الفرق بين المراجعتين لصفحة: «آداب الحرمين»

الآداب الخاصة بمكمة المكرمة هي:

# '''الدخول والمغادرة''': من الافضل ان يدخل الحاج بهدوء ووقار من شمال [[مكة]] وإذا أمكن من [[عَقَبَةُ الْمَدَنِيِّينَ]]. وان يغادر من [[عقبة ذي طوى]] بجنوب مكة.<ref>جامع احادیث الشیعة، ج۱۰، ص۳۵۵، ۳۵۹.</ref> من أجل مراعاة التواضع تم التوصية بالنزول من المراكب ووسائط النقل من بوابة مكة وحتى [[المسجد الحرام]]<ref>المبسوط، طوسي، ج۱، ص۳۵۵؛ المعتمد، ج۵، ص۴۷۹، «کتاب الحج».</ref> ومن اجل عدم التمييز والمساواة فانه من الافضل [[ارتداء الإحرام]] للجميع حتى بالنسبة لغير الحجاج من نقطة الدخول الى الحرم<ref>جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۵۷–۴۵۸.</ref>

# '''المجاورة لـ بيت الله الحرام''': الاقامة في المكة لمدة اقل من عام واحد امر جيد؛ ان آكل الطعام فيها يعد [[صوم|كالصائم]] والمار فيها [[عبادة|كالعابد]]. الا ان الإقامة الطويلة الامد هناك تعد امرا مكروها، لأنه يؤدي الى قساوة القلب ويجعل هذا المكان المقدس في نظر الشخص المجاور كأنه سائر الاماكن الاخرى و يفقد مكانه الخاص. كما ان الدفن الاموت في الحرم امر مستحب على الرغم من أنهم توفوا في خارج الحرم.<ref>الدروس، ج۱، ص۴۷۱؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۴۰–۳۴۳.</ref> كما ان ارتكاب أي ذنب في هذا المكان يترتب عليه لوم و ملامة مضاعفة والعذاب الالهي.<ref>وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۴۱؛ الحدائق، ج۱۷، ص۳۴۶.</ref>

# '''التجنب عن بناء ابنية أطول من الكعبة المشرفة''': وفقًا لرواية، لم يكن مناسبا لاي شخص ان يقوم ببناء بناية اطول من [[الكعبة]] المشرفة<ref>احیاء علوم الدین، ج۳، ص۵۴–۵۵؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۴۳.</ref> لذلك، فإن بناء منزل يغطى الكعبة المشرفة عن الانظار يعد عملا مكروها.<ref>صهباي حج، ص۲۶۰.</ref>

# '''النظر إلى [[الكعبة]] المشرفة'''.<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۵؛ کنزالعمال، ج۱۲، ص۱۹۷.</ref>

# '''شرب زمزم و تناول نبات اذخر''': ان شرب ماء [[زمزم]] هو عمل مستحب ويعد من آداب الحاج في المكة.<ref>الاقتصاد، ص۳۰۳؛ تحریر الاحکام، ج۲، ص۱۱۶.</ref> وايضا مضغ [[اذخر]] (النبات الشهير في المكة) يعد عملا مستحبا<ref>المبسوط، طوسي، ج۱، ص۳۵۵.</ref>

بالإضافة إلى بيت الله الحرام، هناك أماكن مقدسة أخرى في المكة لها ادابها خلال زيارتها من قبل الحجاج: محل ولادة [[النبي الاعظم]] (ص) و [[مقبرة أبو طالب]]<ref>الدروس، ج۱، ص۴۶۸؛ مناسك الحج، ص۱۶۸–۱۷۱.</ref>؛ [[بيت خدیجة]]؛ بيت [[بيت ارقم بن ابي ارقم|ارقم بن ابي ارقم]] و [[غار حراء]] في [[جبل النور]]، و [[غار ثور]] في [[جبل ثور]].<ref>الدروس، ج۱، ص۴۶۸؛ اعمال الحرمین، ص۱۴۳–۱۴۶.</ref>

هناك بعض الاداب تختص بمسجد الحرام:

# '''الدخول من باب بني شيبة''': الدخول من هذا الباب يرمز الى نبذ مظاهر الطاغوت لأنه يقال أن صنم هبل قد دفن في هذا المكان.<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۳۸؛ جامع احادیث الشیعة، ج۱۰، ص۴۲۲؛ احیاء علوم الدین، ج۳، ص۶۶.</ref>

# '''قراءة اذن الدخول والادعية الماثورة''': من المستحب لما يريد الحاج الدخول الى المسجد الحرام ان يكون عاري القدمين وايقف بوقار على عتبة [[باب بني شيبة]] في المسجد الحرام وان يقوم بقراءة الادعية الماثورة لهذا المكان.<ref>جامع احادیث الشیعة، ج۱۱، ص۲۷۲، ۲۷۴.</ref> بعد دخول المسجد يوصى أيضًا بقراءة الصلوات.<ref>جامع احادیث الشیعه، ج۱۱، ص۲۷۲، ۲۷۴.</ref>

# '''الحفاظ على حرمة المسجد الحرام''': لقد تم نهي القيام باي عمل يتخلله نوعا من الاهانة [[بيت الله|لبيت الله]] والمسجد الحرام. وكان بعض الحجاج، خلال حضورهم في الحرم يجلسون بطريقة خاصة تسمى " الاحتباء " امام الكعبة المشرفة وكانت تتعارض مع مراعاة حرمة الحرم، بحيث منع [[الإمام صادق (ع)]] من القيام بذلك.<ref>الکافي، ج۴، ص۳۶۶؛ الجامع للشرایع، ص۲۳۰؛ جامع احادیث الشیعة، ج۱۰، ص۱۷۳.</ref>

=== الكعبة المشرفة ===

بعد دخول المسجد الحرام هناك بعض الآداب يجب مراعاتها للحفاظ على حرمة [[الكعبة]] المشرفة:

# '''قراءة الادعية الخاصة بالكعبة''': ان مخاطبة الكعبة و قراءة «الحمدلله الذی عظمکِ و شرّفکِ و کرّمکِ و جعلکِ مثابةً للناس و أمناً و مبارکاً وهدی للعالمین»<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۵۳۰–۵۳۱؛ بحار الانوار، ج۹۶، ص۱۹۰.</ref> وكذلك النظر إلى الحجر الاسود وقول «الحمد لله الذی هدانا لهذا و ماکنا لنهتدی لولا أن هدانا الله…»...» يعتبر امرا مستحبا.

# '''استلام الحجر الاسود''': من المستحب للحاج لما يقترب من [[الحجر الاسود]] ان يرفع يديه الى الاعلى ويحمد الله و ان يصلى على محمد وال محمد و ان يسال الله ان يتقبل اعماله وان استلام مسح يديه على الحجر الاسود ويقبله قدر الإمكان، وإذا لم يكن ذلك ممكنًا، يقوم باشارة يده الى الحجر الاسود وقراءة الدعاء الخاص به.<ref>احیاء علوم الدین، ج۳، ص۶۷؛ جامع احادیث الشیعة، ج۱۰، ص۳۵۹، ۴۵۵؛ ج۱۱، ۷.</ref> لكن إذا كان التجمع حول الحجر الاسود مزدحما، من الافضل ان يقوم بالسلام عن بعد ان يتجنب الاقتراب منه.<ref>الکافي، ج۴، ص۴۱۲.</ref>

# '''مسح اليدين باستار الكعبة والتشبث بها''': من المستحب ان يقوم الحاج بعد [[الطواف]] التشبت [[باستار الكعبة]] وضع خده عليها و يقول: يا رب البيت العتيق…<ref>احیاء علوم الدین، ج۳، ص۶۹.</ref>

# '''الدخول الى جوف الكعبة''': الدخول الى جوف [[الكعبة]] يعد عملا مستحبا<ref>المقنع، ص۲۲۶؛ المجموع، ج۸، ص۲۶۸؛ نیل الاوطار، ج۵، ص۱۶۶.</ref> ووفقًا للروايات يؤدي ذلك الى شمول الرحمة الإلهية.<ref>المقنعه، ص۴۴۵؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۷۰.</ref> وهناك آداب لهذا العمل تم التوصية بها مثل غسل الدخول الى الكعبة، والدخول عاري القدمين و قراءة بعض الادعية واقامة الصلوات داخل الكعبة.<ref>الهدایة، ص۲۵۲؛ المهذب، ج۱، ص۲۶۳؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۷۲.</ref> من المستحب للحاج ان يقوم برش بعض ماء [[زمزم]] على جسمه قبل الدخول والوقوف على عتبة الباب واستلام حلقة الباب وقراءة الدعاء الخاص.<ref>الکافي، ج۴، ص۵۲۷–۵۳۰؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۷۰–۳۷۸.</ref> وايضا التشبث [[استار الكعبة|باستار الكعبة]] وقراءة الدعاء<ref>وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۶۰؛ جامع احادیث الشیعة، ج۱۰، ص۷۴.</ref> تعد من الاعمال المستحبة.<ref>وسائل الشیعة، ج۹، ص۳۲۳–۳۲۴؛ بحار الانوار، ج۱۵، ص۱۳۴.</ref> ولكن إذا لم يستطع شخصا الدخول الى الكعبة، فإن الدخول إلى [[حجر إسماعيل]] يعد مستحبا وجزء من الكعبة، ويعد اقامة الصلاة فيه عملا مستحبا.<ref>فقه السنة، ج۱، ص۷۰۹.</ref>

# '''وداع للكعبة''' عند توديع بيت الله الحرام، هناك بعض الاداب المستحبة بما في ذلك [[طواف الوداع]] واستلام [[ركن الحجر]] و<nowiki/>[[الركن اليماني]] في كل جولة من الطواف، و قراءة الادعية والكثير من التحميد والتسبيح والصلوات على النبي (ص) وآله، والذهاب إلى [[بئر زمزم]] و شرب ماءه، واقامة ركعتين من الصلاة خلف [[مقام ابراهيم]] (ع) ومسح [[حجر الاسود]] ومسح الوجه باليدين، ومسح باب الكعبة المشرفة، والسجود الطويل في مسجد الحرام، والخروج من [[باب الحناطين]] أمام [[الركن الشامي]]<ref>الوسیلة، ص۱۹۱؛ مغني المحتاج، ج۱، ص۵۱۳؛ مستدرك الوسائل، ج۱۰، ص۱۶۳.</ref> والنظر إلى الكعبة المشرفة حتى يختفي عن الأنظار.<ref>احیاء علوم الدین، ج۳، ص۸۱.</ref>