الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ایام الحج»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٧: | سطر ٢٧: | ||
قال بعض المفسرين في تفسريهم لجملة {{آیة|لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ اَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّکُمْ}}(سورة البقرة، 198)إن التجارة في ايام الحج عند عرب الجاهلية كانت من الممنوعات لكن [[الله]] سبحانه وتعالى بنزول هذه الآية اباح هذا العمل في [[الإسلام]].<ref>علل الشرایع، ج2، ص414؛ التسهیل، ج1، ص115؛ تفسیر البحر المحیط، ج2، ص103.</ref> | قال بعض المفسرين في تفسريهم لجملة {{آیة|لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ اَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّکُمْ}}(سورة البقرة، 198)إن التجارة في ايام الحج عند عرب الجاهلية كانت من الممنوعات لكن [[الله]] سبحانه وتعالى بنزول هذه الآية اباح هذا العمل في [[الإسلام]].<ref>علل الشرایع، ج2، ص414؛ التسهیل، ج1، ص115؛ تفسیر البحر المحیط، ج2، ص103.</ref> | ||
وفي تفسير الآية 32 من [[سورة الاعراف]]، التي تقبح تحريم الحلي والطيبات: {{آیة|قُلْ مَنْ حَرَّمَ زینَةَ اللهِ الَّتی اَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّیِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ}}ذكر إن بعض من عرب الجاهلية اعتبروا اكل اللحم والسمن في أيام الحج من المحرمات، ولكن بنزول هذه الآية ازيلت هذه الحرمة.<ref>تفسیر | وفي تفسير الآية 32 من [[سورة الاعراف]]، التي تقبح تحريم الحلي والطيبات: {{آیة|قُلْ مَنْ حَرَّمَ زینَةَ اللهِ الَّتی اَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّیِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ}}ذكر إن بعض من عرب الجاهلية اعتبروا اكل اللحم والسمن في أيام الحج من المحرمات، ولكن بنزول هذه الآية ازيلت هذه الحرمة.<ref>تفسیر البغوي، ج2، ص157؛ السیرة الحلبیة، ج3، ص233؛ اضواء البیان، ج2، ص14.</ref> | ||
==احكام أيام الحج== | ==احكام أيام الحج== | ||
| سطر ٣٤: | سطر ٣٤: | ||
*يعتقد فقهاء الإمامية أنه يستحب لأهل مكة ومن اكملوا الحج أن يتشبهوا بالحجاج في أيام الحج وأن يلبسوا [[ملابس الإحرام]] بدلا من الثياب العادية. كما يستحب أن يقوم حاكم المسلمين بتشجيعهم على ذلك.<ref>تحریر الاحکام، ج1، ص598؛ الحدائق، ج16، ص304-305؛ جواهر الکلام، ج20، ص457-458.</ref> | *يعتقد فقهاء الإمامية أنه يستحب لأهل مكة ومن اكملوا الحج أن يتشبهوا بالحجاج في أيام الحج وأن يلبسوا [[ملابس الإحرام]] بدلا من الثياب العادية. كما يستحب أن يقوم حاكم المسلمين بتشجيعهم على ذلك.<ref>تحریر الاحکام، ج1، ص598؛ الحدائق، ج16، ص304-305؛ جواهر الکلام، ج20، ص457-458.</ref> | ||
*فقهاء الإمامية باستحباب اداء 360 شوطا من [[الطواف]] في أيام الحج وإذا تعذر ذلك فقد اكدوا على استحباب الطواف الكثير قدر الإمكان في هذه الإيام.<ref>المقنعة، ص406؛ شرح اصول | *فقهاء الإمامية باستحباب اداء 360 شوطا من [[الطواف]] في أيام الحج وإذا تعذر ذلك فقد اكدوا على استحباب الطواف الكثير قدر الإمكان في هذه الإيام.<ref>المقنعة، ص406؛ شرح اصول الکافي، ج5، ص270.</ref> | ||
*وفقا لفقة الإمامية و [[أهل السنة]] اذا حضر شخص [[غير مستطيع]] في احد المواقيت وإذا توفرت شروط اخرى وجب عليه الحج.<ref>العروة الوثقی، ج4، ص365؛ معتمد | *وفقا لفقة الإمامية و [[أهل السنة]] اذا حضر شخص [[غير مستطيع]] في احد المواقيت وإذا توفرت شروط اخرى وجب عليه الحج.<ref>العروة الوثقی، ج4، ص365؛ معتمد العروة، ج1، ص91؛ الفقه علی المذاهب الخمسة، ج1، ص195.</ref> | ||
*اذا ادى شخص العمرة المفردة في أشهر الحج وأقام في مكة حتى بداية أيام الحج (اليوم الثامن من ذي حجة) فيمكنه اعتبارها عمرة التمتع ومواصلة مناسك الحج.<ref>الحدائق، ج16، ص333-334؛ کشف اللثام، ج5، ص27؛ معتمد | *اذا ادى شخص العمرة المفردة في أشهر الحج وأقام في مكة حتى بداية أيام الحج (اليوم الثامن من ذي حجة) فيمكنه اعتبارها عمرة التمتع ومواصلة مناسك الحج.<ref>الحدائق، ج16، ص333-334؛ کشف اللثام، ج5، ص27؛ معتمد العروة، ج2، ص241.</ref> | ||
*لايجوز لمن لم يؤدى حجه الواجب اداء العمرة المفردة في أيام الحج،<ref>استفتائات حج، ص273؛ حول مسائل الحج، ص31.</ref> استنادا لاختصاص أيام الحج لاداء مناسك الحج، اعتبر بعض من الفقهاء والمفسرين أن اداء العمرة في أيام الحج مكروها.<ref>المبسوط، | *لايجوز لمن لم يؤدى حجه الواجب اداء العمرة المفردة في أيام الحج،<ref>استفتائات حج، ص273؛ حول مسائل الحج، ص31.</ref> استنادا لاختصاص أيام الحج لاداء مناسك الحج، اعتبر بعض من الفقهاء والمفسرين أن اداء العمرة في أيام الحج مكروها.<ref>المبسوط، السرخسي، ج4، ص178؛ احکام القرآن، جصاص، ج3، ص104.</ref> | ||
*يقول فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، | *يقول فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، الطوسي، ج1، ص370؛ تحریر الاحکام، ج1، ص626؛ المعتمد، ج5، ص249.</ref> وأهل السنة<ref>الموطّا، ج1، ص344؛ بدائع الصنائع، ج2، ص173؛ المجموع، ج7، ص185.</ref> بأن بدل الاضاحي الواجبة في حج التمتع يجب الصيام ثلاثة ايام في أيام الحج او سبعة ايام بعد الرجوع من حج التمتع. | ||
*يرى فقهاء المالكية بأنه لا ينبغي أن تعطر [[الكعبة]] في أيام الحج برائحة "الخلوق" لانه تتسبب في تعطير المحرمين، وحسب مالك يجب على العطارين ايضا أن يبتعدوا في أيام الحج عن طريق المحرمين ومن [[الصفا]] و [[المروة]].<ref>المدونة الکبری، ج1، ص456؛ مختصر خلیل، ص72؛ حاشیة الدسوقي، ج2، ص63.</ref> | *يرى فقهاء المالكية بأنه لا ينبغي أن تعطر [[الكعبة]] في أيام الحج برائحة "الخلوق" لانه تتسبب في تعطير المحرمين، وحسب مالك يجب على العطارين ايضا أن يبتعدوا في أيام الحج عن طريق المحرمين ومن [[الصفا]] و [[المروة]].<ref>المدونة الکبری، ج1، ص456؛ مختصر خلیل، ص72؛ حاشیة الدسوقي، ج2، ص63.</ref> | ||
*بحسب احاديث أهل السنة، <ref>السنن الکبری، ج5، ص154.</ref> حمل السلاح ممنوع في الحج، بالرغم من أن أئمة مذاهب [[اهل السنة]] قد اجازوا ذلك.<ref>عمدة القاري، ج10، ص204؛ عون المعبود، ج5، ص200.</ref> | *بحسب احاديث أهل السنة، <ref>السنن الکبری، ج5، ص154.</ref> حمل السلاح ممنوع في الحج، بالرغم من أن أئمة مذاهب [[اهل السنة]] قد اجازوا ذلك.<ref>عمدة القاري، ج10، ص204؛ عون المعبود، ج5، ص200.</ref> | ||