الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الوقوف في المشعر»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٥: | سطر ٥: | ||
==المفاهيم== | ==المفاهيم== | ||
كلمة "الوقوف" تعني السکون من المشي وفي مصطلح [[الحج]] تعني بالبقاء في مكان معين.<ref>درسنامه | كلمة "الوقوف" تعني السکون من المشي وفي مصطلح [[الحج]] تعني بالبقاء في مكان معين.<ref>درسنامه مناسك الحج، ص۵۷.</ref> | ||
==الاحكام== | ==الاحكام== | ||
يكون الوقوف في المشعر بنية الوقوف والقرب ألى الله تعالى واجب؛ <ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ درسنامه | يكون الوقوف في المشعر بنية الوقوف والقرب ألى الله تعالى واجب؛ <ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ درسنامه مناسك الحج، ص۶۲.</ref> لكن ليس كله [[ركن]]. بل الوقوف بعض من بين الطلوعين هو الركن ، حتى ولو كان على قدر دقيقة واحدة.<ref>فرهنگ اصطلاحات حج وعمره، ص۲۷۶.</ref> | ||
===الوقت=== | ===الوقت=== | ||
وفقا لفقة [[الشيعة]]، وقت الوقوف في المشعر هو من طلوع فجر يوم العاشر من ذي الحجر الى شروق الشمس؛<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.</ref> غير أن حسب الرأي السائد لدى فقهاء الشيعة يجب المبيت ليلة عيد الاضحى بنية طاعة الله وأن تتم نية الوقوف من اذان الفجر. <ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ نگاه کنید به: شیوه ای نو در بیان احکام حج وعمره، ص۱۶۲.</ref> | وفقا لفقة [[الشيعة]]، وقت الوقوف في المشعر هو من طلوع فجر يوم العاشر من ذي الحجر الى شروق الشمس؛<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.</ref> غير أن حسب الرأي السائد لدى فقهاء الشيعة يجب المبيت ليلة عيد الاضحى بنية طاعة الله وأن تتم نية الوقوف من اذان الفجر. <ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ نگاه کنید به: شیوه ای نو در بیان احکام حج وعمره، ص۱۶۲.</ref> | ||
على الرغم من أن وقت الوقوف هو لحين شروق الشمس، الا أنه يمكن للحجاج الخروج من المشعر بوقت قصير قبل شروق الشمس، ولكن الاحوط عدم العبور من وادي [[مُحسر]] (المسافة الفاصلة بين المشعر و[[منا]]).<ref>درسنامه | على الرغم من أن وقت الوقوف هو لحين شروق الشمس، الا أنه يمكن للحجاج الخروج من المشعر بوقت قصير قبل شروق الشمس، ولكن الاحوط عدم العبور من وادي [[مُحسر]] (المسافة الفاصلة بين المشعر و[[منا]]).<ref>درسنامه مناسك الحج، ص۶۲.</ref> | ||
اعتبر [[ابوحنيفة]]، مؤسس المذهب [[الحنفي]]، وقت الوقوف في المشعر من طلوع الفجر حتى شروق الشمس، وحسب [[مالك بن أنس]] رئيس [[المذهب المالكي]] يكفي للحاج الوقوف خلال اي ساعة من ساعات ليلة [[عيد الاضحى]] قبل شروق الشمس، ويقول [[إمام المذهب الشافعي]] أنه يكفي الوقوف في أي لحظة بعد منتصف ليلة عيد الاضحى.<ref>قاموس الحج والعمره، ص۲۵۲.</ref> | اعتبر [[ابوحنيفة]]، مؤسس المذهب [[الحنفي]]، وقت الوقوف في المشعر من طلوع الفجر حتى شروق الشمس، وحسب [[مالك بن أنس]] رئيس [[المذهب المالكي]] يكفي للحاج الوقوف خلال اي ساعة من ساعات ليلة [[عيد الاضحى]] قبل شروق الشمس، ويقول [[إمام المذهب الشافعي]] أنه يكفي الوقوف في أي لحظة بعد منتصف ليلة عيد الاضحى.<ref>قاموس الحج والعمره، ص۲۵۲.</ref> | ||
| سطر ٢٠: | سطر ٢٠: | ||
احدى اللواحات الارجوانية تعلن بداية مزدلفة والتي هي بداية حدود مزدلفة (المشعر). | احدى اللواحات الارجوانية تعلن بداية مزدلفة والتي هي بداية حدود مزدلفة (المشعر). | ||
المقال الرئيسي : المشعر | المقال الرئيسي : المشعر | ||
مكان الوقوف ، هو [[المشعر]]،أي مكان منه، تميزت حدودالمشعر بألواح ارجوانية كتب على جانبها الخارجي "بداية [[مزدلفة]]" وعلى جانبها الداخلي "نهاية مزدلفة"، الوقوف خارج هذه المنطقة غيرصحيح.<ref>درسنامه | مكان الوقوف ، هو [[المشعر]]،أي مكان منه، تميزت حدودالمشعر بألواح ارجوانية كتب على جانبها الخارجي "بداية [[مزدلفة]]" وعلى جانبها الداخلي "نهاية مزدلفة"، الوقوف خارج هذه المنطقة غيرصحيح.<ref>درسنامه مناسك الحج، ص۶۱.</ref> | ||
===الأقسام=== | ===الأقسام=== | ||
| سطر ٣٥: | سطر ٣٥: | ||
*التتوجه صوب [[منى]] قبل شروق الشمس بقليل (إلى واد [[مُحسر]])؛<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۹۵ و ۲۹۶.</ref> | *التتوجه صوب [[منى]] قبل شروق الشمس بقليل (إلى واد [[مُحسر]])؛<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۹۵ و ۲۹۶.</ref> | ||
*عبادة الله وطاعته قدر المستطاع من الليل. | *عبادة الله وطاعته قدر المستطاع من الليل. | ||
*ذكر الله ولو في جزءاً من الوقت وإن كان قليلا (يعتبر بعض من الفقهاء إن الذكر في المشعر واجب احتياطاً).<ref name=":0">درسنامه | *ذكر الله ولو في جزءاً من الوقت وإن كان قليلا (يعتبر بعض من الفقهاء إن الذكر في المشعر واجب احتياطاً).<ref name=":0">درسنامه مناسك الحج، ص۶۳.</ref> | ||
*جمع الحصى التي يجب رمي الجمرات بها في [[منى]].<ref name=":0" /> | *جمع الحصى التي يجب رمي الجمرات بها في [[منى]].<ref name=":0" /> | ||
*قراءة الأدعية الموصى بها. | *قراءة الأدعية الموصى بها. | ||