الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:A.Zaidan/الملعب 2»

الشاذروان، تأزير مائل قصير موجود في الجزء السفلي من [[جدار الكعبة]] ما عدا جهة [[حجر إسماعيل|حِجْر إسماعيل]] وأسفل [[باب الكعبة]]. ويعتبر علي أكبر دهخدا أن الشاذروان كلمة فارسية الأصل، وتعني الستار الكبير الذي يُضرب أمام باب المنزل وأروقة الملوك والسلاطين.<ref>لغت‌ نامة دهخدا، ذيل واژه شاذروان.</ref> ويعتقد البعض أنها سميت الشاذروان لأن [[ستار الكعبة]] متصل بالحلقات التي يتموضع عليها (شادربان). كما قيل للشاذروان "تأزير"؛ لأنه كالإزار للكعبة.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده:تاریخ_القویم_ج۳.pdf&page=288 التاريخ القويم لمكة و بيت الله الکريم، ج3، ص 288]</ref>  

يُعتبر الشاذَرْوان جزءاً من [[الكعبة]] التي بُنيت على يد [[النبي إبراهيم (ع)|إبراهيم (ع)]]، والتي أنقصته [[قريش]] من الكعبة أثناء تجديدها.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده:مرآة_الحرمین_ابراهیم_رفعت_پاشا_ج1.pdf&page=263 مرآة الحرمین، ج1، ص 263]</ref> قلص القريشيون مساحة الكعبة من أربع جهات؛<ref name=":11">«مفرحة الانام فی تأسیس بیت‌اللّه الحرام»، ص۲۴.</ref> إضافة إلى ضلع حجر إسماعيل، وتم تقليصه طبعاً أكثر من غيره، حيث كان قبل ذلك يمتد من الكعبة إلى نصف حجر إسماعيل.<ref name=":0">[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده:تاریخ_القویم_ج۳.pdf&page=289 التاريخ القويم لمكة و بيت الله الكريم، ج3، ص 289.]</ref> ولهذا السبب فإن جانب حجر إسماعيل لا يضم الشاذروان.<ref name=":0" />

من المعروف أن عبد الله بن الزبير قد صنع الشاذروان سنة 64 هـ بجودته الحالية.<ref name=":2" /> وقيل إن عبد الله بن الزبير صمم الشاذروان لحماية جدار الكعبة من نفوذ الماء له ولتجنب ملامسة أجساد الطائفين لستار الكعبة، حتى لا تتأذى أجسادهم ويتلف الستار أثناء الزحام.<ref>معرفی اماکن مکه مکرمه، ۱۳۹۱ش، ص۴۷.</ref> هناك آراء أخرى حول المرة الأولى التي تم فيها نصب الشاذروان.<ref name=":2">[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aتاریخ_القویم_ج۳.pdf&page=295 التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم، ج3، ص۲۹۵.]</ref>   

تمت تغطية الشاذروان بالجص والرخام نهاية القرن القمري الثالث،<ref name=":2" /> وفي العقد الأول من عام 670هـ أصبحت مائلة.<ref name=":3">[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده:تاریخ_القویم_ج۳.pdf&page=295 التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم، ج3، ص295]</ref> وقد كان الشاذروان قبلها عبارة عن درجات يطوف الناس أحياناً من فوقها.<ref name=":3" /> وبأمر أحمد باشا عام 1098هـ  تم استبدال حجارة الشاذروان بالصوان؟؟.<ref name=":3" /> وفي عام 1417هـ في عهد الملك فهد خامس ملوك المملكة العربية السعودية، تم استبدال أحجار المرمر للشاذروان.<ref name=":1">[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده:تاریخ_القویم_ج۳.pdf&page=296 التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم، ج۳، ص۲۹۶.]</ref>   

يوجد على الشاذروان في الجانب الأيمن من باب الكعبة ثماني قطع من المرمر بجانب بعضها البعض، لونها أصفر مائل للأحمر المت، وعليها رسم ونقوشات.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aتاریخ_القویم_ج۳.pdf&page=17 التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم، ج۳، ص۱۷.]</ref> ويقع تحتها أسفل الشاذوان حجر أزرق ومتعامد مع أرضية المطاف، مكتوب عليه: "يبدو أن هذه الحجارة وضعت في هذا المكان عندما تم تجديد بناء المطاف في 631هـ."<ref name=":4">[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aتاریخ_القویم_ج۳.pdf&page=17 التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم، ج۳، ص۱۷.]</ref>

يتموضع على الشاذروان حلقات قد غرست به، حيث يثبت بها ستار الكعبة في مكانه حتى لا تحركه الرياح.<ref name=":8">[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده:تاریخ_القویم_ج۳.pdf&page=297 التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم، ج3، ص297]</ref> وكانت هذه الحلقات مصنوعة من النحاس الأصفر<ref name=":8" /> ومن ثم الفضة وتم استبدالها بحلقات ذهبية في عام 2016م.<ref>«[https://www.yjc.news/fa/news/6100071 نصب حلقه‌های طلا روی شاذروان کعبه]»، خبرگزاری باشگاه خبرنگاران جوان.</ref> وكان عدد الحلقات في الماضي 48 حلقة،<ref name=":8" /> وارتفع إلى 57 حلقة.<ref>[https://www.alwatan.com.sa/article/286823 «شاذروان کعبه و دیوار حطیم در ظاهری جدید»]، وبگاه الوطن.</ref>

بحسب فتوى فقهاء الشيعة، فإن الطواف فوق الشاذروان باطل،<ref>جامع الفتاوی، ۱۳۸۶ش، ص۱۱۶؛ همچنین نگاه کنید به جواهر، ج۱۹، ص۲۹۹، به نقل ازفرهنگ اعلام جغرافیایی-تاریخی در حدیث و سیره نبوی، ۱۳۸۳ش، ص۲۰۵.</ref> ومن طاف فوق الشاذروان بسبب الزحام أو لأسباب أخرى، وجب عليه الطواف مرة أخرى.<ref>جامع الفتاوی، ۱۳۸۶ش، ص۱۱۶.</ref> والدليل على بطلان الطواف فوق الشاذروان أن الشاذروان كما هو معلوم جزء من الكعبة، والطواف يجب أن يكون حول الكعبة، وليس داخلها.<ref name=":9">معرفی اماکن مکه مکرمه، ۱۳۹۱ش، ص۴۶.</ref>

وبحسب مراجع التقليد عند الشيعة فإن لمس جدار الكعبة في المثلث الذي يقع فيه الشاذروان جائز ولا يضر بصحة الطواف؛ على الرغم من أن ترك ذلك يعد من الاحتياط الاستحبابي.<ref>جامع الفتاوی، ۱۳۸۶ش، ص۱۱۶.</ref>

وتختلف مذاهب الفقه عند أهل السنة حول حكم الطواف فوق الشاذروان. فاعتبرت الشافعية والمالكية الطواف من فوقه باطلاً، في حين أن الحنفية لم تعتبره جزءاً من الكعبة، وأما الحنابلة فلا يعتبرون الطواف فوقه مبطلاً لصحة الطواف.<ref>شفاء الغرام باخبار البلد الحرام، ج2، ص 188</ref>

== نگارخانه ==