الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المیقات»
←المکلف خارج من الحرم
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) |
||
| سطر ١٣١: | سطر ١٣١: | ||
إذا کان المکلف خارج الحرم ولم يمكنه الرجوع إلى الميقات، فيلزمه الإحرام من مكانه. | إذا کان المکلف خارج الحرم ولم يمكنه الرجوع إلى الميقات، فيلزمه الإحرام من مكانه. | ||
ترك الإحرام من المیقات عامدا عمل محرّم ولکن لا یفسد [[حج|الحجّ]] بکلّه، وإن إعادة الحجّ مع [[الاستطاعة|الإستطاعة]] أحوط. <ref>بداية المحتهد، ابن رشد، ٢ /١٩٨ - الانصاف'''،''' ال‍م‍رداوی، ٣ /٣٨٧ - المدونة الكبرى، مالك، ١ /٣٧٧ - بدائع الصنائع، الکاساني، ٢ /١٦٥ - المجموع، النووي، ٧ /١٧٧ .</ref> | |||
== مواقیت الإحرام للحجّ == | == مواقیت الإحرام للحجّ == | ||
یجب علی المکلف أن یحرم [[حج|لحجّه]] من نفس [[مکة]] ما عدا الإحرام في المواقیت [[العمرة|للعمرة]]. وهناك مواقیت عیِّنت [[الإحرام| | یجب علی المکلف أن یحرم [[حج|لحجّه]] من نفس [[مکة]] ما عدا الإحرام في المواقیت [[العمرة|للعمرة]]. وهناك مواقیت عیِّنت [[الإحرام|لالإحرام]] [[حج الإفراد|بحج الإفراد]] أو [[حج القران|القران]] وهي المواقیت لأهل مکة وما جاورها. | ||
=== مکة القدیمة === | === مکة القدیمة === | ||
| سطر ١٤٨: | سطر ١٤٨: | ||
[[أدنی الحلّ]] هو میقات [[العمرة المفردة]] لمن کان في مکة، وهو محدودة ضواحي مکة من [[الجعرانة]] علی طریق [[الطائف]]، [[التنعیم|والتنعیم]] بین مکة [[سرف|وسَرِف]] (النوارية) علی طریق [[المدینة]]، [[الحدیبیة|والحدیبیة]] علی طریق [[جدّة]]. | [[أدنی الحلّ]] هو میقات [[العمرة المفردة]] لمن کان في مکة، وهو محدودة ضواحي مکة من [[الجعرانة]] علی طریق [[الطائف]]، [[التنعیم|والتنعیم]] بین مکة [[سرف|وسَرِف]] (النوارية) علی طریق [[المدینة]]، [[الحدیبیة|والحدیبیة]] علی طریق [[جدّة]]. | ||
إذا کان المکلف في مکة ولم یکن من أهالیها، بشکل کانت [[الاستطاعة|استطاعته]] في بلده أو استطاع في مکة و لا یقدر الذهاب إلی أيّ میقات، یجوز له [[الإحرام]] [[عمرة التمتّع|لعمرة التمتّع]] من أدنی الحلّ وإن کان الأحوط خروجه إلی أحد المواقیت وإحرامه | إذا کان المکلف في مکة ولم یکن من أهالیها، بشکل کانت [[الاستطاعة|استطاعته]] في بلده أو استطاع و قصد الحجّ في مکة و لا یقدر الذهاب إلی أيّ میقات، یجوز له [[الإحرام]] [[عمرة التمتّع|لعمرة التمتّع]] من أدنی الحلّ وإن کان الأحوط خروجه إلی أحد المواقیت وإحرامه للعمرة من هناك.<ref>بداية المجتهد، ابن رشد، ٢ /١٩٩ - المجموع، النووي، ٧ /٤٨٩ . | ||
</ref> | </ref> | ||