الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حج القران»
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| (٧ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''حج القران'''، هو أحد | {{قالب:اقسام الحج}} | ||
'''حج القران'''، هو أحد أنساك [[الحج]] الثلاثة وعلی رأي [[الشیعة]]، هو واجب على أهل [[مكة]] وضواحيها فحسب، يجب ادائها مرة واحدة. اداء هذا الحج غير مقبول لغير اهل مكة. یجب علی الحاجّ أن یحثّ [[الهدي]] إلی السیر من [[الإحرام]] إلی [[تضحیة|تضحیّته]]. | |||
== لمن یجب حجّ القران؟ == | == لمن یجب حجّ القران؟ == | ||
حجّ القران یحب علی أهالي مکة المکرمة و ضواحیها ولیس مقبولا من غیرهم. علی ما تعتقد فقهاء | حجّ القران یحب علی أهالي [[مکة]] المکرمة و ضواحیها ولیس مقبولا من غیرهم. علی ما تعتقد فقهاء [[الشيعة]]، اهل مكة من يسكن فيه حتي مسافة 48 ميلا فهم يعتبرون داخل المدينة. | ||
فقهاء الحنفية يعتبرون حج القران واجباً على اهل مكة وايضا حجي التمتع | فقهاء [[الحنفية]] يعتبرون حج القران واجباً على اهل مكة وايضا حجي [[حجّ التمتع|التمتع]] و<nowiki/>[[حج الإفراد|الإفراد]] علیهم، لكن فقهاء [[الشافعية]] و<nowiki/>[[المالكية]] و<nowiki/>[[الحنبلية]] یصوّتون باداء أي من أقسام [[الحجّ]] الثلاثة لأهل مكة كما لغير اهلها. | ||
== میقات حجّ القران == | |||
طبقا لرأي فقهاء [[الإمامية]]، یُحرم کلّ من بیته أبعد من [[مکّة]] بالنّسبة إلی [[المیقات|المواقیت]]، في أحد المواقیت الخمسة وهو میقاته لحجّ القران. | |||
[[الإحرام|یُحرم]] کلّ من بیته في مکّة أو في الفاصل بین المواقیت ومکّة، من بیته؛ فمیقاته لحجّ القران نفس بیته؛ ولکن یعتقد بعض الفقهاء المتأخّرین بأنّ میقات أهل مکّة، هي [[الجعرانة]]. أعلن بعضهم الآخر میقات حجّ القران لمن بیته أقرب من [[عرفات]]، نفس بیته. | |||
[[میقات]] عمرة القران لأهالي مکّة ولمن یسکن في مکّة بصورة مؤقّتة، هو [[أدنی الحلّ|أدنی الحلّ.]] قسم من فقهاء الشیعة، یعتبرون میقات عمرة القران لمن کان بعیدا من مکّة ویمرّ بأحد [[المیقات|المواقیت]] الخمسة في طریقه إلی مکّة، المواقیت المشهورة وبرأيهم لا یجوز إحرامه من أدنی الحلّ؛ ولکن بعضهم الآخر یجوّزون الإحرام من أدنی الحلّ.<ref>المهذب البارع، ج2، ص156 - مناسک حج، محشی، ص104 - آراء المراجع فی الحج، ج2، ص175، 176 - اللمعة الدمشقیه، ص66.</ref> | |||
== کیفیة حجّ القران == | == کیفیة حجّ القران == | ||
یستطیع من یحجّ حجّ القران أن یؤدّي عمرته بعد حجّه خلافا لمن یحجّ حج التمتّع. أعمال حجّ القران کما في حجّ التمتّع إلّا أن یجب علی الحاجّ سیاقة الهدي في طوال المناسك إلی أن یضحّیه في منی. | یستطیع من یحجّ حجّ القران أن یؤدّي [[العمرة|عمرته]] بعد [[حجّ|حجّه]] خلافا لمن یحجّ حج التمتّع. لکن أعمال حجّ القران کما في [[حجّ التمتّع]] إلّا أن یجب علی الحاجّ سیاقة [[الهدي]] في طوال المناسك إلی أن یضحّیه في [[منی]]. | ||
فالأعمال یرتّب هکذا: | فالأعمال سوی العمرة یرتّب هکذا: | ||
* [[الإحرام]] | |||
* [[الوقوف في عرفات]] | |||
* [[الوقوف في المشعر|المبیت في المشعر]] | |||
* [[رمي الجمرة العقبة]] | |||
* [[تضحیة|ذبح الهدي]] الذي قاده إلی منی | |||
* [[الحلق]] أو [[التقصیر]] | |||
* [[طواف]] الحجّ | |||
* [[صلاة الطواف]] | |||
* [[السعي بین الصفا و المروة]] | |||
* [[طواف النساء]] | |||
* [[صلاة طواف النساء]] | |||
* المبیت في منی | |||
* [[رمی الجمار الثلاث]] | |||
إن کان مستطیعا للعمرة ولکن لم یؤدیها وانتهت أشهر الحجّ، علیه أن یأتي بعمرة مفردة [[الإحرام|إحرامها]] من [[أدنی الحلّ]]. أما إن کانت حجّ القران مندوباً أو نذراً، لا یجب علیه العمرة أصلا. | |||
== فرق حجّ القران و حجّ الإفراد == | |||
هناك فرقان بین حجّ القران و [[حج الإفراد|الإفراد]]: | |||
# [[هدي|الهدي]] مستحبّ بالکلّ في حجّ الإفراد ولکن واجب في حجّ القران وعلی الحاجّ أن یقود ویسوق هدیه من عند [[الإحرام|إحرامه]] إلی [[منی]] حیث یرد أن یضحّیه. | |||
# وفقا لرأي فقهاء [[اهل السنة]] في حج الإفراد، يحرم الشخص بنية واحدة لإحرام الحج فقط لكن في حجّ القران يمكن أن یحرم للعمرة والحجّ بنية واحدة.<ref>التهذيب، الشیخ الطوسي، ٥ / ٤٢ حديث ١٢٢ .</ref> | |||
== الهوامش == | |||
{{الهوامش}} | |||
<references /> | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== المنابع == | |||
{{اقتباس | |||
| پیش از لینک = کتاب | |||
| منبع = '''المتخصر فی اعمال الحج و العمرة وفقا للمذاهب الاسلامیة'''، محمد مهدی نجف، پژوهشکده حج و زیارت، تهران، مشعر، ۱۳۹۷ | |||
| پس از لینک = | |||
| لینک = | |||
}} | |||
[[fa:حج قران]] | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ١٢:٠٢، ١٤ أغسطس ٢٠٢١
|
| اقسام حجة الإسلام |
| حج التمتع |
| حج الإفراد |
| حج القران |
| اقسام الحجّ النیابي |
| بلدي |
| المیقاتي |
| الإستیجاري |
| التبرعي |
| اقسام بالنسبة إلی المصاریف |
| الحج البذلي |
| حج التسکع |
| الحج بالمشي |
| اقسام الحج بالنسبة إلی الحاج |
| حج النساء |
| حج الصبي |
| حج المحجور |
| الأقسام الأخری |
| قضاء الحج |
| الحج الناقص |
| الحج المندوب |
حج القران، هو أحد أنساك الحج الثلاثة وعلی رأي الشیعة، هو واجب على أهل مكة وضواحيها فحسب، يجب ادائها مرة واحدة. اداء هذا الحج غير مقبول لغير اهل مكة. یجب علی الحاجّ أن یحثّ الهدي إلی السیر من الإحرام إلی تضحیّته.
لمن یجب حجّ القران؟
حجّ القران یحب علی أهالي مکة المکرمة و ضواحیها ولیس مقبولا من غیرهم. علی ما تعتقد فقهاء الشيعة، اهل مكة من يسكن فيه حتي مسافة 48 ميلا فهم يعتبرون داخل المدينة.
فقهاء الحنفية يعتبرون حج القران واجباً على اهل مكة وايضا حجي التمتع والإفراد علیهم، لكن فقهاء الشافعية والمالكية والحنبلية یصوّتون باداء أي من أقسام الحجّ الثلاثة لأهل مكة كما لغير اهلها.
میقات حجّ القران
طبقا لرأي فقهاء الإمامية، یُحرم کلّ من بیته أبعد من مکّة بالنّسبة إلی المواقیت، في أحد المواقیت الخمسة وهو میقاته لحجّ القران.
یُحرم کلّ من بیته في مکّة أو في الفاصل بین المواقیت ومکّة، من بیته؛ فمیقاته لحجّ القران نفس بیته؛ ولکن یعتقد بعض الفقهاء المتأخّرین بأنّ میقات أهل مکّة، هي الجعرانة. أعلن بعضهم الآخر میقات حجّ القران لمن بیته أقرب من عرفات، نفس بیته.
میقات عمرة القران لأهالي مکّة ولمن یسکن في مکّة بصورة مؤقّتة، هو أدنی الحلّ. قسم من فقهاء الشیعة، یعتبرون میقات عمرة القران لمن کان بعیدا من مکّة ویمرّ بأحد المواقیت الخمسة في طریقه إلی مکّة، المواقیت المشهورة وبرأيهم لا یجوز إحرامه من أدنی الحلّ؛ ولکن بعضهم الآخر یجوّزون الإحرام من أدنی الحلّ.[١]
کیفیة حجّ القران
یستطیع من یحجّ حجّ القران أن یؤدّي عمرته بعد حجّه خلافا لمن یحجّ حج التمتّع. لکن أعمال حجّ القران کما في حجّ التمتّع إلّا أن یجب علی الحاجّ سیاقة الهدي في طوال المناسك إلی أن یضحّیه في منی.
فالأعمال سوی العمرة یرتّب هکذا:
- الإحرام
- الوقوف في عرفات
- المبیت في المشعر
- رمي الجمرة العقبة
- ذبح الهدي الذي قاده إلی منی
- الحلق أو التقصیر
- طواف الحجّ
- صلاة الطواف
- السعي بین الصفا و المروة
- طواف النساء
- صلاة طواف النساء
- المبیت في منی
- رمی الجمار الثلاث
إن کان مستطیعا للعمرة ولکن لم یؤدیها وانتهت أشهر الحجّ، علیه أن یأتي بعمرة مفردة إحرامها من أدنی الحلّ. أما إن کانت حجّ القران مندوباً أو نذراً، لا یجب علیه العمرة أصلا.
فرق حجّ القران و حجّ الإفراد
هناك فرقان بین حجّ القران و الإفراد:
- الهدي مستحبّ بالکلّ في حجّ الإفراد ولکن واجب في حجّ القران وعلی الحاجّ أن یقود ویسوق هدیه من عند إحرامه إلی منی حیث یرد أن یضحّیه.
- وفقا لرأي فقهاء اهل السنة في حج الإفراد، يحرم الشخص بنية واحدة لإحرام الحج فقط لكن في حجّ القران يمكن أن یحرم للعمرة والحجّ بنية واحدة.[٢]