الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:A.Zaidan/الملعب 1»
←رواية اوليا الجلبي (القرن الحادي عشر)
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٢٤: | سطر ٢٤: | ||
====رواية اوليا الجلبي (القرن الحادي عشر)==== | ====رواية اوليا الجلبي (القرن الحادي عشر)==== | ||
وبعد قرنين ونصف، في عام 1081 هـ، رأى كاتب الرحلات التركي أوليا الجلبي مولد النبي ووصفه في كتابه. وقد وصف هذا المبنى بأنه مسجد كبير وجميل، وهو عبارة عن بناء مربع ذو قبة عالية ومغطى بالموزاييك. وذكر الجلبي الزخارف الموجودة داخل المسجد، بما في ذلك السجادة القيمة والمنبر المغطى بقماش الحرير والباب المصاغ من الذهب. وعلى حد قوله فإن دار مولد النبي كان حجراً في حفرة صفراء مطبوع عليها مكان جسده.<ref>رحلة الحجازية، أوليا جلبي، ص 255- 256</ref>إعادة ترجمة | وبعد قرنين ونصف، في عام 1081 هـ، رأى كاتب الرحلات التركي [[أوليا الجلبي]] مولد النبي ووصفه في كتابه. وقد وصف هذا المبنى بأنه مسجد كبير وجميل، وهو عبارة عن بناء مربع ذو قبة عالية ومغطى بالموزاييك. وذكر الجلبي الزخارف الموجودة داخل المسجد، بما في ذلك السجادة القيمة والمنبر المغطى بقماش الحرير والباب المصاغ من الذهب. وعلى حد قوله فإن دار مولد النبي كان حجراً في حفرة صفراء مطبوع عليها مكان جسده.<ref>رحلة الحجازية، أوليا جلبي، ص 255- 256</ref>إعادة ترجمة | ||
====آخر الأوصاف لمبنى مولد النبي قبل تدميره==== | ====آخر الأوصاف لمبنى مولد النبي قبل تدميره==== | ||
كتب الملا إبراهيم الكزروني، الذي تمكن من زيارة هذا البيت عام 1315 هـ: "في يوم الجمعة الرابع عشر ذهبنا لزيارة النبي (ص) في مكان يعرف بمولد النبي (ص)، وذلك المكان يقع في سوق الليل. دخلنا إلى الداخل ونزلنا حوالي أربع عشرة درجة، ومن ثم دخلنا غرفة تحمل اسم المسجد، وذهبنا بعدها لغرفة أخرى. حيث يوجد الضريح فيها. فتح الخادم باب الضريح، فكان هناك حفرة داخله، وفي وسطها حجر أخضر، وهو مكان ميلاد حضرة النبي. | كتب الملا إبراهيم الكزروني، الذي تمكن من زيارة هذا البيت عام 1315 هـ: "في يوم الجمعة الرابع عشر ذهبنا لزيارة [[النبي (ص)]] في مكان يعرف بمولد النبي (ص)، وذلك المكان يقع في سوق الليل. دخلنا إلى الداخل ونزلنا حوالي أربع عشرة درجة، ومن ثم دخلنا غرفة تحمل اسم المسجد، وذهبنا بعدها لغرفة أخرى. حيث يوجد الضريح فيها. فتح الخادم باب الضريح، فكان هناك حفرة داخله، وفي وسطها حجر أخضر، وهو مكان ميلاد حضرة النبي. | ||
سافر محمد لبيب البتنوني سنة 1909م إلى مكة وفي رحلته استقى المخطط أعلاه من مخطط بناء النبي ووصفه كما يلي: ""إذا دخلتها دخلت أولاً إلى ملعب طوله 12 متراً وعرضه 6 أمتار، وهو عبارة عن ملعب" على الجدار الأيمن، يوجد باب، بعد المرور منه ستدخل إلى مساحة توضع عليها قبة، في وسط هذه المساحة وتحت القبة المتكئة على الحائط الغربي، توجد مقصورة خشبية بداخلها حجر رخامي مقعر وقد غاص فيه قليلاً ويمكن رؤيته. يمثل هذا المكان مسقط رأس النبي<ref>سفرنامه حجاز، ترجمه رحله الحجازیه محمد لیبی بتنونی، ص ۱۴۶</ref> (إعادة ترجمة من الكتاب) | سافر محمد لبيب البتنوني سنة 1909م إلى مكة وفي رحلته استقى المخطط أعلاه من مخطط بناء النبي ووصفه كما يلي: ""إذا دخلتها دخلت أولاً إلى ملعب طوله 12 متراً وعرضه 6 أمتار، وهو عبارة عن ملعب" على الجدار الأيمن، يوجد باب، بعد المرور منه ستدخل إلى مساحة توضع عليها قبة، في وسط هذه المساحة وتحت القبة المتكئة على الحائط الغربي، توجد مقصورة خشبية بداخلها حجر رخامي مقعر وقد غاص فيه قليلاً ويمكن رؤيته. يمثل هذا المكان مسقط رأس النبي<ref>سفرنامه حجاز، ترجمه رحله الحجازیه محمد لیبی بتنونی، ص ۱۴۶</ref> (إعادة ترجمة من الكتاب) | ||
| سطر ٣٣: | سطر ٣٣: | ||
وقد حظي بناء مولد النبي باهتمام الأمراء والسلاطين وتم تجديده عدة مرات. قائمة هذه التجديدات هي كالتالي: | وقد حظي بناء مولد النبي باهتمام الأمراء والسلاطين وتم تجديده عدة مرات. قائمة هذه التجديدات هي كالتالي: | ||
*سنة 576 الخليفة العباسي الناصر لدين الله. | *سنة 576 [[الخليفة العباسي]] الناصر لدين الله. | ||
*سنة 666 حاكم اليمن الملك المظفر. | *سنة 666 حاكم [[اليمن]] الملك المظفر. | ||
*سنة 740 حاكم اليمن السلطان المجاهد. | *سنة 740 حاكم اليمن السلطان المجاهد. | ||
*سنة 758 من أمراء مصر الأمير شيخون. | *سنة 758 من أمراء [[مصر]] الأمير شيخون. | ||
*سنة 766 سلطان مصر الملك شعبان. | *سنة 766 سلطان مصر الملك شعبان. | ||
*سنة 801 سلطان مصر الملك الظاهر برقوق.<ref>شفاء الغرام، ج 1، ص 270</ref> | *سنة 801 سلطان مصر الملك الظاهر برقوق.<ref>شفاء الغرام، ج 1، ص 270</ref> | ||
| سطر ٤٢: | سطر ٤٢: | ||
====في العصر العثماني==== | ====في العصر العثماني==== | ||
*في عام 935 هـ السلطان سليمان العثماني. | *في عام 935 هـ السلطان [[سليمان العثماني]]. | ||
*عام 1009 هـ بأمر السلطان محمد العثماني بإشراف غضنفر آغا.<ref>منائح الكرم، ج 3، ص 506.</ref> وفي هذا التعمير تم بناء قبة كبيرة ومئذنة لهذا المبنى، وحددت له أوقاف من قبل الحكومة العثمانية، كما تم تحديد مؤذن وخادم وإمام للمسجد.<ref>تاريخ مكة، اتحاف فضلاء الزمن بتاريخ واليه بني الحسن، ج 2، ص 15</ref> | *عام 1009 هـ بأمر السلطان محمد العثماني بإشراف غضنفر آغا.<ref>منائح الكرم، ج 3، ص 506.</ref> وفي هذا التعمير تم بناء قبة كبيرة ومئذنة لهذا المبنى، وحددت له أوقاف من قبل الحكومة العثمانية، كما تم تحديد مؤذن وخادم وإمام للمسجد.<ref>تاريخ مكة، اتحاف فضلاء الزمن بتاريخ واليه بني الحسن، ج 2، ص 15</ref> | ||
| سطر ٤٩: | سطر ٤٩: | ||
==الاحتفال بالمولد النبوي (ص) في مسجد مولد النبي== | ==الاحتفال بالمولد النبوي (ص) في مسجد مولد النبي== | ||
وفي القرن السادس روى ابن جبير عن حضور أهل مكة في المسجد النبوي يوم الاثنين في شهر ربيع الأول بمناسبة الاحتفال بالمولد النبوي. وتوجد أنباء عن الاحتفال | وفي القرن السادس روى [[ابن جبير]] عن حضور أهل مكة في المسجد النبوي يوم الاثنين في شهر ربيع الأول بمناسبة الاحتفال بالمولد النبوي. وتوجد أنباء عن الاحتفال به في هذا المكان في القرون اللاحقة. | ||
وقدم محمد بن أحمد النهروالي (990م) تقريراً مفصلاً عن طقوس المولد النبوي في القرن العاشر. | وقدم محمد بن أحمد النهروالي (990م) تقريراً مفصلاً عن طقوس المولد النبوي في القرن العاشر. | ||
ووفقاً له، فإنه في الليلة الثانية عشرة من ربيع الأول من كل عام، وبعد صلاة المغرب، يجتمع الفقهاء والأعلام والشيوخ والناس، وهم يحملون الكثير من الشموع والمشاعل، أمام مشارف المسجد | ووفقاً له، فإنه في الليلة الثانية عشرة من ربيع الأول من كل عام، وبعد صلاة المغرب، يجتمع الفقهاء والأعلام والشيوخ والناس، وهم يحملون الكثير من الشموع والمشاعل، أمام مشارف [[المسجد الحرام]]، كما يجتمع قضاة [[المذاهب الأربعة]]، ويذهبون من المسجد الحرام إلى سوق الليل، ومكان مولد النبي، فيدخلونه ويجتمعون بالقرب من محل ولادته. | ||
وتقرأ هناك الخطبة، وبعد ذلك يأتي الناس إلى المسجد الحرام، ويقدمون النذور لبعض | وتقرأ هناك الخطبة، وبعد ذلك يأتي الناس إلى المسجد الحرام، ويقدمون النذور لبعض مقاماته ، ويقيمون صلاة العشاء، ومن ثم تنتهي المراسم.<ref>کتاب الأعلام بإعلام بیت الله الحرام، ص 422</ref> وبعد أكثر من قرن من الزمن، روى أحد الكتاب الرحالة أثناء ذهابه [[حج|للحج]] عام 1105-1106 نفس تقرير النهروالي ووصف هذا الحفل بأنه تجمع كبير شارك فيه العديد من البدو وسكان المدن الأخرى (باستثناء [[مكة]]).<ref>الحقیقه و المجاز، ج۳، ص ۳۵۴-۳۵۵</ref> | ||
==هدم البناء وتشييد المكتبة== | ==هدم البناء وتشييد المكتبة== | ||
وفي عهد حكومة آل | وفي عهد حكومة [[آل سعود]]، تم هدم دار مولد النبي في عام 1343هـ، كالعديد من المباني القديمة في [[مكة]]، بحجة مبالغة الناس في التبرك به<ref>معالم مكة التاريخية و الأثرية، ص 294</ref>. ونظراً لعدم وجود قبر يمكن زيارته في هذا المكان، حاول بعض الأشخاص لاحقاً الحصول على إذن لإعادة بنائه. | ||
وفي عام 1370 هـ صدر الإذن ببناء مكتبة في هذا المكان. رأس مال بناء المبنى دفعته فاطمة بنت يوسف قطان، وأشرف على تشييد المبنى أخوها الشيخ عباس قطان (1370 هـ)، وبعد وفاته أكمل أبناؤه تشييد المبنى. وبهذه الطريقة تم بناء "مكتبة مكة المكرمة" في هذا المكان. <ref>التاريخ القويم، ص 173 – 171؛ مكتبة مكة المكرمة قديما وحديثا، ص 80</ref> | وفي عام 1370 هـ صدر الإذن ببناء مكتبة في هذا المكان. رأس مال بناء المبنى دفعته فاطمة بنت يوسف قطان، وأشرف على تشييد المبنى أخوها الشيخ عباس قطان (1370 هـ)، وبعد وفاته أكمل أبناؤه تشييد المبنى. وبهذه الطريقة تم بناء "[[مكتبة مكة المكرمة]]" في هذا المكان. <ref>التاريخ القويم، ص 173 – 171؛ مكتبة مكة المكرمة قديما وحديثا، ص 80</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||