الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الوقوف في المشعر»
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٣٠: | سطر ٣٠: | ||
*ذكر الله ولو في جزءاً من الوقت وإن كان قليلا (يعتبر بعض من الفقهاء إن الذكر في المشعر واجب احتياطاً).<ref name=":0">درسنامه مناسک حج، ص۶۳.</ref> | *ذكر الله ولو في جزءاً من الوقت وإن كان قليلا (يعتبر بعض من الفقهاء إن الذكر في المشعر واجب احتياطاً).<ref name=":0">درسنامه مناسک حج، ص۶۳.</ref> | ||
*جمع الحصى التي يجب رمي الجمرات بها في [[منى]].<ref name=":0" /> | *جمع الحصى التي يجب رمي الجمرات بها في [[منى]].<ref name=":0" /> | ||
*قراءة الأدعية الموصى بها | *قراءة الأدعية الموصى بها مانند دعایِ «اَللَّهُمَّ هَذِهِ جَمْعٌ فَاجْمَعْ لِی فِیهَا جَوَامِعَ اَلْخَیْرِ کُلِّهِ اَللَّهُمَّ لاَ تُؤْیِسْنِی مِنَ اَلْخَیْرِ اَلَّذِی سَأَلْتُکَ أَنْ تَجْمَعَهُ لِی فِی قَلْبِی وَ عَرِّفْنِی مَا عَرَّفْتَ أَوْلِیَاءَکَ فِی مَنْزِلِی هَذَا وَ هَبْ لِی جَوَامِعَ اَلْخَیْرِ وَ اَلْیُسْرِ کُلِّهِ؛ </ref><ref>[https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/101083 من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۵۴۳؛] ترجمه من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۴۴۷.</ref> | ||
==فلسفته== | ==فلسفته== | ||
مراجعة ٠٤:٤٥، ٢١ نوفمبر ٢٠٢٠
الوقوف في المشعر، يعني البقاء في مشعر مزدلفة) من فجر يوم العاشر من ذي الحجة عيد الأضحى) ولغاية شروق الشمس ويعتبر ثالث واجبات فريضة الحج. يعتبر الحد الأدنى من الوقوف في المشعر ركناً من أركان الحج.
قراءة الأدعية الخاصة، تسبيح الله وجمع الحصى لرمي الجمرات في منى من مستحبات الوقوف في مشعر. واعتبرت الروايات إن المشعر هو الباب الثاني للحرم المكي، حيث يسمح للحاج بعد وقوفه وتطهيره هناك بزيارة بيت الله.
المفاهيم
كلمة "الوقوف" في مصطلح الحج تعني بالبقاء في مكان معين.
الاحكام
يكون الوقوف في المشعر بنية الوقوف والقرب ألى الله تعالى واجب؛ [١] لكن ليس كله ركن. بل الوقوف بعض من بين الطلوعين هو الركن ، حتى ولو كان على قدر دقيقة واحدة.[٢]
الوقت
وفقا لفقة الشيعة، وقت الوقوف في المشعر هو من طلوع فجر يوم العاشر من ذي الحجر الى شروق الشمس؛[٣] غير أن حسب الرأي السائد لدى فقهاء الشيعة يجب المبيت ليلة عيد الاضحى بنية طاعة الله وأن تتم نية الوقوف من اذان الفجر. [٤]
على الرغم من أن وقت الوقوف هو لحين شروق الشمس، الا أنه يمكن للحجاج الخروج من المشعر بوقت قصير قبل شروق الشمس، ولكن الاحوط عدم العبور من وادي مُحسر (المسافة الفاصلة بين المشعر ومنا).[٥]
اعتبر ابوحنيفة، مؤسس المذهب الحنفي، وقت الوقوف في المشعر من طلوع الفجر حتى شروق الشمس، وحسب مالك بن أنس رئيس المذهب المالكي يكفي للحاج الوقوف خلال اي ساعة من ساعات ليلة عيد الاضحى قبل شروق الشمس، و يقول إمام المذهب الشافعي أنه يكفي الوقوف في أي لحظة بعد منتصف ليلة عيد الاضحى.[٦]
المكان
احدى اللواحات الارجوانية تعلن بداية مزدلفة والتي هي بداية حدود مزدلفة (المشعر). المقال الرئيسي : المشعر مكان الوقوف ، هو المشعر،أي مكان منه، تميزت حدودالمشعر بألواح ارجوانية كتب على جانبها الخارجي "بداية مزدلفة" وعلى جانبها الداخلي "نهاية مزدلفة"، الوقوف خارج هذه المنطقة غيرصحيح.[٧]
المستحبات
- بعض من مستحبات الوقوف في المشعر ما يلي:
- تأخير إقامة صلاة المغرب والعشاء في عرفات و إقامتها في المشعر.
- إقامة صلاة المغرب والعشاء باذآن واحد وإقامتين.
- عبور المشعر مشياً لاسيما لمن يحج لأول سنة.
- التتوجه صوب منى قبل شروق الشمس بقليل (إلى واد مُحسر)؛[٨]
- عبادة الله وطاعته قدر المستطاع من الليل.
- ذكر الله ولو في جزءاً من الوقت وإن كان قليلا (يعتبر بعض من الفقهاء إن الذكر في المشعر واجب احتياطاً).[٩]
- جمع الحصى التي يجب رمي الجمرات بها في منى.[٩]
- قراءة الأدعية الموصى بها مانند دعایِ «اَللَّهُمَّ هَذِهِ جَمْعٌ فَاجْمَعْ لِی فِیهَا جَوَامِعَ اَلْخَیْرِ کُلِّهِ اَللَّهُمَّ لاَ تُؤْیِسْنِی مِنَ اَلْخَیْرِ اَلَّذِی سَأَلْتُکَ أَنْ تَجْمَعَهُ لِی فِی قَلْبِی وَ عَرِّفْنِی مَا عَرَّفْتَ أَوْلِیَاءَکَ فِی مَنْزِلِی هَذَا وَ هَبْ لِی جَوَامِعَ اَلْخَیْرِ وَ اَلْیُسْرِ کُلِّهِ؛ </ref>[١٠]
فلسفته
حسب رواية، يسمح للحاج بعد التضرع والبكاء في عرفات، الدخول الى [[الحرم المكي وعند البوابة الثانية (يعني المشعر وهي داخل حدود الحرم المكي) يوقف وبعد الدعاء والتضحية وترکه الخبائث، يجوز له أن يزور بطهارة.[١١]
المواضيع ذات الصلة
- ↑ حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ درسنامه مناسک حج، ص۶۲.
- ↑ فرهنگ اصطلاحات حج و عمره، ص۲۷۶.
- ↑ حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.
- ↑ حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ نگاه کنید به: شیوه ای نو در بیان احکام حج و عمره، ص۱۶۲.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۶۲.
- ↑ قاموس الحج و العمره، ص۲۵۲.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۶۱.
- ↑ حج در اندیشه اسلامی، ص۲۹۵ و ۲۹۶.
- ↑ ٩٫٠ ٩٫١ درسنامه مناسک حج، ص۶۳.
- ↑ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۵۴۳؛ ترجمه من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۴۴۷.
- ↑ حج و عمره در قرآن و حدیث، ص۲۳۶، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۵ ص۴۴٨، ح١۵۶۵ ، کنزالفوائد، ج٢ ص٨١، المناقب، ابن شهر آشوب، ج٢، ص٣٧٨ .