صلاة الطواف
|
| عمره تمتع |
| ۱ شوال الی ۹ ذوالحجه |
| الإحرام من المواقیت |
| الطواف |
| صلاة الطواف |
| السعي |
| الحق أو التقصیر |
| حج |
| التاسع من ذی الحجه |
| الإحرام من مکه |
| الوقوف بعرفات |
| لیلة العاشر |
| الوقوف بمشعر |
| یوم العاشر (عیدالاضحی) |
| رمي جمرة العقبة |
| الذبح |
| الحلق أو التقصیر |
| لیلة الحادی عشر |
| المبیت في منی |
| یوم الحادی عشر |
| رمي الجمار الثلاث |
| لیلة الثانی عشر |
| المبیت فی منی |
| یوم الثانی عشر |
| رمی جمرات سه‌گانه |
| طواف زیارت و نماز طواف |
| سعی |
| طواف نساء و نماز طواف نساء |
أحکام صلاة الطواف الفقهية
بعد ما ینتهي المحرم من طواف بیت الله الحرام سبع مرّات، یصلّي رکعتین خلف مقام إبراهیم یقال لهما صلاة الطواف؛ کیفیّتها کصلاة الصبح.
أصلاة الطواف واجبة أم مستحبّة؟
المذاهب الإسلامية في خلاف حول حکم هذه الصلاة:
- یعدّونها الإمامیّة، وأبو حنیفة، ومالك، و الاوزاعي، والثوري، الثالث من واجبات العمرة، وعلی رأیهم السعي مترتّب علی صلاة الطواف ومن تركها عن عمد و علم، بطل حجّه؛ لأنّه أفسد السعي.
- علی ما روي عن ابن قدامة، صلاة الطواف سنّة مستحبّة ولکن لیست بواجبة.
- ورد للشافعي في هذه المسئلة قولان: الوجوب و الإستحباب المؤکّد.[١]
المبادرة إلی صلاة الطواف
ورد في فقه الشیعة، أن لا یجوز للحاجّ التأخیر في اداء الصلاة، بل یجب علیه أن یبادر بعد الطواف إلی صلاته. الضابط في المبادرة و التأخیر بین الطواف والصلاة، هو عرف الناس.
نسیان صلاة الطواف
علی ما یعتقد الشیعة، إذا نسي الحاجّ أن یصلّي صلاة الطواف وذکرها حین السعي، یطرح السعي ویأتي بصلاة الطواف؛ بعد ذلك یرجع إلی سعیه حیثما ترکه ویتابعه إلی النهایة.
إذا نسي الصلاة وذکرها بعد السعي، یأتي بها؛ لا یجب علیه إعادة السعي ولکن إعادته أحوط.
إذا نسي الصلاة وذکرها بعد خروجه من مکة، یجب علیه الرّجوع والإتیان بها عند مقام إبراهیم، إن لم یقدر علی الرجوع إلی المقام، علیه الرجوع إلی الحرم والإتیان بها من هناك؛ إن لم یستطع أن یرجع إلی الحرم أیضا، یجب علیه أداء الصلاة من مکانه.
إذا نسي الصلاة حتّی وفاته، یجب علی وليّه أن یؤدّي قضائها.
حکم الجاهل بوجوب الصلاة، نفس حکم الناسي الذي سبق.
لحن عجمي في قرائة صلاة الطواف
إذا کان لشخص لهجة غیر عربي یضرّ بقرائة صلاة الطواف، یجب علیه إصلاحها. إن لم یتمکّن من إصلاح لحنه، لا بأس به ویجوز أداء الصلاة کما یستطیع. إن کان تصحیح لحنه ممکنا له، ولکن أهمل الأمر إلی نهایة الوقت، الأحوط أن یستنیب في صلاته مضافا علی أن یصلّیها نفسه مع جماعة.
إذا کان جاهلا بلهجته في القرائة وکان معذورا في هذا الجهل، لا بأس به وصلاته صحیحة؛ ولکن إن لم یکن مقصّرا في جهله، علیه إعادة الصلاة بعد تصحیح القرائة.
مکان اداء صلاة الطواف
ورد في آية من القرآن هکذا: «وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى».[٢] استنبط من هذه الآیة بعض الفقهاء وجوب اداء صلاة الطواف خلف مقام إبراهیم؛ واستنبط بعضهم الآخر إستحبابه:
- الإمامیة والشافعي صوّتوا باستحباب وقوع الصلاة خلف مقام إبراهیم.
- یعتقد الثوري أنّ هذه الصلاة لیست صحیحة إن لم یصلّها خلف مقام إبراهیم.
- أوجب مالك اداء الصلاة خلف مقام إبراهیم مضافا علی کفّارة شاة إن صلّّیها في أي مکان آخر.[٣]
آداب صلاة الطواف
هناك آداب في صلاة الطواف، لزیادة الثواب:
- یستحبّ للمصلّي صلاة الطواف، أن یقرأ في الرکعة الأولی سورتي الحمد والتوحید، وفي الرکعة الثانیة سورتي الحمد والکافرون.
- یستحبّ له أیضا أن یسأل الله تقبّل الطواف و صلاة الطواف منه بعد انتهائه من الصلاة.
- یستحبّ السجود بعد إتمام الصلاة و الدّعاء هکذا في حین السجدة: «سجد وجهي لك تعبداً ورقاً، لا إله إلّا أنت حقّاً حقّاً، الأول قبل كل شيء، والآخر بعد كل شيء، وها أنا ذا بين يديك، ناصيتي بيدك، فاغفر لي ، إنّه لا يغفر الذّنب العظيم غيرُك، فاغفر لي، فإنّي مُقرٌّ بذنوبي على نفسي، ولا يدفع الذنب العظيم غيرُك.»[٤]