الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الاسکان في الحج»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٣: | سطر ٣: | ||
بعد هيمنة [[آل سعود]] على [[السعودية]] في عام 1976. تم بناء أول فندق في مكة بحيث ازدادت عدد الفنادق في [[الحجاز]]. في عام 1410 هـ. أصبح الحجاج وبعثات الحج مستقلون في اختيار المساكن،بحيث كانت مؤسسة المطوفين تعمل كجهة مشرفة في هذا المجال. | بعد هيمنة [[آل سعود]] على [[السعودية]] في عام 1976. تم بناء أول فندق في مكة بحيث ازدادت عدد الفنادق في [[الحجاز]]. في عام 1410 هـ. أصبح الحجاج وبعثات الحج مستقلون في اختيار المساكن،بحيث كانت مؤسسة المطوفين تعمل كجهة مشرفة في هذا المجال. | ||
تجري اليوم عملية اسكان الحجاج [[الايرانيين]] بشكل متمركز وتتولى ذلك [[منظمة الحج]]. وتبلغ ادنى مسافة لمحل اسكان الحجاج الايرانيين الى المسجد الحرام نحو كيلومترين والمسافة القصوى 9 كيلومترات وتعد مساكن الحجاج الإيرانيين هي أعلى نسبة مقارنة مع سائر الحجاج. بحيث يتمتع الحجاج الايرانيون بـ 9600 خيمة في [[عرفات]] و 7200 خيمة في منى مجهزة بالكهرباء ومكيفات الهواء. | تجري اليوم عملية اسكان الحجاج [[الايران|الايرانيين]] بشكل متمركز وتتولى ذلك [[منظمة الحج]]. وتبلغ ادنى مسافة لمحل اسكان الحجاج الايرانيين الى المسجد الحرام نحو كيلومترين والمسافة القصوى 9 كيلومترات وتعد مساكن الحجاج الإيرانيين هي أعلى نسبة مقارنة مع سائر الحجاج. بحيث يتمتع الحجاج الايرانيون بـ 9600 خيمة في [[عرفات]] و 7200 خيمة في منى مجهزة بالكهرباء ومكيفات الهواء. | ||
وتتولى معظم القوافل والشركات الخاصة في البلدان الاخرى عملية اسكان الحجاج بحيث في غالب الاحيان الحكومات لها دور الاشراف والتنسيق العام. وبعض البلدان ايضا تقوم باسكان الحجاج في الفنادق في نوبتين وفي كل نوبة 12 ساعة من اجل خفض التكاليف. | وتتولى معظم القوافل والشركات الخاصة في البلدان الاخرى عملية اسكان الحجاج بحيث في غالب الاحيان الحكومات لها دور الاشراف والتنسيق العام. وبعض البلدان ايضا تقوم باسكان الحجاج في الفنادق في نوبتين وفي كل نوبة 12 ساعة من اجل خفض التكاليف. | ||
| سطر ١٤: | سطر ١٤: | ||
قام [[النبي ابراهيم عليه السلام]] باسكان [[هاجر]] و[[اسماعيل (ع)]] في [[مكة]] المكرمة. وقد دعا ابراهيم عليه السلام الله (سبحانه و تعالى) بان يجعل افئدة من الناس تهوي اليهم.<ref>سورة ابراهیم، آیة ۳۷.</ref> هذه الامور وظهور [[زمزم]]وبناء [[الکعبة]] جعل بان تقوم قبائل من [[جرهم]] ان تقطن هناك. هذه القبائل ومن اجل رعاية احترام و حرمة الكعبة، غالبا ما كانت قد نصبت خياما في الوديان حول الكعبة.<ref>نک: المعارف، ص27؛ التاریخ القویم ج5 ص229-230؛ نک: المفصل، ج7، ص7-8.</ref> ان ازدياد توجه الناس الى الكعبة و[[زيارتها]] قد زاد من ازدهار الاسواق المحلية و ايجاد قوافل تجارية في هذا المسار<ref>المفصل، ج7، ص6.</ref> وزاد من الضيوف الذين كانوا يتوجهون الى الكعبة ونظرا للناس الذين كانوا يعيشون في الخيم في تلك الفترة فانه عملية اسكانهم ماكانت تواجه مشكلة. | قام [[النبي ابراهيم عليه السلام]] باسكان [[هاجر]] و[[اسماعيل (ع)]] في [[مكة]] المكرمة. وقد دعا ابراهيم عليه السلام الله (سبحانه و تعالى) بان يجعل افئدة من الناس تهوي اليهم.<ref>سورة ابراهیم، آیة ۳۷.</ref> هذه الامور وظهور [[زمزم]]وبناء [[الکعبة]] جعل بان تقوم قبائل من [[جرهم]] ان تقطن هناك. هذه القبائل ومن اجل رعاية احترام و حرمة الكعبة، غالبا ما كانت قد نصبت خياما في الوديان حول الكعبة.<ref>نک: المعارف، ص27؛ التاریخ القویم ج5 ص229-230؛ نک: المفصل، ج7، ص7-8.</ref> ان ازدياد توجه الناس الى الكعبة و[[زيارتها]] قد زاد من ازدهار الاسواق المحلية و ايجاد قوافل تجارية في هذا المسار<ref>المفصل، ج7، ص6.</ref> وزاد من الضيوف الذين كانوا يتوجهون الى الكعبة ونظرا للناس الذين كانوا يعيشون في الخيم في تلك الفترة فانه عملية اسكانهم ماكانت تواجه مشكلة. | ||
وقد اعتبروا [[دار الندوة]] كانت اول مبنى تم بناءها بجوار [[الكعبة]] والتي قام قصي بن كلاب ببناءها قبل قرنين من ظهور [[الإسلام]] وبعد ذلك قامت قريش بناء منازل اطراف الكعبة.<ref>التاریخ القویم، ج5، ص230؛ المفصل، ج7، ص8.</ref> من خلال بناء منازل من الطين والحجر، وإيجاد المظاهر المدنية في مكة | وقد اعتبروا [[دار الندوة]] كانت اول مبنى تم بناءها بجوار [[الكعبة]] والتي قام قصي بن كلاب ببناءها قبل قرنين من ظهور [[الإسلام]] وبعد ذلك قامت قريش بناء منازل اطراف الكعبة.<ref>التاریخ القویم، ج5، ص230؛ المفصل، ج7، ص8.</ref> من خلال بناء منازل من الطين والحجر، وإيجاد المظاهر المدنية في مكة أُضيفت عملية «الاسكان» تدريجيا الى امور مثل السقاية و[[الرفادة]] لاستقبال ضيوف الكعبة. وكان مسموح للحجاج الدخول الی [[منازل أهل مكة]]. وتفيد الروايات فإن الحجاج في زمن [[النبي الاكرم(ص)]] كانوا يسكنون في منازل أهل مكة.<ref>نک: اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص162-163؛ اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص218.</ref> وليس فقط لم يتم منع من دخول الحجاج الى منازل أهل مكة،<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص250.</ref> بل كان يتسابق أهل مكة فينما بينهم باستضافة الحجاج.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص164؛ نک: من لایحضره الفقیه، ج2، ص193؛ نک: الکافي، ج4، ص244.</ref> في الروايات المنسوبة إلى النبي محمد (ص) تم النهي فيها لاستئجار المنازل في مكة.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص163.</ref> | ||
وفقا للروايات، وفي زمن الخلفاء الأربعة، لم تكن هناك ابواب لمنازل مكة وكان الحجاج يترددون بحرية إليها.<ref>الکافي، ج4، ص243ـ244؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ومنع [[عمر بن خطاب]] في حكومته من وضع الابواب في منازل مكة.<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص251.</ref> وكان وضع الابواب للمنازل واغللاقها تمنع من اسكان الحجاج والمعتمرين.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص265.</ref> في عام 39 للهجرة أصدر [[الامام علي عليه السلام]] امرا لحاكمه في مكة اضافة الى وصاياه بشان الحج و الحجاج وتوفير المنازل لهم، منع فيها اهل مكة من تاجير منازلهم للحجاج.<ref>نهج البلاغة، الرسالة 67؛ تفسیر شاهي، ج1، ص418.</ref> وتفيد المصادر ان [[معاويه]] كان اول شخص قام بوضع قفل على بابه.<ref>الکافي، ج4، ص243 - 244، ح 1؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ورغم ان زمن هذه الرواية غير محددة الا ان وفقا لسائر الروايات في العهد [[الاموي]] (40- 132 الهجري) فان اهالي مكة كانوا يقوم بتأجير منازلهم للحجّاج.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص164.</ref> باستثناء في عهد عمر بن عبد العزيز(99 - 101 هـ) اصدر أمرا بمنع استئجار المنازل في مكة الا ان هناك تقارير تفيد بان في زمنه كانت هناك عملية تاجير المنازل بشكل سري في مكة. | وفقا للروايات، وفي زمن الخلفاء الأربعة، لم تكن هناك ابواب لمنازل مكة وكان الحجاج يترددون بحرية إليها.<ref>الکافي، ج4، ص243ـ244؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ومنع [[عمر بن خطاب]] في حكومته من وضع الابواب في منازل مكة.<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص251.</ref> وكان وضع الابواب للمنازل واغللاقها تمنع من اسكان الحجاج والمعتمرين.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص265.</ref> في عام 39 للهجرة أصدر [[الامام علي عليه السلام]] امرا لحاكمه في مكة اضافة الى وصاياه بشان الحج و الحجاج وتوفير المنازل لهم، منع فيها اهل مكة من تاجير منازلهم للحجاج.<ref>نهج البلاغة، الرسالة 67؛ تفسیر شاهي، ج1، ص418.</ref> وتفيد المصادر ان [[معاويه]] كان اول شخص قام بوضع قفل على بابه.<ref>الکافي، ج4، ص243 - 244، ح 1؛ تهذیب، ج5، ص420.</ref> ورغم ان زمن هذه الرواية غير محددة الا ان وفقا لسائر الروايات في العهد [[الاموي]] (40- 132 الهجري) فان اهالي مكة كانوا يقوم بتأجير منازلهم للحجّاج.<ref>اخبار مکة،الازرقي، ج2، ص164.</ref> باستثناء في عهد عمر بن عبد العزيز(99 - 101 هـ) اصدر أمرا بمنع استئجار المنازل في مكة الا ان هناك تقارير تفيد بان في زمنه كانت هناك عملية تاجير المنازل بشكل سري في مكة.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص163.</ref> | ||
<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص163.</ref> | |||
ان الازمة المتمثلة في تأجير أو عدم تاجير المنازل في مكة تزامنا مع ازدياد عدد الحجاج ادت إلى بناء منازل في مكة المكرمة وتخصيصها للحجاج في القرنين الأول والثاني الهجري وقام معاوية في تبرير انتقاد [[عائشة]] بشان بناء قصر في مكة، بانه مبنى لاسكان الحجاج<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص290.</ref> أو بعض الحكام الآخرين قاموا بوقف منازل للحجاج.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص249.</ref> ان ازدياد اعداد الحجاج والمسافرين وضرورة اسكانهم والفتاوى الفقهية بشان جواز تاجير المنازل في مكة الى الحجاج | ان الازمة المتمثلة في تأجير أو عدم تاجير المنازل في مكة تزامنا مع ازدياد عدد الحجاج ادت إلى بناء منازل في مكة المكرمة وتخصيصها للحجاج في القرنين الأول والثاني الهجري وقام معاوية في تبرير انتقاد [[عائشة]] بشان بناء قصر في مكة، بانه مبنى لاسكان الحجاج<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج3، ص290.</ref> أو بعض الحكام الآخرين قاموا بوقف منازل للحجاج.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص249.</ref> ان ازدياد اعداد الحجاج والمسافرين وضرورة اسكانهم والفتاوى الفقهية بشان جواز تاجير المنازل في مكة الى الحجاج | ||