لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''الافاقي''' يطلق على شخص يقيم في خارج [[منطقة حرم مكة]] المكرمة (وفقا لراي فقهاء الامامية الشهير يبعد نحو 88 كيلومتر) . | |||
الافاقي يطلق على شخص يقيم في خارج منطقة حرم مكة المكرمة ( | وبامكان الافاقي فقط ان يؤدي مناسك [[الحج التمتع]] من بين المناسك الثلاثة. وفي حالات الطوارئ فقط بامكانه ان يؤدي [[حج القران]] او [[حج الافراد]] . يقوم بالاحرام في المواقيت والاماكن الخاصة. إذا اختار الافاقي مكة المكرمة وطنا له بعد ان اصبح مكلفا لاداء مناسك الحج فان مهامه لن تتغيير. | ||
وبامكان الافاقي فقط ان يؤدي مناسك الحج | |||
== المفاهیم والدلالات == | == المفاهیم والدلالات == | ||
الافاقي، منسوب إلى الافاق (جمع أفق) وبمعنى اللغوي الشخص الذي يأتي من الساحل والضواحي والنواحي البعيدة.<ref>النهایة، ابن اثیر، ج۳، ص۳۸؛ لسان العرب، ج۱۰، ص۵-۶، «افق».</ref> ويعتقد البعض،ان هذا المصطلح الشائع لدى [[الفقهاء]] يتعارض مع القواعد المتعارفة للأدب العربي، لأنه ينسب دوما باسم المفرد. <ref>حاشیة رد المحتار، ج۲، ص۵۱۵.</ref> وبالتالي، فقد اعتبر البعض تم اصل المصطلح اُفُقي او اَفَقی. <ref>الصحاح، ج۴، ص۱۴۴۶؛ تاج العروس، ج۱۳، ص۶، «افق».</ref> | |||
في المصطلح [[الفقهي]]، يطلق الافاقي على شخص يقيم في مناطق بعيدة عن [[مكة]] المكرمة (وبتعبير آخر خارج [[منطقة حرم مكة]] المكرمة. <ref>تحفة الفقهاء، ج۱، ص۳۹۴؛ حاشیة رد المحتار، ج۲، | في المصطلح [[الفقهي]]، يطلق الافاقي على شخص يقيم في مناطق بعيدة عن [[مكة]] المكرمة (وبتعبير آخر خارج [[منطقة حرم مكة]] المكرمة. <ref>تحفة الفقهاء، ج۱، ص۳۹۴؛ حاشیة رد المحتار، ج۲، ص ۵۱۴-۵۱۵؛ معجم لغة الفقهاء، ص۳۶</ref> وقد تم استخدام هذا المفهوم في [[القران الكريم]] (الحج 22/ 25) من خلال كلمة ''الباد''<ref>نهج البلاغة، ج۳، نامه ۶۷؛ زبدة البیان، ص۲۲۰.</ref> وفي الفقه جاء بتعابير مختلفة من بينها اهل الافاق <ref>المدونة الکبری، ج۱، ص۳۷۱-۳۷۲؛ الروضة البهیة، ج۲، ص۲۱۷؛ الحدائق، ج۱۴، ص۳۲۱، ۴۰۲.</ref> وأهل الامصار <ref>المقنعة، ص۳۹۵؛ قس: المبسوط، سرخسي، ج۱۲، ص۱۸؛ تحریر الاحکام، ج۱، ص۵۵۹، ۵۶۵.</ref> والنائي <ref>الدروس، ج۱، ص۳۳۰-۳۳۱؛ ذکری، ج۳، ص۱۸۴؛ الحدائق، ج۱۴، ص۳۲۰-۳۲۱.</ref> و البعيد <ref>تحفة الفقهاء، ج۱، ص۳۸۶؛ تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۵۱؛ جواهر الکلام، ج۱۸، ص۵</ref>، في المقابل ، تشير بعض المصادر الفقهية إلى ان شخص الذي يقيم في منطقة [[مواقيت]] خارج [[منطقة الحرم]] يطلق عيله [[بستاني]] ومن هذا المنطلق كان [[بستان بين عامر]] في هذه المنطقة <ref>تحفة الفقهاء، ج۱، ص۳۹۴-۳۹۵.</ref>. القرآن الكريم استخدم تعابير للشخص الذي يقيم في منطقة الحرم ''العاكف'' <ref>نهج البلاغه، ج۳، نامه ۶۷؛ المعتبر، ج۲، ص۷۲۹؛ زبدة البیان، ص۲۲۰.</ref>( حج/22، 25) و«[[حاضري المسجد الحرام]]» ( البقرة / 2،196 )<ref>حفة الفقهاء، ج۱، ص۴۱۱؛ فتح العزیز، ج۷، ص۱۲۸.</ref> . تشير المصادر الفقهية إلى ان مثل هذا الشخص يطلق عليه تعابير مثل الحرمي <ref>النهایه، ابن اثیر، ج۱، ص۳۷۵؛ حاشیة رد المحتار، ج۲، ص۶۳۷.</ref> واهل مكة <ref>المدونة الکبری، ج۱، ص۳۶۹-۳۷۱،المبسوط، طوسی، ج۱، ص۳۰۲، ۳۰۸؛ الکافی،حلبی، ص۱۹۱.</ref> واهل الحرم <ref>المراسم العلویه، ص۱۰۷؛ فتح العزیز، ج۷، ص۱۲۸.</ref> و مقيم. <ref> شرائع الاسلام، ج۱، ص۱۷۸؛ مجمع الفائده، ج۶، ص۳۵- ۳۶.</ref> | ||
== منطقة خارج الحرم == | == منطقة خارج الحرم == | ||
| سطر ٥٤: | سطر ٥٣: | ||
| نویسنده = حمیدرضا خراساني | | نویسنده = حمیدرضا خراساني | ||
}} | }} | ||
* '''الاستبصار''': | * '''الاستبصار''':الطوسي(م. ۴۶۰ق.)، به کوشش موسوي الخرسان، تهران،دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ش | ||
* '''الانصاف | * '''الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف''':المرداوي (م.۸۸۵ق.)، به کوشش محمد حامد، بیروت،دار احیاء التراث العربی، ۱۳۷۷ق | ||
* '''بدائع الصنائع''':علاء الدین | * '''بدائع الصنائع''':علاء الدین الکاساني (م.۵۸۷ق.)، پاکستان، المکتبة الحبیبیه، ۱۴۰۹ق | ||
* '''تاج العروس''': | * '''تاج العروس''':الزبیدي(م.۱۲۰۵ق.)، به کوشش علي شیری، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۴ق | ||
* '''تحریر الاحکام الشرعیه''':العلامة | * '''تحریر الاحکام الشرعیه''':العلامة الحلي (م.۷۲۶ق.)، به کوشش بهادری، قم، مؤسسة الامام الصادق علیه‌السلام، ۱۴۲۰ق | ||
* '''تحفة الفقهاء''':علاءالدین | * '''تحفة الفقهاء''':علاءالدین السمرقندي (م.۵۳۵/۵۳۹ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۴ق | ||
* '''تذکرة الفقهاء''':العلامة | * '''تذکرة الفقهاء''':العلامة الحلي (م.۷۲۶ق.)، قم، آل البیت علیهم السلام، ۱۴۱۴ق | ||
* '''تهذیب الاحکام''': | * '''تهذیب الاحکام''':الطوسي (م.۴۶۰ق.)، به کوشش موسوي و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش | ||
* '''جواهر الکلام''': | * '''جواهر الکلام''':النجفي (م.۱۲۶۶ق.)، به کوشش قوچانی، بیروت، دار احیاء التراث العربی | ||
* '''حاشیة الدسوقی''': | * '''حاشیة الدسوقی''':الدسوقي(م.۱۲۳۰ق.)،دار احیاء الکتب العربیه | ||
* '''حاشیة رد المحتار''':ابن عابدین (م.۱۲۵۲ق.)، به کوشش مکتبة البحوث، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۵ق | * '''حاشیة رد المحتار''':ابن عابدین (م.۱۲۵۲ق.)، به کوشش مکتبة البحوث، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۵ق | ||
* '''الحدائق الناضره''':یوسف | * '''الحدائق الناضره''':یوسف البحراني (م.۱۱۸۶ق.)، به کوشش آخوندی، قم، نشر اسلامی، ۱۳۶۳ش | ||
* '''الخلاف''': | * '''الخلاف''':الطوسي (م.۴۶۰ق.)، به کوشش سید علي خراساني و دیگران، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۸ق | ||
* '''الدروس الشرعیه''':الشهید الاول (م.۷۸۶ق.)، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۲ق | * '''الدروس الشرعیه''':الشهید الاول (م.۷۸۶ق.)، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۲ق | ||
* '''ذخیرة المعاد''':محمد باقر | * '''ذخیرة المعاد''':محمد باقر السبزواري(م.۱۰۹۰ق.)، آل البیت علیهم السلام | ||
* '''ذکری''':الشهید الاول (م.۷۸۶ق.)، قم، آل البیت علیهم السلام، ۱۴۱۹ق | * '''ذکری''':الشهید الاول (م.۷۸۶ق.)، قم، آل البیت علیهم السلام، ۱۴۱۹ق | ||
* '''الروضة البهیه''':الشهید | * '''الروضة البهیه''':الشهید الثاني (م.۹۶۵ق.)، به کوشش کلانتر، قم، مکتبة الداوری، ۱۴۱۰ق | ||
* '''ریاض المسائل''':سید | * '''ریاض المسائل''':سید علي الطباطبائي (م.۱۲۳۱ق.)، قم، النشر الاسلامی، ۱۴۱۲ق | ||
* '''زبدة البیان''':المقدس | * '''زبدة البیان''':المقدس الاردبیلي (م.۹۹۳ق.)، به کوشش بهبودی، تهران، المکتبة المرتضویه | ||
* '''السرائر''':ابن ادریس (م.۵۹۸ق.)، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۱ق | * '''السرائر''':ابن ادریس (م.۵۹۸ق.)، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۱ق | ||
* '''شرایع الاسلام''':المحقق | * '''شرایع الاسلام''':المحقق الحلي (م.۶۷۶ق.)، به کوشش سید صادق شیرازی، تهران، استقلال، ۱۴۰۹ق | ||
* '''الشرح الکبیر''': ابوالبرکات (م.۱۲۰۱ق.)،دار احیاء الکتب العربیه | * '''الشرح الکبیر''': ابوالبرکات (م.۱۲۰۱ق.)،دار احیاء الکتب العربیه | ||
* '''الصحاح''': | * '''الصحاح''':الجوهري (م.۳۹۳ق.)، به کوشش احمد العطار، بیروت،دار العلم للملایین، ۱۴۰۷ق | ||
* '''العروة الوثقی''':سید محمد کاظم | * '''العروة الوثقی''':سید محمد کاظم یزدي(م.۱۳۳۷ق.)، قم، النشر الاسلامی، ۱۴۲۰ق | ||
* '''غنیة النزوع''':الحلبی (م.۵۸۵ق.)، به کوشش بهادری، قم، مؤسسه امام صادق علیه‌السلام، ۱۴۱۷ق | * '''غنیة النزوع''':الحلبی (م.۵۸۵ق.)، به کوشش بهادری، قم، مؤسسه امام صادق علیه‌السلام، ۱۴۱۷ق | ||
* '''فتح العزیز''':عبدالکریم بن محمد | * '''فتح العزیز''':عبدالکریم بن محمد الرافعي(م.۶۲۳ق.)،دار الفکر | ||
* '''قواعد الاحکام''':العلامة | * '''قواعد الاحکام''':العلامة الحلي (م.۷۲۶ق.)، قم، النشر الاسلامی، ۱۴۱۳ق | ||
* ''' | * '''الکافي في الفقه''':ابوالصلاح الحلبي (م.۴۴۷ق.)، به کوشش استادی، اصفهان، مکتبة امیر المؤمنین علیه‌السلام، ۱۴۰۳ق | ||
* '''الکافی''': | * '''الکافی''':الکلیني (م.۳۲۹ق.)، به کوشش غفاری، تهران،دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۵ش | ||
* '''کشف الرموز''':الفاضل | * '''کشف الرموز''':الفاضل الآبي (م.۶۹۰ق.)، به کوشش اشتهاردي و یزدی، قم، نشر اسلامی، ۱۴۰۸ق | ||
* '''کشف اللثام''':الفاضل | * '''کشف اللثام''':الفاضل الهندي (م.۱۱۳۷ق.)، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۶ق | ||
* '''کفایة الاثر''': | * '''کفایة الاثر''':علي بن محمد خزاز قمي (م.۴۰۰ق.)، به کوشش کوه کمری، قم، بیدار، ۱۴۰۱ق | ||
* '''لسان العرب''':ابن منظور (م.۷۱۱ق.)، قم، ادب الحوزة، ۱۴۰۵ق | * '''لسان العرب''':ابن منظور (م.۷۱۱ق.)، قم، ادب الحوزة، ۱۴۰۵ق | ||
* '''المبسوط فی فقه الامامیه''': | * '''المبسوط فی فقه الامامیه''':الطوسي (م.۴۶۰ق.)، به کوشش بهبودی، تهران، مکتبة المرتضویه | ||
* '''المبسوط''': | * '''المبسوط''':السرخسي (م.۴۸۳ق.)، بیروت،دار المعرفه، ۱۴۰۶ق | ||
* '''مجمع الفائدة والبرهان''':المحقق | * '''مجمع الفائدة والبرهان''':المحقق الاردبیلي (م.۹۹۳ق.)، به کوشش عراقي و دیگران، قم، انتشارات اسلامی، ۱۴۱۶ق | ||
* '''المجموع شرح المهذب''': | * '''المجموع شرح المهذب''':النووي (م.۶۷۶ق.)،دار الفکر | ||
* '''مختلف الشیعه''':العلامة | * '''مختلف الشیعه''':العلامة الحلي(م.۷۲۶ق.)، قم، النشر الاسلامی، ۱۴۱۲ق | ||
* '''مدارک الاحکام''':سید محمد بن | * '''مدارک الاحکام''':سید محمد بن علي الموسوي العاملي(م.۱۰۰۹ق.)، قم، آل البیت علیهم السلام، ۱۴۱۰ق | ||
* '''المدونة الکبری''':مالک بن انس (م.۱۷۹ق.)، مصر، مطبعة السعاده | * '''المدونة الکبری''':مالک بن انس (م.۱۷۹ق.)، مصر، مطبعة السعاده | ||
* '''المراسم العلویه''':سلار حمزة بن عبدالعزیز (م.۴۴۸ق.)، به کوشش حسینی، قم، المجمع | * '''المراسم العلویه''':سلار حمزة بن عبدالعزیز (م.۴۴۸ق.)، به کوشش حسینی، قم، المجمع العالمي لأهل البیت، ۱۴۱۴ق | ||
* '''مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام''':الشهید | * '''مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام''':الشهید الثاني(م.۹۶۵ق.)، قم، معارف اسلامی، ۱۴۱۶ق | ||
* '''مستمسک العروة الوثقی''':سید محسن حکیم (م.۱۳۹۰ق.)، قم، مکتبة النجفی، ۱۴۰۴ق | * '''مستمسک العروة الوثقی''':سید محسن حکیم (م.۱۳۹۰ق.)، قم، مکتبة النجفی، ۱۴۰۴ق | ||
* '''المعتبر''':المحقق | * '''المعتبر''':المحقق الحلي (م.۶۷۶ق.)، مؤسسه سیدالشهداء، ۱۳۶۳ش | ||
* '''معتمد العروة الوثقی''':محاضرات الخوئی (م.۱۴۱۳ق.)، الخلخالی، قم، مدرسة دارالعلم، ۱۴۰۴ق | * '''معتمد العروة الوثقی''':محاضرات الخوئی (م.۱۴۱۳ق.)، الخلخالی، قم، مدرسة دارالعلم، ۱۴۰۴ق | ||
* '''معجم لغة الفقهاء''':محمد قلعجی، بیروت،دار النفائس، ۱۴۰۸ق | * '''معجم لغة الفقهاء''':محمد قلعجی، بیروت،دار النفائس، ۱۴۰۸ق | ||