الفرق بين المراجعتين لصفحة: «العلم في المدينة»

العلم في المدينة (عرض المصدر)

مراجعة ١٠:١٤، ٢٤ مايو ٢٠٢٢

أُضيف ١١ بايت ، ٢٤ مايو ٢٠٢٢

←‏أهمية العلم عند الإسلام

مرئينص الويكي

Hosainahmadi

مستخدمون مشرفون تلقائيون

١٬٦٩٣

تعديل

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-==أهمية العلم عند الإسلام==
+==العلم في زمن النبي ==
-الإسلام أول دين سماوي اقترنت ولادته بالدعوة إلی القرائة والحث علی التعلم، فالکلمة التي هتف بها الوجي ووعتها أسماع النبي محمد هي الأمر بالقرائة.
+عندما کان النبي ساکنا بمکة بعد، أجمع بعض أصحابه في دار الأرقم بن أبي الأرقم وأهّلهم بشکل سرّي بتعليم بعض العلوم واستمرّت هذه الدار تستقبل المومنین الجدد لیتعلموا فيها تعاليم الإسلام(5) وبعدما انطلقت الدعوة إلي المرحلة العلنية، ضاقت دار الأرقم وأراد الرسول أن یتّخذ المسجد الحرام موضعا للتعليم ولکن احتدم االصراع بين المسلمين والمشرکين واضطرّ النبي أن یخرج من مکة إلی المدينة.(6) هناك دخلت العلوم الإسلامية مرحلة جديدة. بنی الرسول المسجد النبوي في المدينة الذي صار مرکزا فاعلا في حياة الجماعة المسلمة أجريت فیه عبادة الله مضافا علی الوعظ والتدريس. کان مسجد النبي حینئذ مدرسة والکتاب الذي کان محور الدراسة فيها هو القرآان والمعلم الأول هو رسول الله وتلامذه هم الصحابة.
-افتتاح نزول القرآن علی النبي بالإمر بالقرائة ظاهرة متميزة لا نعثر علی  مایماثلها في أي کتاب سماوي غیره. تعنی في إحدي دلالاتها أنّ القرآن کتاب یهدف إلی تعمیم المعرفة وإشاعة العلم و استئصال منابع الأمية والجهل. و یتجلی هذا المعنی بصورة واضحة في بیان القرآن لمهمة النبي المتمثلة في التزکية وتعليم الکتاب و الحکمة.
-==المراکز العلمية عند الشيعة==
+==مدرسة المدينة في زمن الإمام علي==
-من المعالم الشاخصة في مسیر مدرسة أهل البيت الاهتمام بالعلم وتوفير العلماأ کما نقرا ذلک في تاریخ أتباع هذه المرسة من الشيعة في مختلف مراحل الترایخ. فلم تمنعهم ظروف الإضطهاد السیاسي والقمع العنيف من أجهزة الخلفاء و السلاطين من طلب العلم.
+بعد وفاة النبي کانت التراث الإسلامية قد فاضت من الحجاز إلی باقي الأمصار وکان المسجد النبوي هو المرکز العلمي الأهم الذي عقدت فیه الحلقات الدراسية. بقي الإمام علي بعد وفاة الرسول نحو ثلاثين سنة ونظرا إلی قرابتهما وأنّ الإمام علي کان قد تعلّم من الرسول مسائل الإسلام وقد کتب القرآن کلّما نزلت آية علی رسول الله وقد فهم تأويل القرآن وتفسیره، صار مرجعا للأسئلة حول علوم الدين وتفسیر القرآن بعده.(11) هذا المرجعية العلمية کان رغما من إقصائه عن المسرح السياسي في حياة الخلفاء الثلاث.
-ویمکن القول بأنّ التشيع تحقق في العلوم الإسلامية بعمق مثلما تحقق وظهر و الثورات الإسلامية منذ عاشوراء صبغ التاريخ الإسلامي بلون الدم و الشهادة. وکما لا نحتاج إلی جهر کبیر للتدليل علی دور الثوار الشيعة في مقاومة سلاطين الجور.
-المدينة هي الرحم الذي ولدت فيه بذرة التشيع واحتضن الجيل الأول من شيعة الإمام علي ابن أبي طالب و تواصل توطن إئمة اهل البيت فيها إلی الإمام الحسن العسکري ولم یغادرها أحد منهم إلا لضرورات سیاسیة أو عسکرية أو علمية أو أن یستقدمه السلطان الجائر فيسيره إلی بغداد أو سامراء.
+وردت في الأخبار أنه علّم في مجلس واحد في المسجد النبوي، أربعمائة باب مما یصلح للمسلم في دینه ودنیاه.(21) وإليه ینتهی تأسیس جملة من العلوم الإسلامية ففرّع علم تفسير القرآن من الإمام علي عبر تلميذه ابن عباس وبدأ علم النحو والعربية من عنده وأملاه علی أبي الأسود الدؤلي.(22)
-إن تراث أهل البيت وعلوم الإمامة فاضت من المدينة إلی بقية الأمصاربعد النتشار التشيع في شتی أقاليم الدولة الإسلامية آنذاک. و کان المسجد النبوي هو المرکز العلمي الأهم الذي عقدت تحت سقفه الحلقات الدراسية الأولی عند الشيعة.
 ==مدرسة المدينة بعد غیاب الإمام علي==
 لم تقفل مدرسة المدينة أبوابها بعد هجرة اميرالمومنين إلی الکوفة عام 35 للهجرة. ثم استشهاده في مسجد الکوفة بعد خمس سنوات من هذا التاريخ وإنما تعاقبت عليها عدة أجيال من تلامذة الإمام علي وتلامذتهم. إد امتدت الحرکة العلمية في المدينة بأبناء علي من الأدئمة بتلامذته الآخرين. الذين برز منهم عبدالله بن عباس الذي باشر تعليم التفسير والحديث والفقه والأدب.