الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الروضة النبوية»

روي عن ابن منظور في معنی کلمة روضة أنّه الأرض ذات الخضرة والبستان الحسن.<ref>لسان العرب، ابن منظور، 5 : 369 .

</ref> وروي عن الطريحي أنّها الأرض الخضرة بحسن النبات ومنه روضات الجنان ویستعمل هذه الکلمة للبقاع الطيبة.<ref>مجمع البحرين، الطريحي: 330 .</ref>

ورد في روايات عديدة عن رسول الله وأهل بيته أنّ ما بين قبره ومنبره، روضة من رياض الجنة ومعنی هذه حسب الرويات، أنّه من قام بطاعة الله في هذه البقعة، آلت به الطاعة إلی روضة من رياض الجنة،<ref>مستدرك الوسائل، المحدث النوري، 10 : 195 .</ref> أو أنّ هذه الحدود الموسومة بالروضة، نفسها روضة من رياض الجنّة.<ref>وفاء الوفاء، السمهودي، 2 : 429 .</ref>

روی صحابة رسول الله عنه روايات في تحديد الروضة النبوية بأشکال مخلتفة فروي عنه أنّ الروضة ما بين بيته ومنبره،<ref>وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 10 : 270 .</ref> وما بين حجرته ومنبره،<ref>شفاء الغرام، الفاسي، 2 : 362 .</ref> وما بين بيته ومصلّاه،<ref>وفاء الوفاء، السمهودي، 2: 428 .</ref> وما بين منبره ومصلّاه،<ref>وفاء الوفاء، السمهودي، 2: 428 .</ref> وما بين قبره و منبره،<ref>وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 10: 270 .</ref> وما بين بیوته ومنبره،<ref>وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 3 : 543 .</ref> مضافا علی تعابير أخری لم نذکرها.

روي عن الإمام الصادق أنّه عرّف الروضة بما بين بيت رسول الله ومنبره وفي رواية أخری بين بيوته الشاملة علی بيت علي<ref>بحار الأنوار، المجلسي، 97 : 146 . </ref> ومنبره وحدّدها ببعد أربع أساطين من المنبر إلی الظلال قبل الصحن.<ref>فروع الکافي، الکليني، 4 : 555 . </ref>

یعتقد الأکثر من علماء الإسلام بأنّ الرواية التي تحدّد الروضة بما بين قبر الرسول منبره هو الأقوی والأصحّ؛ وأوصی بهذا الشيخ الطوسي<ref>النهاية، الشيخ الطوسي: 317 .</ref> وابن البراج وابن ادریس وغيرهم من العلماء. علی هذا، یبلغ طول الروضة اثنين وعشرين مترا و عرضها خمسة عشر مترا.<ref>المسجد النبوي عبر التاريخ، محمد السيد الوکيل: 49 .</ref> کان القديم یقول بأنّها من المنبر الشريف غربا إلی الحجرة شرقا سبعة و ستون ذراعا بالذراع الهاشمي.<ref>الدرّ الثمين في معالم دار الرسول الأمين، الشنقيطي: 24 .</ref>

علی ما یفهم من الروايات حول الروضة النبوية، لها فضل علی سائر المواقع في مسجد النبي والطاعة فیها مصابة بثواب کبير. یمکن أن یکون هذا لدفن فاطمة الزهراء، بنت رسول الله فیها؛ روي عن الإمام الصادق أنّها روضة من رياض الجنة لأنّ قبر فاطمة بین قبر أبيه رسول الله ومنبره<ref>بحار الأنوار، المجلسي، 97 : 192 .</ref> ولکن قبر فاطمة الزهرا قد خفي علي الناس ویوجد روايات أنّها دفنت في بيتها أو في البقيع.<ref>بحار الأنوار، المجلسي، 97 : 192 .</ref> یحتمل أنّ تشريف الروضة لما کانت هذه البقعة محلّ جلوس النبي للوعظ والتبليغ وأداء الرسالة الإلهية وکانت هذه البقعة مکان تحصيل العلم والمعرفة.  

أکّد العلماء علی استحباب الصلاة برکعتين علی الأقل، في الروضة النبوية وذکروا أنّ الصلاة في مسجد النبي تعدل ألف صلاة في غيره<ref>وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، 3 : 192 .</ref> خاصة في الروضة المنورة التي یستحبّ إکثار الصلاة فیها.<ref>الحدائق الناضرة، البحراني، 17 : 415 .

من الآداب الواردة في الروضة المنورة، هو الدّعاء بما یرید الإنسان وطلب حوائجه من الله وهذا ذکر في رواية عن الإمام الصادق یأمر بمسح المنبر وحمد الله والثناء علیه وسؤال الحوائج.<ref>مستدرك الوسائل، المحدث النوري، 10 : 195 .</ref>

ذکر الشيخ المفيد استحباب زيارة فاطمة الزهراء بنت النبي في الروضة المنورة؛ بما یقف المکلّف في الروضة ویواجه القبلة ویسلّم علیها.<ref>المقنعة، الشيخ المفيد: 71 .</ref> وأوصی الشيخ الطوسي بزيارة الزهراء من الروضة مع أنّه لا نتيقّن بدفنها في الروضة.<ref>النهاية، الشيخ الطوسي: 317 .</ref>

یستحبّ لزائر النبي أن یصلّي بعد فراغه من الزيارة رکعتين اسمها صلاة زيارة النبي ویستحبّ أن یصلّيها في الروضة المنورة.<ref>بحار الأنوار، المجلسي، 97 : 134 .</ref>

* المدينة المنورة

* مسجد النبي

* رسول الله

* فاطمة الزهراء