتقد «غرابون»<ref>Hosts and Guests: The Anthropology of Tourism, pp. 17 ـ 31، "Tourism: The Sacred Journey"</ref> و«اوان هاد»<ref>Hajj Studies,, Vol. 1، pp. 73 ـ 83"Modern Concept of Hajj Management: The Experience of Malaysia"</ref> بان الحجاج هم من الطبقتین الفقیرة والغنیة للمجتمع لکنه لم یقدم أي احصائیة عن نسبة هذه الترکیبة ویعتقد بعض المفکرین بانه قلما تم توجیه النقد لهذه الرؤیة بسبب قربها الی الواقع.
+*ویعتقد «غرابون»<ref>Hosts and Guests: The Anthropology of Tourism, pp. 17 ـ 31، "Tourism: The Sacred Journey"</ref> و«اوان هاد»<ref>Hajj Studies,, Vol. 1، pp. 73 ـ 83"Modern Concept of Hajj Management: The Experience of Malaysia"</ref> بان الحجاج هم من الطبقتین الفقیرة والغنیة للمجتمع لکنه لم یقدم أي احصائیة عن نسبة هذه الترکیبة ویعتقد بعض المفکرین بانه قلما تم توجیه النقد لهذه الرؤیة بسبب قربها الی الواقع.
 *وقد تطرق «خدیر» الی دراسة الجانب الاقتصادي للحج وتأثیره علی  حیاة الفلاحین في [[مالیزیا]]. وفق هذه الدراسة فأن الفلاحین والمزارعین یشکلون غالبیة حجاج مالیزیا. وتوضح دراسة المسیرة التاریخیة للحج في مالیزیا بان تکالیف سفر ورحلة الحج نظراً لظروف التضخم وتغیّر وسائل الشخص والنقل من السفینة الی الطائرة قد زادت من نسبة المیزانیة المالیة التي خرجت من القطاع الزراعي في مالیزیا. وهذا الأمر قد ترك بدوره تأثیراً سلبیاً علی القطاع الزراعي في هذا البلد.<ref>Contemporary Southeast Asia, Vol. 4، No. 1 (June 1982)، pp. 58 ـ 75."Economic Implications of Moslem Pilgrimage from Malaysia"</ref>
-وتطرق «تانغبان» في احد بحوثه الی دراسة تأثیر الحج علی الاقتصاد في [[نیجریا]]،  ودرس تأثیر الجوانب الاقتصادیة المتنوعة الایجابیة والسلبیة للحج علی اقتصاد نیجیریا. وفق هذه الدراسة یعتبر موضوع تسدید الاموال الی الحکومة [[السعودیة]] للحصول علی تأشیرات الدخول والمساعدات المالیة التي تقدم للزوار والمیزانیة السنویة للانفاق علی لجنة الحج تعتبر من مؤثرات الاقتصاد السلبي للحج علی اقتصاد نیجیریا. لکن من جهة اخری نلاحظ الحج قد ترك تأثیر ایجابي علی اقتصاد نیجیریا ایضا، وذلك لأن الحج باعتباره من عوامل نشاط الاقتصاد یؤدي عامة الی تسهیل نشاطات اقتصادیة خاصة في مدة محددة من السنة، حیث تشهد قطاعات الشحن والمواصلات البرّية والبحرية، والصناعات الغذائیة، وصناعة الاقمشة والحیاکة، وصناعة الادویة في نیجیریا ازدهارا کبیرا في موسم الحج. ولو ان نتائج هذه الدراسة تؤکد بأن التأثیر السلبي للحج أکثر من تأثیره الایجابي علی اقتصاد نیجیریا.<ref>Journal of Religion in Africa, Vol. 21، Fasc. 3 (Aug. ، 1991)، pp. 241 ـ 255."The Hajj and the Nigerian Economy 1960 ـ 1981"</ref>
+*وتطرق «تانغبان» في احد بحوثه الی دراسة تأثیر الحج علی الاقتصاد في [[نیجریا]]،  ودرس تأثیر الجوانب الاقتصادیة المتنوعة الایجابیة والسلبیة للحج علی اقتصاد نیجیریا. وفق هذه الدراسة یعتبر موضوع تسدید الاموال الی الحکومة [[السعودیة]] للحصول علی تأشیرات الدخول والمساعدات المالیة التي تقدم للزوار والمیزانیة السنویة للانفاق علی لجنة الحج تعتبر من مؤثرات الاقتصاد السلبي للحج علی اقتصاد نیجیریا. لکن من جهة اخری نلاحظ الحج قد ترك تأثیر ایجابي علی اقتصاد نیجیریا ایضا، وذلك لأن الحج باعتباره من عوامل نشاط الاقتصاد یؤدي عامة الی تسهیل نشاطات اقتصادیة خاصة في مدة محددة من السنة، حیث تشهد قطاعات الشحن والمواصلات البرّية والبحرية، والصناعات الغذائیة، وصناعة الاقمشة والحیاکة، وصناعة الادویة في نیجیریا ازدهارا کبیرا في موسم الحج. ولو ان نتائج هذه الدراسة تؤکد بأن التأثیر السلبي للحج أکثر من تأثیره الایجابي علی اقتصاد نیجیریا.<ref>Journal of Religion in Africa, Vol. 21، Fasc. 3 (Aug. ، 1991)، pp. 241 ـ 255."The Hajj and the Nigerian Economy 1960 ـ 1981"</ref>
 ==الهوامش==