الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الاسکان في الحج»
ويرايش عبارت ها
لا ملخص تعديل |
(ويرايش عبارت ها) |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''الاسكان في الحج'''، يشمل إسكان الحجاج في [[مكة]] و[[المدينة]]، وبسبب | '''الاسكان في الحج'''، يشمل إسكان الحجاج في [[مكة]] و[[المدينة]]، وبسبب عدد الحجاج الكبير خلال موسم [[الحج]]، فقد تم ايلاء الاهتمام بهذا الامر منذ القدم. يعود أقدم تاريخ للاسكان في [[مكة]] إلى عهد [[النبي إبراهيم (ع)]] واسكان قبائل من [[جرهم]]. في عهد [[النبي محمد (ص)]] والخلفاء و[[الإمام علي (ع)]]، كان الحجاج يسكنون في منازل أهل مكة وكان ممنوعا اخذ الإيجار من الحجاج. في العهد [[الاموي]] (40 -132 هـ)، كان يتم استئجار المنازل في مكة المكرمة، وبدأ تدريجياً بناء محل خاص لاسكان الحجاج. في العهد [[العثماني]]، اصبحت عملية اسكان الحجاج ذات قواعد خاصة. في القرن الثاني عشر الهجري كانت هناك مجموعات تسمى بـ[[المطوف]] تتولى عملية اسكان الحجاج. يعود تاريخ الاسكان في المدينة المنورة إلى زمن النبي محمد (ص)، وفي الفترات التالية، كانت منازل الاهالي ومن ثم [[القوافل]] يتم استخدامها من قبل الحجاج. | ||
بعد هيمنة [[آل سعود]] على [[السعودية]] في عام 1976. تم بناء أول فندق في مكة بحيث ازدادت عدد الفنادق في [[الحجاز]]. في عام 1410 هـ. أصبح الحجاج وبعثات الحج مستقلون في اختيار | بعد هيمنة [[آل سعود]] على [[السعودية]] في عام 1976. تم بناء أول فندق في مكة بحيث ازدادت عدد الفنادق في [[الحجاز]]. في عام 1410 هـ. أصبح الحجاج وبعثات الحج مستقلون في اختيار المساكن، بحيث كانت مؤسسة المطوفين تعمل كجهة مشرفة في هذا المجال. | ||
تجري اليوم عملية اسكان الحجاج [[الايران|الايرانيين]] بشكل متمركز وتتولى ذلك [[منظمة الحج]]. وتبلغ ادنى مسافة لمحل اسكان الحجاج الايرانيين الى المسجد الحرام نحو كيلومترين والمسافة القصوى 9 كيلومترات وتعد مساكن الحجاج الإيرانيين هي أعلى نسبة مقارنة مع سائر الحجاج. بحيث يتمتع الحجاج الايرانيون بـ 9600 خيمة في [[عرفات]] و 7200 خيمة في منى مجهزة بالكهرباء ومكيفات الهواء. | تجري اليوم عملية اسكان الحجاج [[الايران|الايرانيين]] بشكل متمركز وتتولى ذلك [[منظمة الحج]]. وتبلغ ادنى مسافة لمحل اسكان الحجاج الايرانيين الى المسجد الحرام نحو كيلومترين والمسافة القصوى 9 كيلومترات وتعد مساكن الحجاج الإيرانيين هي أعلى نسبة مقارنة مع سائر الحجاج. بحيث يتمتع الحجاج الايرانيون بـ 9600 خيمة في [[عرفات]] و 7200 خيمة في منى مجهزة بالكهرباء ومكيفات الهواء. | ||
| سطر ١٢: | سطر ١٢: | ||
===في مكة المكرمة=== | ===في مكة المكرمة=== | ||
قام [[النبي ابراهيم عليه السلام]] باسكان [[هاجر]] و[[اسماعيل (ع)]] في [[مكة]] المكرمة. وقد دعا ابراهيم عليه السلام الله (سبحانه و تعالى) بان يجعل افئدة من الناس تهوي | قام [[النبي ابراهيم عليه السلام]] باسكان [[هاجر]] و[[اسماعيل (ع)]] في [[مكة]] المكرمة. وقد دعا ابراهيم عليه السلام الله (سبحانه و تعالى) بان يجعل افئدة من الناس تهوي إليهم.<ref>سورة ابراهیم، آیة ۳۷.</ref> هذه الامور وظهور [[زمزم ]]وبناء [[الکعبة]] جعل بان تقوم قبائل من [[جرهم]] ان تقطن هناك. هذه القبائل ومن اجل رعاية احترام و حرمة الكعبة، غالبا ما كانت قد نصبت خياما في الوديان حول الكعبة.<ref>نک: المعارف، ص27؛ التاریخ القویم ج5 ص229-230؛ نک: المفصل، ج7، ص7-8.</ref> ان ازدياد توجه الناس الى الكعبة و[[زيارتها]] قد زاد من ازدهار الاسواق المحلية و ايجاد قوافل تجارية في هذا المسار<ref>المفصل، ج7، ص6.</ref> وزاد من الضيوف الذين كانوا يتوجهون الى الكعبة ونظرا للناس الذين كانوا يعيشون في الخيم في تلك الفترة فإن عملية اسكانهم ماكانت تواجه مشكلة. | ||
وقد اعتبروا [[دار الندوة]] كانت اول مبنى تم بناءها بجوار [[الكعبة]] والتي قام قصي بن كلاب ببناءها قبل قرنين من ظهور [[الإسلام]] وبعد ذلك قامت قريش | وقد اعتبروا [[دار الندوة]] كانت اول مبنى تم بناءها بجوار [[الكعبة]] والتي قام قصي بن كلاب ببناءها قبل قرنين من ظهور [[الإسلام]] وبعد ذلك قامت قريش ببناء منازل اطراف الكعبة.<ref>التاریخ القویم، ج5، ص230؛ المفصل، ج7، ص8.</ref> من خلال بناء منازل من الطين والحجر، وإيجاد المظاهر المدنية في مكة أُضيفت عملية «الاسكان» تدريجيا الى امور مثل السقاية و[[الرفادة]] لاستقبال ضيوف الكعبة. وكان مسموح للحجاج الدخول الی [[منازل أهل مكة]]. وتفيد الروايات بأن الحجاج في زمن [[النبي الاكرم(ص)]] كانوا يسكنون في منازل أهل مكة.<ref>نک: اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص162-163؛ اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص218.</ref> وليس فقط لم يتم منع من دخول الحجاج الى منازل أهل مكة،<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص250.</ref> بل كان يتسابق أهل مكة بينما بينهم باستضافة الحجاج.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص164؛ نک: من لایحضره الفقیه، ج2، ص193؛ نک: الکافي، ج4، ص244.</ref> في الروايات المنسوبة إلى النبي محمد (ص) تم النهي فيها لاستئجار المنازل في مكة.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص163.</ref> | ||
وفقا للروايات، وفي زمن الخلفاء الأربعة، لم تكن هناك ابواب لمنازل مكة وكان الحجاج يترددون بحرية إليها.<ref>الکافي، ج4، ص243ـ244؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ومنع [[عمر بن خطاب]] في حكومته من وضع الابواب في منازل مكة.<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص251.</ref> وكان وضع الابواب للمنازل واغللاقها تمنع من اسكان الحجاج والمعتمرين.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص265.</ref> في عام 39 للهجرة أصدر [[الامام علي عليه السلام]] امرا لحاكمه في مكة اضافة الى وصاياه بشان الحج و الحجاج وتوفير المنازل لهم، منع فيها اهل مكة من تاجير منازلهم للحجاج.<ref>نهج البلاغة، الرسالة 67؛ تفسیر شاهي، ج1، ص418.</ref> وتفيد المصادر ان [[معاويه]] كان اول شخص قام بوضع قفل على بابه.<ref>الکافي، ج4، ص243 - 244، ح 1؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ورغم ان زمن هذه الرواية غير محددة الا ان وفقا لسائر الروايات في العهد [[الاموي]] (40- 132 الهجري) فان اهالي مكة كانوا | وفقا للروايات، وفي زمن الخلفاء الأربعة، لم تكن هناك ابواب لمنازل مكة وكان الحجاج يترددون بحرية إليها.<ref>الکافي، ج4، ص243ـ244؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ومنع [[عمر بن خطاب]] في حكومته من وضع الابواب في منازل مكة.<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص251.</ref> وكان وضع الابواب للمنازل واغللاقها تمنع من اسكان الحجاج والمعتمرين.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص265.</ref> في عام 39 للهجرة أصدر [[الامام علي عليه السلام]] امرا لحاكمه في مكة اضافة الى وصاياه بشان الحج و الحجاج وتوفير المنازل لهم، منع فيها اهل مكة من تاجير منازلهم للحجاج.<ref>نهج البلاغة، الرسالة 67؛ تفسیر شاهي، ج1، ص418.</ref> وتفيد المصادر ان [[معاويه]] كان اول شخص قام بوضع قفل على بابه.<ref>الکافي، ج4، ص243 - 244، ح 1؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ورغم ان زمن هذه الرواية غير محددة الا ان وفقا لسائر الروايات في العهد [[الاموي]] (40- 132 الهجري) فان اهالي مكة كانوا يقومون بتأجير منازلهم للحجّاج.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص164.</ref> باستثناء في عهد عمر بن عبد العزيز(99 - 101 هـ) اصدر أمرا بمنع استئجار المنازل في مكة الا ان هناك تقارير تفيد بان في زمنه كانت هناك عملية تاجير المنازل بشكل سري في مكة.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص163.</ref> | ||
ان الازمة المتمثلة في تأجير أو عدم تاجير المنازل في مكة تزامنا مع ازدياد عدد الحجاج ادت إلى بناء منازل في مكة المكرمة وتخصيصها للحجاج في القرنين الأول والثاني الهجري وقام معاوية في تبرير انتقاد [[عائشة]] بشان بناء قصر في مكة، بانه مبنى لاسكان الحجاج<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص290.</ref> أو بعض الحكام الآخرين قاموا بوقف منازل للحجاج.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص249.</ref> ان ازدياد اعداد الحجاج والمسافرين وضرورة اسكانهم والفتاوى الفقهية بشان جواز تاجير المنازل في مكة الى الحجاج | ان الازمة المتمثلة في تأجير أو عدم تاجير المنازل في مكة تزامنا مع ازدياد عدد الحجاج ادت إلى بناء منازل في مكة المكرمة وتخصيصها للحجاج في القرنين الأول والثاني الهجري وقام معاوية في تبرير انتقاد [[عائشة]] بشان بناء قصر في مكة، بانه مبنى لاسكان الحجاج<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص290.</ref> أو بعض الحكام الآخرين قاموا بوقف منازل للحجاج.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص249.</ref> ان ازدياد اعداد الحجاج والمسافرين وضرورة اسكانهم والفتاوى الفقهية بشان جواز تاجير المنازل في مكة الى الحجاج | ||
<ref>نک: الشرح الکبیر، ج4، ص20.</ref> ادت الى ازدهار بناء المنازل و اماكن للاقامة | <ref>نک: الشرح الکبیر، ج4، ص20.</ref> ادت الى ازدهار بناء المنازل و اماكن للاقامة الحجاج، بحيث قسم منها كانت وقفا لاسكان الحجاج والمدارس لتعليم الشؤون الدينية ومع ذلك كان موضوع اسكان الحجيج من مشاكل الحج، وابن عبد ربه (متوفى 328 هـ)، اضافة الى احتجاجه بتبديل [[كسوة الكعبة]] او ادوات الزينة العديدة معتبرا هذا الامر بالاسراف وانفاقها على اسكان الحجيج أكثر ضرورة.<ref>نک: العقد الفرید، ج7، ص285.</ref> | ||
وفقا للتقارير التاريخية فان عملية بناء اماكن لاسكان الحجاج خلال القرنين الخامس والسادس كانت مستمرة وعلى سبيل المثال فان حجاج [[العراق]] و[[الخراسان]] و[[ماوراء النهر]] ( | وفقا للتقارير التاريخية فان عملية بناء اماكن لاسكان الحجاج خلال القرنين الخامس والسادس كانت مستمرة وعلى سبيل المثال فان حجاج [[العراق]] و[[الخراسان]] و[[ماوراء النهر]] (آسيا الوسطى) بعد وصولهم الى مكة، كان يتم اسكانهم في اماكن محددة لهم.<ref>رحلة ناصر خسرو، ص122؛ رقابت عباسیان وفاطمیان، ص108.</ref> وفقا للتقارير التي اوردتها الكتب التاريخية فان المسافرون في هذه الاماكن للاسكان كانو من طبقات مختلفة وان الاغنياء والعلماء والشخصيات المتميزة كان يتم اسكانهم في اماكن خاصة.<ref>رحلة ابن بطوطة، ج1، ص392.</ref> على سبيل المثال فان مدرسة قايتباي التي كانت تستخدم خلال موسم الحج كمكان لاسكان الحجاج كانت مخصصة لاسكان الامراء والشخصيات الحكومية.<ref>الإعلام بأعلام بیت الله الحرام، ص231، 237.</ref> | ||
وخلال [[العهد العثماني]](699-1342هـ)، وبسبب النظام الإداري للعثمانيين، كانت عملية اسكان الحجاج تخضع لقوانين خاصة. ومن بين هذه القوانين عدم [[اسكان الحجاج]] لفترة طويلة في مكة وتشجيعهم على مغادرة المدينة بعد الانتهاء من اداء المناسك والمنع من البقاء في [[الجوار]] باستثناء المرضى أو الحجاج الذين لم يكملوا [[مناسك]] حجهم.<ref>dördüncü maddesinin uygulanmasiFî 16 L. sene 1310 ve fî 21 Nisan sene 1309 / [3 Mayis 1893]Hicaz Valisi ve Yaver-i EkremSD, 2261/2</</ref> خلال هذه الفترة، لم تكن هناك مشكلة في اسكان قوافل الحج. وكان يتم اسكانهم في اماكن مناسبة.<ref>موسوعة مرآة الحرمین، ج1، ص125؛ مرآة الحرمین، ج1، ص384.</ref> وهناك وثائق تشير الى اسكان الحجاج الفقراء من بخارى و[[أفغانستان]] و[[أوزبكستان]] وإعادة بناء اماكنهم من قبل الحكومة العثمانية.<ref>میقات حج، ش54، ص187، «حجاج ترکستان، راهها و دشواریها».</ref> | وخلال [[العهد العثماني]](699-1342هـ)، وبسبب النظام الإداري للعثمانيين، كانت عملية اسكان الحجاج تخضع لقوانين خاصة. ومن بين هذه القوانين عدم [[اسكان الحجاج]] لفترة طويلة في مكة وتشجيعهم على مغادرة المدينة بعد الانتهاء من اداء المناسك والمنع من البقاء في [[الجوار]] باستثناء المرضى أو الحجاج الذين لم يكملوا [[مناسك]] حجهم.<ref>dördüncü maddesinin uygulanmasiFî 16 L. sene 1310 ve fî 21 Nisan sene 1309 / [3 Mayis 1893]Hicaz Valisi ve Yaver-i EkremSD, 2261/2</</ref> خلال هذه الفترة، لم تكن هناك مشكلة في اسكان قوافل الحج. وكان يتم اسكانهم في اماكن مناسبة.<ref>موسوعة مرآة الحرمین، ج1، ص125؛ مرآة الحرمین، ج1، ص384.</ref> وهناك وثائق تشير الى اسكان الحجاج الفقراء من بخارى و[[أفغانستان]] و[[أوزبكستان]] وإعادة بناء اماكنهم من قبل الحكومة العثمانية.<ref>میقات حج، ش54، ص187، «حجاج ترکستان، راهها و دشواریها».</ref> | ||
| سطر ٢٧: | سطر ٢٧: | ||
أدى اسكان وإرشاد الحجاج في القرن القمري الثاني عشر الهجري الى تشكيل مجموعات تسمى بـ[[المطوف]] والتي كانت مسؤوليتها توفير السكن والإرشاد للحجاج أثناء إقامتهم في [[الحرمين]] وأداء مناسك الحج. من هذه الفترة كانت عملية اسكان الحجاج وتوفير الامور اللازمة لإقامتهم تقع على عاتق المطوّفين أو ممثليهم في مكة و[[المدينة]].<ref>التاریخ القویم، ج2، ص213؛ حج نیکان، ص43.</ref> بالطبع كان يواجه الحجاج مشاكل كثيرة من بينها الاستغلال المالي من قبل بعض المطوفين<ref>پنجاه سفرنامه، ج5، ص170؛ بسوی خدا میرویم، ص116.</ref> وفي بعض الاحيان كانت اوضاع اسكان الحجاج غير مناسبة. وكان يتم اسكانهم بعض الحجاج في البساتين وتحت ظلال النخيل بحيث النقص في المياه للغسيل والوضع الصحي غير المناسب لمعظم الحجاج المسنين كان يقلل من آمالهم في العودة.<ref>میقات حج، ج54؛ ص149، حج گزاری در سال آغازین انقلاب».</ref> | أدى اسكان وإرشاد الحجاج في القرن القمري الثاني عشر الهجري الى تشكيل مجموعات تسمى بـ[[المطوف]] والتي كانت مسؤوليتها توفير السكن والإرشاد للحجاج أثناء إقامتهم في [[الحرمين]] وأداء مناسك الحج. من هذه الفترة كانت عملية اسكان الحجاج وتوفير الامور اللازمة لإقامتهم تقع على عاتق المطوّفين أو ممثليهم في مكة و[[المدينة]].<ref>التاریخ القویم، ج2، ص213؛ حج نیکان، ص43.</ref> بالطبع كان يواجه الحجاج مشاكل كثيرة من بينها الاستغلال المالي من قبل بعض المطوفين<ref>پنجاه سفرنامه، ج5، ص170؛ بسوی خدا میرویم، ص116.</ref> وفي بعض الاحيان كانت اوضاع اسكان الحجاج غير مناسبة. وكان يتم اسكانهم بعض الحجاج في البساتين وتحت ظلال النخيل بحيث النقص في المياه للغسيل والوضع الصحي غير المناسب لمعظم الحجاج المسنين كان يقلل من آمالهم في العودة.<ref>میقات حج، ج54؛ ص149، حج گزاری در سال آغازین انقلاب».</ref> | ||
خلال هذه الفترة، تم بناء اماكن لاسكان الفقراء والغرباء وطلاب العلوم الدينية من قبل المحسنين، وكانت معظم هذه الاماكن مكانا للمبيت الليلي ولم يتوفر فيها الطعام والشراب.ان بعض هذه الأماكن كانت مخصصة للرجال والبعض الاخر للنساء. وكان عدد هذه الاماكن في مكة كثيرة ومعظمها تم بناءها في ضواحي [[المسجد الحرام]] وتم هدم الكثير منها في عهد [[ال سعود]] خلال مشروع التوسعة للحكومة السعودية خلال عام 1375 الهجري.<ref>التاریخ القویم، ج2، ص175.</ref> اضافة الى الاماكن السكنية، كانت هناك خيم اقيمت لاسكان الحجاج في بعض مناطق مكة مثل المعابدة والتي كانت تشبه مدينة الخيام.<ref>میقات حج، ش 57، ص133، «شهرهای چادری».</ref> بالإضافة إلى ذلك کانت منازل اهالی مكة یتم اسکان الحجاج والمسافرین فیها اما کضیوف او کمستاجرین سیما حي «باب العمرة» الذي يوصف بأنه کانت فیه منازل بنوافذ صغيرة وعديدة. وبالقرب من [[جبل الصفا]] كانت هناك «حارة الصفا» لها منازل لاسكان الحجاج الأغنياء.<ref>مکة ومدینة از دیدگاه جهانگردان اروپایي، ص37.</ref> | خلال هذه الفترة، تم بناء اماكن لاسكان الفقراء والغرباء وطلاب العلوم الدينية من قبل المحسنين، وكانت معظم هذه الاماكن مكانا للمبيت الليلي ولم يتوفر فيها الطعام والشراب. ان بعض هذه الأماكن كانت مخصصة للرجال والبعض الاخر للنساء. وكان عدد هذه الاماكن في مكة كثيرة ومعظمها تم بناءها في ضواحي [[المسجد الحرام]] وتم هدم الكثير منها في عهد [[ال سعود|آل سعود]] خلال مشروع التوسعة للحكومة السعودية خلال عام 1375 الهجري.<ref>التاریخ القویم، ج2، ص175.</ref> اضافة الى الاماكن السكنية، كانت هناك خيم اقيمت لاسكان الحجاج في بعض مناطق مكة مثل المعابدة والتي كانت تشبه مدينة الخيام.<ref>میقات حج، ش 57، ص133، «شهرهای چادری».</ref> بالإضافة إلى ذلك کانت منازل اهالی مكة یتم اسکان الحجاج والمسافرین فیها اما کضیوف او کمستاجرین سیما حي «باب العمرة» الذي يوصف بأنه کانت فیه منازل بنوافذ صغيرة وعديدة. وبالقرب من [[جبل الصفا]] كانت هناك «حارة الصفا» لها منازل لاسكان الحجاج الأغنياء.<ref>مکة ومدینة از دیدگاه جهانگردان اروپایي، ص37.</ref> | ||
===في المدينة=== | ===في المدينة=== | ||
وتفيد المصادر التاريخية بتخصيص مكان في [[المدينة]] المنورة للضيوف الحكوميين في عهد [[النبي محمد (ص)]] الدار الكبرى هو اول بيت تم بناءه من قبل احد المهاجرين في المدينة وقد عرف بدار الضيافة لاسكان ضيوف النبي الاكرم (ص).<ref>وفاء الوفاء، ج2، ص242.</ref> وايضا منزل «رملة بنت حارث» كان يعد مكانا لاستضافة الوفود التي كانت تاتي لدى النبي الاكرم(ص).<ref>التاریخ القویم، ج2، ص216.</ref> | وتفيد المصادر التاريخية بتخصيص مكان في [[المدينة]] المنورة للضيوف الحكوميين في عهد [[النبي محمد (ص)]]. الدار الكبرى هو اول بيت تم بناءه من قبل احد المهاجرين في المدينة وقد عرف بدار الضيافة لاسكان ضيوف النبي الاكرم (ص).<ref>وفاء الوفاء، ج2، ص242.</ref> وايضا منزل «رملة بنت حارث» كان يعد مكانا لاستضافة الوفود التي كانت تاتي لدى النبي الاكرم(ص).<ref>التاریخ القویم، ج2، ص216.</ref> | ||
في العهود التالية، لم تكن الإقامة في المدينة تشكل مشكلة جادة بسبب قصر مدة إقامة الحجاج، وكانت منازل أهالي المدينة تستضيفهم، وفي بعض الحالات كان يسكن المسافرون لفترة قصيرة.<ref>نک: پنجاه سفرنامه، ج4، ص591.</ref> في نفس الوقت، تم بناء اماكن لاسكان الحجاج<ref>بسوی ام القری، ص278.</ref> مثل [[مكة]].<ref>مرآة الحرمین، ص475.</ref> [[الشيعة]] [[الايرانيون]] كانوا يسكنون في منازل الشيعة [[النخاولة]].<ref>پنجاه سفرنامه، ج4، ص589؛ ج5، ص228؛ ج6، ص757؛ ج7، ص773.</ref> | في العهود التالية، لم تكن الإقامة في المدينة تشكل مشكلة جادة بسبب قصر مدة إقامة الحجاج، وكانت منازل أهالي المدينة تستضيفهم، وفي بعض الحالات كان يسكن المسافرون لفترة قصيرة.<ref>نک: پنجاه سفرنامه، ج4، ص591.</ref> في نفس الوقت، تم بناء اماكن لاسكان الحجاج<ref>بسوی ام القری، ص278.</ref> مثل [[مكة]].<ref>مرآة الحرمین، ص475.</ref> [[الشيعة]] [[الايرانيون]] كانوا يسكنون في منازل الشيعة [[النخاولة]].<ref>پنجاه سفرنامه، ج4، ص589؛ ج5، ص228؛ ج6، ص757؛ ج7، ص773.</ref> | ||
| سطر ٣٨: | سطر ٣٨: | ||
===محل لاسكان قوافل الحجاج (كاروانسرا)=== | ===محل لاسكان قوافل الحجاج (كاروانسرا)=== | ||
إن أهمية اسكان الحجاج وبناء مكان لاسكانهم جعلت شخصيات وعائلات معروفة ان تقوم ببناء محل لاسكان الحجاج ومن هذا المنطلق تم الإشادة بهم في النصوص التاريخية. أصبح جواد أصفهاني (المتوفى عام 558 هـ) معروفا باسم «مالك رباط عجم» | إن أهمية اسكان الحجاج وبناء مكان لاسكانهم جعلت شخصيات وعائلات معروفة ان تقوم ببناء محل لاسكان الحجاج ومن هذا المنطلق تم الإشادة بهم في النصوص التاريخية. أصبح جواد أصفهاني (المتوفى عام 558 هـ) معروفا باسم «مالك رباط عجم» كأحد مؤسسي بعض الأنشطة الدينية والخيرية.<ref>موسوعة مرآة الحرمین ج3، ص18.</ref> وقام کل من إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أصفهاني (المتوفى 756 هـ) المعروف بالعز الأصفهاني في عام 749 هـ. ببناء محل لاسكان الحجاج الفقراء،<ref>العقد الثمین، ج1، ص284.</ref> وأمير زين الدين فرامرز محمود أفزري ببناء مكان للصوفيين الغرباء [43] وعبد العزيز بن علي بن عثمان الأصفهاني المعروف بـ عجمي (ت 764 هـ) ببناء مكان لابن السبيل من الحجاج،<ref>العقد الثمین، ج5، ص91-92</ref> ومحمد بن علي جيلاني، المعروف باسم خاجة بير محمد جيلاني (مواليد 808 هـ) بانشاء ووقف اماكن لاسكان الحجاج. وفي العهد [[الأيوبي]] تم بناء العديد من الاماكن لاسكان الصوفيين. كان من أبرز معالم هذه القرون بناء المنازل أو اماكن لاسكان حجاج من منطقة خاصة من قبل أثرياء في تلك المنطقة. وبحسب الفاسي في المجموع، بلغ عدد الامكان لاسكان قوافل الحج حتى عام 832 هـ. 75 مكانا و11 مدرسة.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص435.</ref> | ||
==في الفترة المعاصرة== | ==في الفترة المعاصرة== | ||
| سطر ٤٥: | سطر ٤٥: | ||
بعد هيمنة [[آل سعود]] على [[الحرمين]] الشريفين في عام 1343 هـ. كانت مسؤولية اسكان الحجاج في معظم الاحيان على عاتق [[المطوفين]] كما في السابق واصدر أول ملك سعودي، الملك عبد العزيز، بمرسوم في نفس العام ابقى من خلاله المطوفين في مهامهم. وفقا للقوانين في اعوام 1345 هـ و 1355 هـ و 1365 هـ، 1367 هـ. كانت إحدى واجبات المطوفين الرسمية توفير السكن المناسب للحجاج.<ref>http://www.eumra.net قبول یا حج.</ref> خلال هذه الفترة أيضا كان يقوم المطوفون بتسهيل عملية اسكان الحجاج بالتوسط بين القائمين بشؤون الحج وأصحاب المنازل السكنية.<ref>التاریخ القویم، ج2، ص213.</ref> أوفقا لمرسوم في عام 1410 هـ اصبح الحجاج وبعثات يعملون بشكل مستقل في اختيار المساكن ولم يكون هناك اي حاجة لأي وسطاء لتوقيع عقد إيجار مع مالكي المنازل وكانت مؤسسة المطوّفين تتولى عملية الاشراف على هذه الأمور.<ref>نک: دراسة خصائص المسکن الملائم، ص6.</ref> | بعد هيمنة [[آل سعود]] على [[الحرمين]] الشريفين في عام 1343 هـ. كانت مسؤولية اسكان الحجاج في معظم الاحيان على عاتق [[المطوفين]] كما في السابق واصدر أول ملك سعودي، الملك عبد العزيز، بمرسوم في نفس العام ابقى من خلاله المطوفين في مهامهم. وفقا للقوانين في اعوام 1345 هـ و 1355 هـ و 1365 هـ، 1367 هـ. كانت إحدى واجبات المطوفين الرسمية توفير السكن المناسب للحجاج.<ref>http://www.eumra.net قبول یا حج.</ref> خلال هذه الفترة أيضا كان يقوم المطوفون بتسهيل عملية اسكان الحجاج بالتوسط بين القائمين بشؤون الحج وأصحاب المنازل السكنية.<ref>التاریخ القویم، ج2، ص213.</ref> أوفقا لمرسوم في عام 1410 هـ اصبح الحجاج وبعثات يعملون بشكل مستقل في اختيار المساكن ولم يكون هناك اي حاجة لأي وسطاء لتوقيع عقد إيجار مع مالكي المنازل وكانت مؤسسة المطوّفين تتولى عملية الاشراف على هذه الأمور.<ref>نک: دراسة خصائص المسکن الملائم، ص6.</ref> | ||
خلال عهد ال سعود، بالإضافة إلى التغييرات في القوانين والأنظمة السائدة على اسكان الحجاج، تم إجراء العديد من التغييرات في المباني السكنية. رغم أن غياب الفنادق والنزل تم ذكرها بعض رحلات السفر في اوائل حكم | خلال عهد ال سعود، بالإضافة إلى التغييرات في القوانين والأنظمة السائدة على اسكان الحجاج، تم إجراء العديد من التغييرات في المباني السكنية. رغم أن غياب الفنادق والنزل تم ذكرها بعض رحلات السفر في اوائل حكم آل سعود؛<ref>رحلة الحجاز، ص27.</ref> الا ان منذ عام 1355 هـ. بدأت عملية بناء الفنادق واماكن اسكان الحجاج في [[مكة]] والتي قامت بتنفيذها وزارة المالية [[السعودية]] في ذلك العام، و خلال فترة قصيرة تم بناء سبعة فنادق أخرى باسماء تيسیر وسلام وشبرا والحرم وأم القرى وعرفات ومكة بالاس. وفقا لما اورده محمد طاهر الكردي (1400 هـ)، فقد ازداد بناء عدد الفنادق بوتيرة متنامية وتم بناء العديد من الفنادق ليس فقط في مكة المكرمة بل في [[المدينة]] المنورة و[[جدة]] وفي أنحاء [[الحجاز]] ايضا.<ref>التاریخ القویم، ج1، ص213 - 214</ref> بالإضافة إلى بناء فنادق عامة، تم بناء دور الضيافة الفاخرة للشخصيات والضيوف الحكوميين.<ref>التاریخ القویم، ج2، ص215</ref> | ||
كما أجرت الحكومة السعودية عددا من الدراسات في مجال اسكان الحجاج، بما في ذلك الدراسات التي اجرتها كلية الحج التابعة لوزارة التعليم العالي السعودي، وهو متاح على الموقع الالكتروني لهذا المركز.<ref>http://uqu.edu.sa/hajj/researchDB.php.htm</ref> | كما أجرت الحكومة السعودية عددا من الدراسات في مجال اسكان الحجاج، بما في ذلك الدراسات التي اجرتها كلية الحج التابعة لوزارة التعليم العالي السعودي، وهو متاح على الموقع الالكتروني لهذا المركز.<ref>http://uqu.edu.sa/hajj/researchDB.php.htm</ref> | ||
بناء على هذه الدراسات، تفرض لجنة التفتيش والإشراف على إسكان الحجاج المعايير اللازمة، بما في ذلك عامل سلامة المباني ومقاومة البناء والتزويد بنظام إطفاء الحرائق وسلالم الطوارئ،<ref>حج 28، ص379.</ref> قوانين خاصة للمشغلين، بما في ذلك قانون حظر الطهي في الفنادق منذ عام 1422 هـ.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص366.</ref> كما | بناء على هذه الدراسات، تفرض لجنة التفتيش والإشراف على إسكان الحجاج المعايير اللازمة، بما في ذلك عامل سلامة المباني ومقاومة البناء والتزويد بنظام إطفاء الحرائق وسلالم الطوارئ،<ref>حج 28، ص379.</ref> قوانين خاصة للمشغلين، بما في ذلك قانون حظر الطهي في الفنادق منذ عام 1422 هـ.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص366.</ref> كما قامت هذه اللجنة بالاشراف على بناء وصيانة اماكن اسكان الحجاج واصدار ترخيص اسكان الحجاج. على سبيل المثال في عام 1425 هـ تمت الموافقة على بناء 4561 مبنى بسعة مليون ومائة ألف شخص لإسكان الحجاج.<ref>حج 25، ص181.</ref> وفي عام 2008 تم إصدار 7150 ترخيصا لاسكان 1.6 مليون حاج وتم شطب 150 وحدة سكنية من قائمة الحجاج لعدم تمتعها بالمعايير اللازمة.<ref>حج 29، ص445.</ref> ورافق ذلك تنفيذ مشاريع تطوير عمرانية جديدة للحرمين ادى الى نقص في سكن الحجاج والمنافسة في اعداد مساكن مناسبة لهم.<ref>حج 28، ص380.</ref> لا يقتصر اسكان الحجاج على الفنادق، وبعض منازل اهالي مكة المكرمة المعروفة باسم «مبنى الحاج»، يتم تأجيرها خلال موسم الحج لكسب المال.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص316.</ref> | ||
بدات الحكومة السعودية خلال السنوات الاخيرة بمشاريع تنموية جديدة للحرمين الشريفين وضواحيها بحيث احدى اهدافها كانت تسهيل عملية اسكان الحجاج بالقرب من الحرمين.<ref>دانشنامه حج و حرمین شریفین، ج۶، ص۳۹۵.</ref> | بدات الحكومة السعودية خلال السنوات الاخيرة بمشاريع تنموية جديدة للحرمين الشريفين وضواحيها بحيث احدى اهدافها كانت تسهيل عملية اسكان الحجاج بالقرب من الحرمين.<ref>دانشنامه حج و حرمین شریفین، ج۶، ص۳۹۵.</ref> | ||
بناء على تقرير ورد في عام 1440 هـ.(2018) شهد [[المسجد النبوي الشريف (ع)]] عملية التوسعة من الجهة الغربية بحيث بعد انتهاء العملية ستبلغ سعة هذا المسجد مليون وثمانمائة مصلي<ref>% المتبقي في مشروع توسعة ساحات المسجد النبوي، عکاظ، انتشار یافته در ۱۴ فوریه ۲۰۱۹م. و دریافت شده در ۱۵ بهمن ۱۳۹۸ش؛ [https://www.okaz.com.sa/local/na/1705822 نسخه اصلی] و [https://web.archive.org/web/20200203214847/https://www.okaz.com.sa/local/na/1705822 نسخه آرشیو].</ref> | بناء على تقرير ورد في عام 1440 هـ.(2018) شهد [[المسجد النبوي الشريف (ع)]] عملية التوسعة من الجهة الغربية بحيث بعد انتهاء العملية ستبلغ سعة هذا المسجد مليون وثمانمائة مصلي<ref>% المتبقي في مشروع توسعة ساحات المسجد النبوي، عکاظ، انتشار یافته در ۱۴ فوریه ۲۰۱۹م. و دریافت شده در ۱۵ بهمن ۱۳۹۸ش؛ [https://www.okaz.com.sa/local/na/1705822 نسخه اصلی] و [https://web.archive.org/web/20200203214847/https://www.okaz.com.sa/local/na/1705822 نسخه آرشیو].</ref>. في خطة توسعة [[المسجد الحرام]] وضواحيه بالإضافة إلى إسكان الحجاج بالقرب من المسجد الحرام، فان مشاركتهم في صلوات الجماعة للمسجد ستصبح ايضا عملية سهلة.<ref>name=":5" </ref> | ||
===اسكان الحجاج الإيرانيين=== | ===اسكان الحجاج الإيرانيين=== | ||
| سطر ٦٤: | سطر ٦١: | ||
تقوم [[منظمة الحج]] اليوم، من خلال إنشاء الإدارة العامة لشؤون المشتريات والرخاء بدراسة وتوفير تسهيلات لرعاية الحجاج، بما في ذلك اسكان الحجاج.<ref>شرح وظایف مدیران و عوامل خدماتی، ص28-29.</ref> | تقوم [[منظمة الحج]] اليوم، من خلال إنشاء الإدارة العامة لشؤون المشتريات والرخاء بدراسة وتوفير تسهيلات لرعاية الحجاج، بما في ذلك اسكان الحجاج.<ref>شرح وظایف مدیران و عوامل خدماتی، ص28-29.</ref> | ||
بناء على | بناء على الاتفاقيات المبرمة بين الجمهورية الإسلامية [[الايرانية]] والحكومة [[السعودية]] ومنها اتفاقية عام 1424 هـ. فان منظمة الحج ملزمة بالتنسيق مع مؤسسات [[المطوفين]] مع مراعاة قوانين الإسكان للحجاج المذكورة في التعليمات التنفيذية للحج. يجب أن يكون الإيجار السكني مرخصاً للإيجار أثناء الحج ولكل شخص في مكة يجب تأجير 3 أمتار مربعة وفي [[المدينة]] 4 أمتار مربعة ويجب ان لا يتجاوز عدد الحجاج الطاقة الاستيعابية المسموح بها للمبنى. كما يجب أن تنص اتفاقية الإيجار على أن المباني المستأجرة يجب أن تكون مزودة بصندوق الودائع لحفظ الأشياء الثمينة للحجاج.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص77-78.</ref> | ||
تبلغ أدنى مسافة من محل إقامة الحجاج الإيرانيين إلى المسجد الحرام كيلومترين وابعد مسافة 9 كيلومترات ويتمركز معظم الحجاج الإيرانيين في شرق مكة المكرمة على مسافة قصيرة نسبيا من الحرم.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص283-284</ref> | تبلغ أدنى مسافة من محل إقامة الحجاج الإيرانيين إلى المسجد الحرام كيلومترين وابعد مسافة 9 كيلومترات ويتمركز معظم الحجاج الإيرانيين في شرق مكة المكرمة على مسافة قصيرة نسبيا من الحرم.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص283-284</ref> | ||
| سطر ٧٧: | سطر ٧٤: | ||
===إسكان حجاج سائر الدول=== | ===إسكان حجاج سائر الدول=== | ||
يجب على كافة قوافل الحج | يجب على كافة قوافل الحج أن تكون قد وقعت على عقد الاسكان قبل دخول الحجاج الى [[السعودية]]. كما تختلف عقود الإسكان من دولة لأخرى. الجمهورية الإسلامية [[الايرانية]] هي الدولة الوحيدة التي تتولى بشكل متمركز عملية توفير التغذية والخدمات اللوجستية للحجاج، مثل السكن والنقل والشؤون الطبية وإرشاد الحجاج.<ref>با کاروان صفا در سال 82، ص120.</ref> في سائر الدول فان الشركات الخاصة تتولى في معظم الاحيان عملية اسكان الحجاج وان الحكومات تتولى مسؤولية الإشراف والتنسيق العام.<ref>نک: مجله میقات، ش43 ص 191، 194، «سفرنامه برادران امیدوار».</ref> في بعض البلدان، تكون الحكومة مسؤولة عن اسكان الحجاج على سبيل المثال، في [[تركمانستان]] فان الحكومة تتولى شؤون الحج للمواطنين وهي محدودة للغاية وفقط تكون بانتخاب حكومة هذا البلد، وتدفع الحكومة جميع نفقات الحجاج. في بعض الدول مثل [[أفغانستان]] تجري شؤون الحج بشكلين حكومي والقطاع الخاص وكل قطاع الذي يقوم بايفاد الحاج يتولى مسؤولية اسكان الحجاج. | ||
في معظم البلدان، يعد التصنيف النوعي للفنادق وقربها من الحرم من المعايير لتصنيف القوافل وفروق التكلفة. على سبيل المثال، تقوم شركات السفر [[الإندونيسية]] باسكان الحجاج في الفنادق المحيطة بالمسجد الحرام.<ref>مدیریت حج در کشورهای اسلامی، ص47-48.</ref> ان بعض البلدان، من أجل خفض التكاليف، تقوم باسكان الحجاج في نوبتين لمدة 12 ساعة في الفندق، ويقضي الحجاج الباقون وقتهم في الحرم وخارج الفندق.<ref>حج 28، ص304.</ref> | في معظم البلدان، يعد التصنيف النوعي للفنادق وقربها من الحرم من المعايير لتصنيف القوافل وفروق التكلفة. على سبيل المثال، تقوم شركات السفر [[الإندونيسية]] باسكان الحجاج في الفنادق المحيطة بالمسجد الحرام.<ref>مدیریت حج در کشورهای اسلامی، ص47-48.</ref> ان بعض البلدان، من أجل خفض التكاليف، تقوم باسكان الحجاج في نوبتين لمدة 12 ساعة في الفندق، ويقضي الحجاج الباقون وقتهم في الحرم وخارج الفندق.<ref>حج 28، ص304.</ref> | ||