الفرق بين المراجعتين لصفحة: «اقتصاد الحج»
←خلفیة البحوث حول اقتصاد الحج
| سطر ٩٦: | سطر ٩٦: | ||
*وحسب عقیدة «سوئیفت»<ref>Capital, Savings and Credit in Peasant Societies, "Capital, Saving and Credit in a Malay Peasant Economy”</ref> % و«غوسلینغ»<ref>Annals, Association of American Geographers 50، p.322 "Moslem Law, Custom and Usage as Reflected in the Agricultural Economy of Malaya"</ref> «نش»،<ref>Far Eastern Economic Review, pp. 32 ـ 36, "Pilgrims Progress, Asian Style"</ref> «برکس»،<ref>Geography.NO. 62 ,P. 215 ـ 17. , (1977)."Overland Pilgrimage from West Africa to Mecca: Anachronism or Fashion?"</ref> «لانگ»<ref>The Hajj Today: A Survey of the Contemporary Makkah Pilgrimage</ref> و«نش»<ref>Far Eastern Economic Review, pp. 32 ـ 36, "Pilgrims Progress, Asian Style"<</ref> و«بریکس»<ref>Geography.NO. 62 ,P. 215 ـ 17. , (1977)."Overland Pilgrimage from West Africa to Mecca: Anachronism or Fashion?"</ref> و«لانغ»<ref>The Hajj Today: A Survey of the Contemporary Makkah Pilgrimage</ref> واسماعیل<ref>"Hajj Movements from the Islamic Countries"</ref> ان اکثر الحجاج من الفقراء ومن سکان المناطق الریفیة والقرویة الذین یضطرون دون الانتباه الی شرط الاستطاعة الی توفیر قسم کبیر من دخلهم وعائداتهم المالیة لتأمین نفقات الحج او انهم یقومون بتأمین هذه النفقات من خلال استقراض مبالغ کبیرة. | *وحسب عقیدة «سوئیفت»<ref>Capital, Savings and Credit in Peasant Societies, "Capital, Saving and Credit in a Malay Peasant Economy”</ref> % و«غوسلینغ»<ref>Annals, Association of American Geographers 50، p.322 "Moslem Law, Custom and Usage as Reflected in the Agricultural Economy of Malaya"</ref> «نش»،<ref>Far Eastern Economic Review, pp. 32 ـ 36, "Pilgrims Progress, Asian Style"</ref> «برکس»،<ref>Geography.NO. 62 ,P. 215 ـ 17. , (1977)."Overland Pilgrimage from West Africa to Mecca: Anachronism or Fashion?"</ref> «لانگ»<ref>The Hajj Today: A Survey of the Contemporary Makkah Pilgrimage</ref> و«نش»<ref>Far Eastern Economic Review, pp. 32 ـ 36, "Pilgrims Progress, Asian Style"<</ref> و«بریکس»<ref>Geography.NO. 62 ,P. 215 ـ 17. , (1977)."Overland Pilgrimage from West Africa to Mecca: Anachronism or Fashion?"</ref> و«لانغ»<ref>The Hajj Today: A Survey of the Contemporary Makkah Pilgrimage</ref> واسماعیل<ref>"Hajj Movements from the Islamic Countries"</ref> ان اکثر الحجاج من الفقراء ومن سکان المناطق الریفیة والقرویة الذین یضطرون دون الانتباه الی شرط الاستطاعة الی توفیر قسم کبیر من دخلهم وعائداتهم المالیة لتأمین نفقات الحج او انهم یقومون بتأمین هذه النفقات من خلال استقراض مبالغ کبیرة. | ||
*وحسب رأي «لکارد»<ref>Sarawak Research and Theory, Studies in Third World Societies, "Malay Social Structure in a Sarawak Town During the Late Nineteenth Century"</ref> 68 و«بیلرجي آر» | *وحسب رأي «لکارد»<ref>Sarawak Research and Theory, Studies in Third World Societies, "Malay Social Structure in a Sarawak Town During the Late Nineteenth Century"</ref> 68 و«بیلرجي آر» | ||
<ref>"Social and Economic Organisation in Rural Malay Society". Ph.D. Thesis, Cornell University, University Microfilms Int</ref> | <ref>"Social and Economic Organisation in Rural Malay Society". Ph.D. Thesis, Cornell University, University Microfilms Int</ref> ان ا کثر الحجاج من الطبقة الغنیة للمجتمع الذي لا یواجهون اي صعوبة لتأمین نفقات الحج. وبعبارة اخری ان تسدید نفقات هذه الرحلة (الحج) لا یترك تأثیراً یذکر علی حیاة هؤلاء الافراد. | ||
*ویعتقد «غرابون»<ref>Hosts and Guests: The Anthropology of Tourism, pp. 17 ـ 31، "Tourism: The Sacred Journey"</ref> و«اوان هاد»<ref>Hajj Studies,, Vol. 1، pp. 73 ـ 83"Modern Concept of Hajj Management: The Experience of Malaysia"</ref> بان الحجاج هم من الطبقتین الفقیرة والغنیة للمجتمع لکنه لم یقدم أي احصائیة عن نسبة هذه الترکیبة ویعتقد بعض المفکرین بانه قلما تم توجیه النقد لهذه الرؤیة بسبب قربها الی الواقع. | *ویعتقد «غرابون»<ref>Hosts and Guests: The Anthropology of Tourism, pp. 17 ـ 31، "Tourism: The Sacred Journey"</ref> و«اوان هاد»<ref>Hajj Studies,, Vol. 1، pp. 73 ـ 83"Modern Concept of Hajj Management: The Experience of Malaysia"</ref> بان الحجاج هم من الطبقتین الفقیرة والغنیة للمجتمع لکنه لم یقدم أي احصائیة عن نسبة هذه الترکیبة ویعتقد بعض المفکرین بانه قلما تم توجیه النقد لهذه الرؤیة بسبب قربها الی الواقع. | ||
*وقد تطرق «خدیر» الی دراسة الجانب الاقتصادي للحج وتأثیره علی حیاة الفلاحین في [[مالیزیا]]. وفق هذه الدراسة فأن الفلاحین والمزارعین یشکلون غالبیة حجاج مالیزیا. وتوضح دراسة المسیرة التاریخیة للحج في مالیزیا بان تکالیف سفر ورحلة الحج نظراً لظروف التضخم وتغیّر وسائل الشخص والنقل من السفینة الی الطائرة قد زادت من نسبة المیزانیة المالیة التي خرجت من القطاع الزراعي في مالیزیا. وهذا الأمر قد ترك بدوره تأثیراً سلبیاً علی القطاع الزراعي في هذا البلد.<ref>Contemporary Southeast Asia, Vol. 4، No. 1 (June 1982)، pp. 58 ـ 75."Economic Implications of Moslem Pilgrimage from Malaysia"</ref> | *وقد تطرق «خدیر» الی دراسة الجانب الاقتصادي للحج وتأثیره علی حیاة الفلاحین في [[مالیزیا]]. وفق هذه الدراسة فأن الفلاحین والمزارعین یشکلون غالبیة حجاج مالیزیا. وتوضح دراسة المسیرة التاریخیة للحج في مالیزیا بان تکالیف سفر ورحلة الحج نظراً لظروف التضخم وتغیّر وسائل الشخص والنقل من السفینة الی الطائرة قد زادت من نسبة المیزانیة المالیة التي خرجت من القطاع الزراعي في مالیزیا. وهذا الأمر قد ترك بدوره تأثیراً سلبیاً علی القطاع الزراعي في هذا البلد.<ref>Contemporary Southeast Asia, Vol. 4، No. 1 (June 1982)، pp. 58 ـ 75."Economic Implications of Moslem Pilgrimage from Malaysia"</ref> | ||