الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حج»

'''حج''' إسم لمجموع المناسك المؤداة في المشاعر المخصوصة، من قصد [[البيت الحرام]]، [[وقوف بعرفة|والوقوف بعرفة]] ، و[[وقوف بالمشعر|المشعر]]، و[[المبيت في منى]] أيام التشريق، وأداء سائر المناسك فيها. أنّ الحجّ ركُن من أركان الدين الاسلام، والاعتراف بوجوبه من الضروريات، وإنكاره كُفر. ينقسم الحجّ إلى أقسام، كما أنّ لـه آداباً، وشروطاً، وأحكاماً.  

'''الحجّ لغة:''' بفتح الحاء، وكسرها. وقيل في تعريف الحجّ عند أهل اللغة عدّة معان: القصد، والكفّ، والقدوم، والغلبة بالحجّة، وكثرة الاختلاف والتردد، وقصد مكة للنسك

 

قال الخليل: الحجّ كثرة القصد إلى من تُعظّم <ref>كتاب العين ٣ /٩، والصحاح ١ /٣٠٣ ، والقاموس المحيط ١ /١٨٢ .</ref> وسمّي الحجّ حجّاً ؛ لأنّ الحاج يأتي قبل الوقوف بعرفة إلى البيت الحرام، ثمّ يعود إليه لطواف الحجّ، ثمّ ينصرف إلى منى، ثمّ يعود إليه لطواف الوداع.

 

'''الحجّ شرعاًً:''' اختلفوا في تعريفه شرعاً، ولعل أسلم تعريف لـه هو: إسم لمجموع المناسك المؤداة في المشاعر المخصوصة، من قصد البيت الحرام، والوقوف بعرفة ، والمشعر، والمبيت في منى أيام التشريق، وأداء سائر المناسك فيها.

أجمع فقهاء المسلمين كافة على أنّ الحجّ ركُن من أركان الدين الحنيف، والاعتراف بوجوبه من الضروريات، وإنكاره كُفر، ومن تركه متعمداً مع الاعتراف بثبوته فقد ارتكب معصية كبيرة. وذلك لما روي عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال: « بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلّا الله وأنّ محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحجّ البيت، وصيام شهر رمضان»<ref>الكافي ٢ /٢٦ حديث ١، ورواه البخاري في صحيحه ١ /٩ باختلاف يسير في اللفظ .</ref> وروي عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أيضاً أنه قال: « بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلّا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان» <ref>صحيح مسلم ١ /٤٥ حديث ٢١ .</ref>

====حجّة الإسلام====

 

الحج ينقسم باعتبار المنزل إلى : حجّ التمتع ، وحجّ الإفراد . وحجّ القران.

هو فرض من يبعد منزله عن المسجد الحرام بما يقرب عن الاثنين وتسعين كيلو متراً. قال ابن رشد المالكي: اتفق العلماء على أنّ من لم يكن من حاضري المسجد الحرام فهو متمتع <ref>بداية المجتهد ٢ / ٢١٨ ، والمجموع ٧ /١٨٤، وفتح العزيز ٧ /١٦٨ .</ref>

ثمّ إذا أراد إتيان الحجّ بعد إتمام عمرته، أحرم من مكة، ثمّ يقف في [[عرفات]] من زوال يوم عرفة إلى الغروب على تفصيل يأتي، ثمّ يفيض إلى المشعر الحرام فيبيت فيه، ثمّ يذهب إلى [[منى]] فيرمى أولاً جمرة العقبة، ثمّ يذبح أو ينحر هديه، ثمّ يحلق أو يقصّر، ثمّ يذهب إلى مكة فيطوف طواف الحجّ، ثمّ يصلّي ركعتي الطواف، ثمّ يسعى بين الصفا والمروة، ثمّ يطوف طواف النساء، ثمّ يصلّي ركعتي الطواف، وبذلك [[تحلل|يتحلل]] من الإحرام ويحلّ لـه كلّ ما حَرُمَ عليه ويتمّ حجّه، ثم يرجع إلى منى ويبيت بها ليالي التشريق، ويرمي الجمار بها في أيام التشريق على التفصيل الآتي إن شاء الله تعالى.

اختلف الفقهاء في تحديد سنّ البلوغ للذكر والأنثى على مذاهب، واستدل كلّ منهم على مذهبه بآثار مروية، فالجميع متفق على وجوب الحجّ عند حصول البلوغ.  

الصبي فلا يجب عليه الحجّ، بل يُستحب للصبي الممّيز أن يحجّ بإذن وليّه، ويستحب لوليه الشرعي الإذن لـه فيه إذا لم يكن فيه مفسدة لـه.

أجمع الفقهاء المسلمين على أن الحجّ ساقط عن المجنون حال جنونه بلا خلاف بينهم.

==اعمال الحج التمتع==

*'''الأول''' : الإحرام.

*'''الثاني''' : الطواف وصلاته.

*'''الثالث''' : السعي بين الصفا والمروة.

*'''الرابع''' : التقصير.

*'''الخامس''' : الإحرام تارة أخرى لحجّ التمتع.

*'''السادس''' : الخروج إلى منى يوم التروية.

*'''السابع''' : الوقوف بعرفات.

*'''الثامن''': الوقوف بالمزدلفة.

*'''التاسع''' : البقاء في منى أيام التشريق، وفيه أعمال:

**١ـ رمي الجمار.

**٢ ـ النحر، أو الذبح.

**٣ ـ الحلق أو التقصير. وبذلك يحلّ للحاج ما حُرّم عليه في الإحرام، إلّا الطيب والنساء، بل الصيد على الأحوط.

*'''العاشر''' : طواف الحجّ(طواف الزيارة أو الإفاضة) بعد الرجوع إلى مكة المكرمة وصلاته.

*'''الحادي عشر''': السعي بين الصفا والمروة مرة ثانية، وبذلك يحلّ للحاج الطيب.

*'''الثاني عشر''': طواف النساء وصلاته ، وبذلك تحلّ للرجل النساء، وللمرأة الرجال.

*'''الثالث عشر''' : النفر من منى.

*'''الرابع عشر''' : طواف الوداع