الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مجتمع الجاهلية»
ويرايش عبارت ها
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
(ويرايش عبارت ها) |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
ان النظام | ان النظام الإجتماعي ل<nowiki/>[[عرب الجاهلية]] هي حصيلة التفاعل بينهم وبين البيئة التي عاشوا فيها فقد خضعوا لشروط بيئتهم ولاءموا حياتهم الإجتماعية مع الظروف الطبيعية التي نشأوا فيها. | ||
== عوامل التماسك == | == عوامل التماسك == | ||
وفيما يخصّ عوامل التماسك فإننا نجد عددا واضحا منها في التکوينات القبلية تهدف إلی إشاعة التماسك حسب تصور معين في المجتمع القبلي ومن هذه العوامل، عامل العصبية وعامل آخر مکمّل له وهو الثأر. | وفيما يخصّ عوامل التماسك فإننا نجد عددا واضحا منها في التکوينات القبلية تهدف إلی إشاعة التماسك حسب تصور معين في المجتمع القبلي ومن هذه العوامل، عامل العصبية وعامل آخر مکمّل له وهو الثأر. | ||
تتولد العصبية القبلية عند الأفراد عن وعي أو | تتولد العصبية القبلية عند الأفراد عن وعي أو غير وعي وتستمر بتعاقب الأجيال علی نمط عاطفة عميقة وفکرة ثاقبة فهي بمثابة الرباط الذي يشد بطون القبيلة وأفرادها بعضهم إلی بعض فيجعلهم يدا واحدة. | ||
ولولا هذا الشعور لما کان في وسعهم أن يدافعوا عن | ولولا هذا الشعور لما کان في وسعهم أن يدافعوا عن أنفسهم ومصالحهم. فالعصبية القبلية بهذا المعنی هي البديل الذي لابد منه للرابطة القومية ولکن في حيزها المتطرف. | ||
ويقترن بالعصبية القبلية عادة الثأر إذ تقضي تقاليد البادية أن يطالب أهل المقتول بقاتله ليقتلوه به وهو الأمر المعروف باسم القود إلا إذا رضو بدية القتيل. | ويقترن بالعصبية القبلية عادة الثأر إذ تقضي تقاليد البادية أن يطالب أهل المقتول بقاتله ليقتلوه به وهو الأمر المعروف باسم القود إلا إذا رضو بدية القتيل. | ||
== عوامل الإنقسام == | == عوامل الإنقسام == | ||
ولکن مع کل العوامل المؤشرة إلی التماسك سواء في مجتمع التکوينات القبلية أو في مجتمع التکوينات الکبيرة فإن عوامل الإنقسام کانت موجودة في داخل | ولکن مع کل العوامل المؤشرة إلی التماسك سواء في مجتمع التکوينات القبلية أو في مجتمع التکوينات الکبيرة فإن عوامل الإنقسام کانت موجودة في داخل هده التکوينات في الوقت ذاته. ففي المجتمع القبلي، رغم ما کانت عليه العصبية من رسوخ، يدفع القبيلة إلی أن تخفّ للدفاع عن أي فرد من أفرادها إذا تعرض لأذی أو اعتداء أو إهانة من قبيلة أخری؛ فإن نداء العصبية هذه لم يکن يمارس بنفس الحماس في حالة کل الأشخاص. | ||
ولعل الأقرب إلی الواقع في هذا الصدد هو أن هذا الحماس في الإستجابة | ولعل الأقرب إلی الواقع في هذا الصدد هو أن هذا الحماس في الإستجابة لنداء العصبية کان يشتد أو يخف أو حتی ینعدم حسب وضع الشخص في القبيلة فإذا کان من الوجهاء أو الأعيان أو السادة فإن القبيلة تهب في استجابة فورية لهذا النداء؛ کما حدث علی سبيل المثال فيما يرويه ابن الأثير من غضب عمرو بن کلثوم حين أحسّ أن إهانة قد لحقت بأمة علی يدي أم الأمير اللخمي عمر بن هند فنادی آل قبيلته تغلب واستجابت القبيلة للنداء وکان بعدها صدام مسلح انتهی لصالح التغلبيين. | ||
== رتب الأنساب == | == رتب الأنساب == | ||
| سطر ٢٢: | سطر ٢٢: | ||
=== القبائل === | === القبائل === | ||
القبائل | القبائل تتفرع من الشعب کما تتفرع قبائل الرأس وهي قطع عظم الرأس المشعوب بعضها إلی بعض من أعلی الرأس. يقول القلقشندي: القبيلة هي ما انقسم فيه الشعب کربيعة ومضر. | ||
ربما سميت القبائل باسم | ربما سميت القبائل باسم جماجم أيضا: «جماجم العرب هي القبائل التي تجمع البطون.» | ||
=== العمارة === | === العمارة === | ||