الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أهداف الحج وآثاره»

'''أهداف الحج وآثاره''' هي النتائج الروحية والمادية [[الحج|للحج]] في حياة [[الإسلام|المسلم]]، والتي ورد ذكرها في النصوص الدينية. وبحسب ما جاء في [[القرآن]] في (الآيات 27 و28 من سورة الحج) فإن فريضة الحج فيه منافع للناس: {{آیة|وَأَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالًا وَعَلَی کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ ﴿٢٧﴾ لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهم ...

}}وفي أحاديث [[الأئمة]] (ع) الموجودة في النصوص [[الشيعية]]؛ تم تفسير هذه المنافع، واعتبارها متضمنة للبركات الدنيوية والمنافع الأخروية. وفي هذه المقالة؛ يتم عرض بعض أهم أهداف [[الحج]] وآثاره بناءً على الأحاديث والنصوص التفسيرية الشيعية. ومن بين هذه الأهداف والفوائد: غفران الذنوب، وإصلاح النفس، والتقوى، وتقوية الإيمان، والتولي والتبرّي، مضافاً للمنافع المادية.

ورد عن [[الإمام الصادق (ع)]] أنّ السبب الرئيسي لبناء [[الكعبة]] هو توبة بني آدم وتطهيرهم من الذنوب.<ref>الكافي، ج4، ص188؛ وسائل الشيعة، ج13، ص295.</ref> كما اعتبر [[الإمام الرضا (ع)]] أن علة تشريع [[الحج]] هي الإنابة إلى الله، والتوبة من ذنوب الماضي، وبدء حياة جديدة.<ref>علل الشرائع، ج1، ص273؛ وسائل الشيعة، ج11، ص13.</ref> وبحسب إحدى الروايات فإن أحد مصاديق (المنافع) في الآية {{آیة|وَأَذِّن فی النَّاسِ بِالحْجّ… لیشْهَدُواْ مَنَافِعَ لَهُمْ}}<ref name=":3">سورة الحجّ(22)، الآية 28.</ref>هو عفو الله ومغفرته.<ref>الكافي، ج4، ص264.</ref>

بناء على رواية عن [[الإمام الرضا (ع)]] فإن من أهداف الحج وآثاره تزكية النفس وتطهيرها من الصفات السيئة.<ref>علل الشرائع، ج2، ص404؛ بحار الأنوار، ج6، ص96.</ref> وفي حديث عن [[الإمام علي (ع)]] فإنّ من مقاصد الحج طرد الكبر من القلوب واستبداله بالتواضع.<ref>الكافي، ج4، ص201؛ نهج البلاغة، خطبة 192.</ref> وبحسب الروايات فإن الحكمة في تشريع كل واحدة من [[مناسك الحج]] أيضاً تزكية النفس.<ref>مصباح الشريعة، ص49؛ مستدرك الوسائل، ج10، ص173.</ref>{{ملاحظة|ورد في رواية عن [[الإمام الصادق (ع)]] أنّ الحكمة من [[الذبح|ذبح الأضحية]] هو ذبح الشهوات والطمع، ومن [[رمي الجمرات]] إزالة الشهوات والفواحش، ومن [[الحلق]] إزالة العيوب الظاهرة والباطنة من الإنسان.}}

وقد اعتبر [[القرآن]] أن الغاية‌ من تشريع الحج هو تحقيق الإنسان للتقوى{{ملاحظة|الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ … وتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوی وَاتَّقُونِ یا أُولِی الْأَلْباب}}<ref name=":7">سورة البقرة(2)، الآية 197.</ref> وقد أشارت آيتان أخريان إلى هذا الهدف أيضاً.<ref>سورة البقرة، الآيات 189، 196؛ سورة المائدة، الآية 96.</ref> وتمّ التأكيد في [[الأحاديث]] على المحافظة على التقوى من وقت [[الإحرام]] إلى نهاية [[المناسك]].<ref>الكافي، ج4، ص338؛ تهذیب الأحكام، ج5، ص296.</ref>

اعتبرت الأحاديث أن المراد من قِياماً لِلنَّاسِ في الآية {{آیة|جَعَلَ اللَّهُ الْكعْبَةَ الْبيتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ}}<ref>سورة المائدة، الآية 97.</ref>هو إقامة الدين ومعاش الناس،<ref>وسائل الشيعة، ج11، ص60؛ جامع أحاديث الشيعة، ج10، ص69.</ref> ومن هنا فقد اعتبروا أحد أهداف الحج هو إقامة الدين.<ref name=":4">دانشنامه حج وحرمین شریفین، ج۶، ص۳۲۸.</ref> وفي رواية أخرى اعتبر إقامة الدين متوقفاً على إقامة [[الكعبة]].<ref>الكافي، ج4، ص271؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص243.</ref> وفي روايات أخرى اعتبر الحج راية الإسلام،<ref>نهج البلاغة، خطبة 192؛ وسائل الشيعة، ج11، ص15.</ref> وسبباً لرفعة الدين،<ref>علل الشرائع، ج1، ص248؛ وسائل الشيعة، ج1، ص22.</ref> وتقوية الدين،<ref>بحار الأنوار، ج6، ص110 و ج50، ص267؛ وسائل الشيعة، ج11، ص15.</ref> وإصلاح عقيدة الناس.<ref>وسائل الشيعة، ج11، ص15؛ بحار الأنوار، ج59، ص267.</ref>

 

أُمر نبي الله [[إبراهيم (ع)]] في الآية {{آیة|وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ...}}<ref>سورة الحج، الآية 27.</ref> أن يدعو الناس إلى [[الحج]] حتى يأتوا إليه. ومن هنا اعتبروا أنّ من أهداف الحج تعزيز المحبة والتواصل مع القادة الإلهيين.<ref name=":4" /> وفي آية أخرى؛ طلب إبراهيم (ع) من الله أن يعطف قلوب الحجاج على أولاده في [[مكة]]: {{آیة|رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ}}<ref>سورة ابراهیم، الآية 37.</ref> واعتبر البعض أنّ المراد من ذُرِّيَّتِي في الآية هم [[أهل البيت (ع)]].<ref>الكافي، ج1، ص392؛ بحار الأنوار، ج27، ص74.</ref> وفي رواية أخرى اعتُبر معنى (إتمام الحج) في قوله تعالى {{آیة|وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}}<ref name=":2">سورة البقرة، الآیة ۱۹۶.</ref> هو لقاء [[النبي (ص)]]<ref>بحار الأنوار، ج97، ص139؛ جامع أحادیث الشيعة، ج12، ص229.</ref> و<nowiki/>[[الأئمة (ع)]].<ref>الكافي، ج4، ص549؛ نور الثقلین، ج1، ص183.</ref> وقد أكدت روايات أخرى هذا المعنى.<ref>علل الشرائع، ج2، ص459؛ بحار الأنوار، ج96، ص374.</ref> حيث اعتُبر الإمام (ع) الروح الحقيقية [[الكعبة|للكعبة]] وروح جميع [[مناسك الحج]] ومحورها الأساسي الذي يحقق الأهداف الهامة لهذه العبادة.<ref>صهبای حج، ص99-100.</ref> وإنّ اعتبار [[الإمام الحسن (ع)]]<ref>الأمالي، ص245؛ تحف العقول، ص233.</ref> و<nowiki/>[[الإمام السجاد (ع)]]<ref>بحار الأنوار، ج45، ص138؛ الصحیح من سیرة النبی، ج29، ص54.</ref> على أنهما أبناء مكة و[[منى]] و<nowiki/>[[المشعر]] و<nowiki/>[[عرفات]] هو إشارة لهذا المعنى.<ref name=":5">دانشنامه حج وحرمین شریفین، ج۶، ص۳۳۰.</ref>

 

إنّ أهم رمز في [[الحج]] للابتعاد عن شياطين الإنس والجن هو [[رمي الجمرات]].<ref>الروضة البهية، ج2، ص281-282.</ref> واعتبرت بعض الأحاديث أنّ أحد مصاديق قضاء التفث في الآية {{آیة|ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ}}<ref>سورة الحج، الآية 29.</ref>هو رمي الجمرات.<ref>مستدرك الوسائل، ج9، ص372؛ بحار الأنوار، ج96، ص312.</ref> وفي الآيات الأولى من [[سورة التوبة]]، تم تكليف [[النبي محمد (ص)]] بالبراءة من [[المشركين]] في الحج {{آیة|وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ}}<ref>سورة التوبة، الآية ۳.</ref>وهو ما يُعتبر ابتعاداً عن شياطين الإنس.<ref name=":5" />

 

اعتبر [[الإمام الرضا (ع)]] أن من مقاصد الحج تعلم علوم الدين ونقل أحاديث [[الأئمة (ع)]] ونشرها في البلاد الإسلامية وغير الإسلامية.<ref>علل الشرائع، ج1، ص273؛ وسائل الشيعة، ج11، ص13.</ref> وفي حديث آخر فإن التعرف على [[سنن النبي محمد (ص)]] وأخباره يعتبر من مقاصد الحج.<ref>علل الشرائع، ج2، ص406؛ وسائل الشيعة، ج11، ص15.</ref>

وفقاً للأحاديث؛ فإنّ تعبير منافع في الآية {{آیة|وَأَذِّن فی النَّاسِ بِالحْجّ… لیشْهَدُواْ مَنَافِعَ لَهُمْ}}<ref name=":3" />تشمل المنافع المادية علاوة على الأخروية،<ref>الكافي، ج4، ص422؛ تهذیب الأحکام، ج5، ص122.</ref> كمنافع مستأجري المراكب<ref>علل الشرائع، ج2، ص406؛ وسائل الشيعة، ج11، ص14.</ref> وتجار البضائع من الحجاج وغيرهم.<ref>علل الشرائع، ج1، ص273؛ وسائل الشيعة، ج11، ص13.</ref> ومن الفوائد المادية لرحلة الحج [[الذبح|الأضحية]] التي تقدم للحجاج والفقراء.<ref>سورة الحج(۲۲)، الآيات ۲۸، ۳۶.</ref> وبحسب الروايات فإن الحج يجلب الثروة المادية للحجاج،<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص265؛ وسائل الشيعة، ج11، ص12.</ref> ويسد احتياجات أسرهم،<ref>الكافي، ج4، ص252؛ وسائل الشيعة، ج11، ص9.</ref> ويقضي على الفقر<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص222؛ تهذیب الأحکام، ج5، ص21.</ref> والإفلاس،<ref>وسائل الشيعة، ج11، ص108؛ بحار الأنوار، ج96، ص12.</ref> كما أنه يجلب الصحة للبدن.<ref>الكافي، ج4، ص252؛ وسائل الشيعة، ج11، ص252.</ref>