الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الآفاقي»

ان البعض واستنادا لظاهر الآية 196 من [[سورة البقرة]]،اعتبر مبدء حساب هذه المسافة هو [[مسجد الحرام]]<ref>الوسیلة، ص۱۵۷-۱۵۸؛ المعتمد، ج۲، ص۱۹۳، «کتاب الحج».</ref> والبعض الاخر استنادا لـصحيحة [[زرارة]] والاية رقم 1 من [[سورة الاسرا]]ء والتي تشير الى ان مسجد الحرام في [[مكة]] فقد اعتبروا مكة المكرمة هو المبدء.<ref> مسالك الافهام، ج۲، ص۲۰۲؛ مستمسك العروة، ج۱۱، ص۱۵۸؛ مدارك الاحکام، ج۷، ص۱۸۹.</ref>

وقد اعتبر الفقهاء [[الحنفية|الحنفيون]] <ref>المبسوط، سرخسي، ج۴، ص۱۶۹؛ حاشیة رد المحتار، ج۲، ص۶۴۰.</ref> والشافعيون <ref> بدائع الصنائع، ج۲، ص۱۶۶؛ المجموع، ج۷، ص۱۹۶.</ref>  بان اهالي مناطق خارج حدود المواقيت (الاماكن الخاصة لاحرام الحجاج) بانهم ايضا ممن يشملهم حكم الافاقي.

وقد اعتبر [[المالكية|المالكيون]] <ref>المبسوط،سرخسي، ج۴، ص۱۶۹؛ المغني، ج۳، ص۵۰۲؛ حاشیة الدسوقي، ج۲، ص۲۲.</ref> بان الافاقي ليسوا من سكان مكة.

كما اعتبر [[الحنبلية|الحنابلة]] أن المسافة التي تعادل [[مسافة القصر]] (المسافة التي تؤدي الى قصر الصلاة) قد تؤدي الى ان تترتب حكم الافاقي عليها. <ref>المغني، ج۳، ص۵۰۲.</ref> ونظرا لان حد مسافة القصر من وجهة نظرتهم 48 ميلا <ref>فتح العزیز، ج۴، ص۴۵۳؛ الشرح الکبیر، ج۱، ص۳۵۸.</ref> يمكن ان نعتبر ان هذا الراي يتطابق مع راي [[الفقهاء الامامية]] المعروف. وقد اعتبر بعض فقهاء الحنابلة <ref>الانصاف، ج۳، ص۴۴۰.</ref>ان مبدء هذه المسافة هي مكة والبعض الاخر حرم. <ref> الانصاف، ج۳، ص۴۴۰.</ref>