الفرق بين المراجعتين لصفحة: «اقتصاد الحج»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٨: | سطر ٨: | ||
==في القرآن== | ==في القرآن== | ||
وفقا لآیة {{آیة|واذن في الناس بالحج یأتوك رجالا ... لِّيَشۡهَدُواْ مَنَافِعَ لَهُمۡ}} | وفقا لآیة {{آیة|واذن في الناس بالحج یأتوك رجالا ... لِّيَشۡهَدُواْ مَنَافِعَ لَهُمۡ}}<ref>سورة حج(۲۲)، آیه‌های ۲۷ و ۲۸؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۳۳۵.</ref> وتفسیر [[الائمة (ع)]] فان منافع الحج تشمل المنافع المادیة والمعنویة.<ref>اصول کافی، ج 4، ص422.</ref> وفي تفسیره لهذه الآیة یقول [[عبدالله ابن عباس]] ان المنافع الاخرویة للحج هو رضا الله عز وجل واعتبره منافعه الدنیویة هو الاستفادة التي یتمتع بها الناس من لحوم [[الاضحیة]] ومن التجارة. ویؤکد العالم [[الشیعي]] [[السید محمد حسین الطباطبائي]] ایضا علی وجود المنافع المادیة والمعنویة للحج ویعتبر اهم النتائج الدنیویة للحج هو تعزیز روح التضامن والاتحاد والتعاون بین المسملین.<ref>المیزان، ج14، ص 522.</ref> | ||
وقول آیة {{آیة|لَیسَ عَلَيكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡ}}.<ref>سورة بقرة(۲)، آیه ۱۹۸؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۳۱.</ref> علی هذا الأمر بأنه في الحج والی جانب العبادة وذکر الله عز وجل وتعزیز التقوی یستطیع الناس ایضا الحصول علی المنافع الاقتصادیة ایضا. واستنبط المفسرون من هذه الآیة بان الناس یتمکنون من ممارسة التجارة في رحلتهم الی الحج.<ref>البرهان فی تفسیر القرآن، ج1، ص421.</ref> | وقول آیة {{آیة|لَیسَ عَلَيكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡ}}.<ref>سورة بقرة(۲)، آیه ۱۹۸؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۳۱.</ref> علی هذا الأمر بأنه في الحج والی جانب العبادة وذکر الله عز وجل وتعزیز التقوی یستطیع الناس ایضا الحصول علی المنافع الاقتصادیة ایضا. واستنبط المفسرون من هذه الآیة بان الناس یتمکنون من ممارسة التجارة في رحلتهم الی الحج.<ref>البرهان فی تفسیر القرآن، ج1، ص421.</ref> | ||
| سطر ٢٢: | سطر ٢٢: | ||
علی أساس بعض الروایات، یجوز ممارسة النشاطات الاقتصادیة في الحج.<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص40.</ref> وهذه الروایات تعتبر رداً علی الفکر الذي یعتبر الحج عبادة خالصة لا تتناسب مع الاقتصاد. والبعض الذین یعتبرون الاسلام مزیجا من التنسیق بین معیشة الحیاة والمعاد ایضا یعتبرون [[مناسك الحج]] افضل دلیل علی ذلك.<ref>بررسی مسائل اجتماعی ایران، ص28.</ref> | علی أساس بعض الروایات، یجوز ممارسة النشاطات الاقتصادیة في الحج.<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص40.</ref> وهذه الروایات تعتبر رداً علی الفکر الذي یعتبر الحج عبادة خالصة لا تتناسب مع الاقتصاد. والبعض الذین یعتبرون الاسلام مزیجا من التنسیق بین معیشة الحیاة والمعاد ایضا یعتبرون [[مناسك الحج]] افضل دلیل علی ذلك.<ref>بررسی مسائل اجتماعی ایران، ص28.</ref> | ||
'''الابعاد والآثار الاقتصادیة للحج''': | '''الابعاد والآثار الاقتصادیة للحج''': | ||
في روایة، اوصی [[النبي محمد (ص)]] الشخص الذي یرید الدنیا والاخرة بزیارة [[الکعبة]]<ref>وسائل الشیعه، ج8، ص40.</ref> وفي روایة اخری اعتبر الحج وسیلة للغناء. وفي روایات عدیدة للـ[[ائمة علیهم السلام]] ایضا تم الاشارة الی تأثر الحج في زیادة الرزق<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص41.</ref> والحیلولة دون الفقر<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص90.</ref> واعتبروا ترك الحج عند الاستطاعة المالیة بسبب الفقر والعوز. وفي حدیث عن [[الامام الصادق (ع)]] تم اعتبار التجارة والاستفادة من المنافع المادیة للحج احد اهداف الحج.<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص9.</ref> کما ان تأکید الروایات علی شراء [[الهدایا]] یدل ایضا علی الجانب الاقتصادي للحج.<ref>الكافي، ج4، 280.</ref> | في روایة، اوصی [[النبي محمد (ص)]] الشخص الذي یرید الدنیا والاخرة بزیارة [[الکعبة]]<ref>وسائل الشیعه، ج8، ص40.</ref> وفي روایة اخری اعتبر الحج وسیلة للغناء. وفي روایات عدیدة للـ[[ائمة علیهم السلام]] ایضا تم الاشارة الی تأثر الحج في زیادة الرزق<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص41.</ref> والحیلولة دون الفقر<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص90.</ref> واعتبروا ترك الحج عند الاستطاعة المالیة بسبب الفقر والعوز. وفي حدیث عن [[الامام الصادق (ع)]] تم اعتبار التجارة والاستفادة من المنافع المادیة للحج احد اهداف الحج.<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص9.</ref> کما ان تأکید الروایات علی شراء [[الهدایا]] یدل ایضا علی الجانب الاقتصادي للحج.<ref>الكافي، ج4، 280.</ref> | ||