الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أهداف الحج وآثاره»
←التقوى
Abu shahab (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Abu shahab (نقاش | مساهمات) (←التقوى) |
||
| سطر ٤: | سطر ٤: | ||
ورد عن [[الإمام الصادق (ع)]] أنّ السبب الرئيسي لبناء [[الكعبة]] هو توبة بني آدم وتطهيرهم من الذنوب.<ref>الكافي، ج4، ص188؛ وسائل الشيعة، ج13، ص295.</ref> كما اعتبر [[الإمام الرضا (ع)]] أن علة تشريع [[الحج]] هي الإنابة إلى الله، والتوبة من ذنوب الماضي، وبدء حياة جديدة.<ref>علل الشرائع، ج1، ص273؛ وسائل الشيعة، ج11، ص13.</ref> وبحسب إحدى الروايات فإن أحد مصاديق (المنافع) في الآية {{آیة|وَأَذِّن فی النَّاسِ بِالحْجّ… لیشْهَدُواْ مَنَافِعَ لَهُمْ}}<ref name=":3">سورة الحجّ(22)، الآية 28.</ref>هو عفو الله ومغفرته.<ref>الكافي، ج4، ص264.</ref> | ورد عن [[الإمام الصادق (ع)]] أنّ السبب الرئيسي لبناء [[الكعبة]] هو توبة بني آدم وتطهيرهم من الذنوب.<ref>الكافي، ج4، ص188؛ وسائل الشيعة، ج13، ص295.</ref> كما اعتبر [[الإمام الرضا (ع)]] أن علة تشريع [[الحج]] هي الإنابة إلى الله، والتوبة من ذنوب الماضي، وبدء حياة جديدة.<ref>علل الشرائع، ج1، ص273؛ وسائل الشيعة، ج11، ص13.</ref> وبحسب إحدى الروايات فإن أحد مصاديق (المنافع) في الآية {{آیة|وَأَذِّن فی النَّاسِ بِالحْجّ… لیشْهَدُواْ مَنَافِعَ لَهُمْ}}<ref name=":3">سورة الحجّ(22)، الآية 28.</ref>هو عفو الله ومغفرته.<ref>الكافي، ج4، ص264.</ref> | ||
== التقوى == | == التقوى == | ||
بناء على رواية عن [[الإمام الرضا (ع)]] فإن من أهداف الحج وآثاره تزكية النفس وتطهيرها من الصفات السيئة.<ref>علل الشرائع، ج2، ص404؛ بحار الأنوار، ج6، ص96.</ref> وفي حديث عن [[الإمام علي (ع)]] فإنّ من مقاصد الحج طرد الكبر من القلوب واستبداله بالتواضع.<ref>الكافي، ج4، ص201؛ نهج البلاغة، خطبة 192.</ref> وبحسب الروايات فإن الحكمة في تشريع كل واحدة من [[مناسك الحج]] أيضاً تزكية النفس.<ref>مصباح الشريعة، ص49؛ مستدرك الوسائل، ج10، ص173.</ref> | بناء على رواية عن [[الإمام الرضا (ع)]] فإن من أهداف الحج وآثاره تزكية النفس وتطهيرها من الصفات السيئة.<ref>علل الشرائع، ج2، ص404؛ بحار الأنوار، ج6، ص96.</ref> وفي حديث عن [[الإمام علي (ع)]] فإنّ من مقاصد الحج طرد الكبر من القلوب واستبداله بالتواضع.<ref>الكافي، ج4، ص201؛ نهج البلاغة، خطبة 192.</ref> وبحسب الروايات فإن الحكمة في تشريع كل واحدة من [[مناسك الحج]] أيضاً تزكية النفس.<ref>مصباح الشريعة، ص49؛ مستدرك الوسائل، ج10، ص173.</ref>{{ملاحظة|ورد في رواية عن [[الإمام الصادق (ع)]] أنّ الحكمة من [[الذبح|ذبح الأضحية]] هو ذبح الشهوات والطمع، ومن [[رمي الجمرات]] إزالة الشهوات والفواحش، ومن [[الحلق]] إزالة العيوب الظاهرة والباطنة من الإنسان.}} | ||
وقد اعتبر [[القرآن]] أن غرض تشريع الحج هو تحقيق الإنسان للتقوى {{آیة|الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ … وتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوی وَاتَّقُونِ یا أُولِی الْأَلْباب}}،<ref name=":7">سورة البقرة(2)، الآية 197.</ref> وقد أشارت آيتان أخريان إلى هذا الهدف أيضاً.<ref>سورة البقرة، الآيات 189، 196؛ سورة المائدة، الآية 96.</ref> وقد تم التأكيد في [[الأحاديث]] على المحافظة على التقوى من وقت [[الإحرام]] إلى نهاية [[المناسك]].<ref>الكافي، ج4، ص338؛ تهذیب الأحكام، ج5، ص296.</ref> | |||
== تقوية الإيمان == | == تقوية الإيمان == | ||
اعتبرت الأحاديث أن المراد من ﴿قِياماً لِلنَّاسِ﴾ في الآية {{آیة|جَعَلَ اللَّهُ الْكعْبَةَ الْبيتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ}}<ref>سورة المائدة، الآية 97.</ref>هو إقامة الدين ومعاش الناس،<ref>وسائل الشيعة، ج11، ص60؛ جامع أحاديث الشيعة، ج10، ص69.</ref> ومن هنا فقد اعتبروا أحد أهداف الحج هو إقامة الدين.<ref name=":4">دانشنامه حج وحرمین شریفین، ج۶، ص۳۲۸.</ref> وفي رواية أخرى اعتبر إقامة الدين متوقفاً على إقامة الكعبة.<ref>الكافي، ج4، ص271؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص243.</ref> وفي روايات أخرى اعتبر الحج راية الإسلام،<ref>نهج البلاغة، خطبة 192؛ وسائل الشيعة، ج11، ص15.</ref> وسبباً لرفعة الدين،<ref>علل الشرائع، ج1، ص248؛ وسائل الشيعة، ج1، ص22.</ref> وتقوية الدين،<ref>بحار الأنوار، ج6، ص110 و ج50، ص267؛ وسائل الشيعة، ج11، ص15.</ref> وإصلاح عقيدة الناس.<ref>وسائل الشيعة، ج11، ص15؛ بحار الأنوار، ج59، ص267.</ref> | اعتبرت الأحاديث أن المراد من ﴿قِياماً لِلنَّاسِ﴾ في الآية {{آیة|جَعَلَ اللَّهُ الْكعْبَةَ الْبيتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ}}<ref>سورة المائدة، الآية 97.</ref>هو إقامة الدين ومعاش الناس،<ref>وسائل الشيعة، ج11، ص60؛ جامع أحاديث الشيعة، ج10، ص69.</ref> ومن هنا فقد اعتبروا أحد أهداف الحج هو إقامة الدين.<ref name=":4">دانشنامه حج وحرمین شریفین، ج۶، ص۳۲۸.</ref> وفي رواية أخرى اعتبر إقامة الدين متوقفاً على إقامة الكعبة.<ref>الكافي، ج4، ص271؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص243.</ref> وفي روايات أخرى اعتبر الحج راية الإسلام،<ref>نهج البلاغة، خطبة 192؛ وسائل الشيعة، ج11، ص15.</ref> وسبباً لرفعة الدين،<ref>علل الشرائع، ج1، ص248؛ وسائل الشيعة، ج1، ص22.</ref> وتقوية الدين،<ref>بحار الأنوار، ج6، ص110 و ج50، ص267؛ وسائل الشيعة، ج11، ص15.</ref> وإصلاح عقيدة الناس.<ref>وسائل الشيعة، ج11، ص15؛ بحار الأنوار، ج59، ص267.</ref> | ||