جبل احد
 | |
| المعلومات الأولية | |
|---|---|
| الأسامي الأخری | ذوعینین |
| المکان | شمال مدینة |
| تأریخ البناية | |
| الأحداث | غزوة احد |
جبل أُحد، هو جبل يقع شمال المدينة المنورة، وكان ساحةً لواقعة غزوة أحد الشهيرة. يقع الجبل اليوم داخل النطاق العمراني للمدينة المنورة نتيجة توسعتها، ويبعد عن المسجد النبوي مسافة خمسة كيلومترات ونصف. يُعرف الجبل أيضاً باسم "ذو عينين". يتكون أحد من سلسلة جبلية تضم العديد من القمم.
في العام الثالث للهجرة، وقعت غزوة أحد في هذا الجبل بين المسلمين ومشركي مكة، واستشهد فيها عدد كبير من المسلمین. وبأمر من النبي الأكرم (ص)، دُفن بعض شهداء هذه المعركة، ومن بينهم حمزة بن عبد المطلب عم النبي (ص)، في سفح جبل أحد.
الموقع الجغرافي
أحد هو اسم لسلسلة جبلية تقع في الشمال الشرقي لمدينة المنورة[١] على بعد خمسة كيلومترات ونصف من المسجد النبوي.[٢] كان يُطلق عليه قبل الإسلام اسم "عُنقُد" (بمعنى العنقود).[٣] وقد ذُكر في سبب تسميته بـ "أحد" تفرده وانقطاعه عن الجبال الأخرى، أو لمساندة ونصرة أهل المدينة للتوحيد.[٤] ويُطلق على جبل أحد أيضاً اسم "ذو عينين" (أي صاحب العينين).[٥] وفي سفح هذا الجبل وعند مدخل شعب أحد، يقع جبل صغير يُسمى "جبل عينين"؛ وهو الجبل نفسه الذي وضع عليه رسول الله (ص) الرماة في غزوة أحد.[٦]
تمتد سلسلة جبال أحد بطول يتراوح بين ستة[٧] إلى سبعة[٨] كيلومترات، وعرض يتراوح بين كيلومتر واحد إلى ثلاثة كيلومترات، وتبلغ مساحتها الإجمالية ۱۹ كيلومتراً مربعاً.[٩] يبلغ ارتفاع الجبل عن سطح الأرض ۳۰۰ متر وعن سطح البحر ۱۰۰۰ متر.[١٠] تتكون هذه السلسلة من صخور ضخمة وقمم متنوعة الأحجام.[١١] تبدو قممه منفصلة عن بعضها البعض وتشبه عناقيد العنب بحيث تظهر للناظر ككتل مستقلة.[١٢] وتتميز أغلب صخور هذا الجبل باللون الأحمر،[١٣] كما توجد فيه صخور بألوان أخرى.[١٤]
يقع الجبل اليوم داخل النطاق الحضري للمدينة، ويمكن الوصول إليه حالياً عبر طريق الملك فهد بن عبد العزيز السريع من الحرم النبوي إلى جبل أحد و مقبرة الشهداء، كما يوجد طريق آخر عبر شارع سيد الشهداء.[١٥]
الأهمية العسكرية
تقع مدينة المدينة المنورة بين تلال وجبال منخفضة ومتفرقة، وتضم مزارع وبساتين نخيل متنوعة، وتحيط بها العوائق الطبيعية من ثلاث جهات؛ حيث تقع الحرة الشرقية والحرة الغربية في الشرق والغرب، وبساتين النخيل في الجنوب.[١٦] وبناءً على ذلك، لا يمكن للقوات العسكرية المهاجمة دخول المدينة إلا من جهة الشمال والشمال الغربي لجبل أحد، ثم بمحاذاة سفحه الجنوبي.[١٧]
خلال غزوة الخندق، اضطر جيش قريش القادم من مكة (جنوباً) نحو المدينة إلى المرور من هذه المنطقة لدخول المدينة. وقد استقر النبي(ص) بمركزه القيادي وقواته في السفح الجنوبي لأحد، بحيث كان الجبل خلفهم والمدينة أمامهم؛ وبذلك إذا توجه العدو نحو المدينة، يكون المسلمون خلفهم.[١٨]
الفضيلة
وردت روايات كثيرة في المصادر الإسلامية حول فضائل وأهمية جبل أحد. فوفقاً لما نقله ابن شبّة (ت ۲۶۲هـ) في "تاريخ المدينة"، عندما كان النبي (ص) عائداً من غزوة خيبر إلى المدينة ورأى جبل أحد، قال: «أحد جبل يحبنا ونحبه».[١٩] وفي رواية أخرى عنه (ص): «أحد على باب من أبواب الجنة».[٢٠] وقال أيضاً: «إذا مررتم به فكلوا من نباتاتها وأشجارها».[٢١]
الاستخدام الأدبي
جعل النبي (ص) المدينة حرماً،[٢٢] وحدود الحرم من كل اتجاه ۱۲ ميلاً (ما يعادل أربعة فراسخ)، ويقع جبل أحد داخل هذا النطاق.[٢٣] وفي الأدب الفارسي، يُستخدم المثل «ظهره مسنود إلى جبل أحد» ككناية عن "امتلاك دعم قوي".[٢٤] كما استُخدم جبل أحد في الروايات كمعيار للعظمة والكثرة؛ فعلى سبيل المثال: «من صلى ثلثي الليل... فله من الأجر مثل رمل عالج، أدناه عمل صالح هو أثقل في ميزانه من جبل أحد عشر مرات».[٢٥]
مقبرة شهداء أحد
مقبرة شهداء غزوة أحد في سفح جبل أحد المقال الرئيسي: مقبرة شهداء أحد في السنة الثالثة للهجرة، وقعت معركة شرسة في السفح الجنوبي لهذا الجبل بين المسلمين ومشركي قريش، عُرفت بغزوة أحد. استشهد في هذه المعركة عدد من المسلمين، ودُفنوا بأمر النبي (ص) في مكان استشهادهم في سفح هذا الجبل،[٢٦] ولا تزال قبورهم مزاراً للمسلمين. وبحسب بعض التقارير، دُفنت أجساد عدد من الشهداء في أماكن أخرى قبل صدور أمر النبي (ص)، ولم يكن من الممكن إعادتهم إلى أحد.[٢٧] وقد دُفن جثمان حمزة عم النبي (ص) في سفح هذا الجبل، في المكان الذي يضم ضريحه الآن.[٢٨]
المهراس
المهراس هو حوض صخري في أحد تلال جبل أحد، حيث قام الإمام علي (ع) بعد نهاية معركة أحد بملء درعه من مائه وأتى به إلى النبي (ص) ليغسل به وجهه الشريف من الدماء.[٢٩]
مواضيع ذات صلة
الهوامش
- ↑ معجم البلدان، ج۱، ص۱۰۹؛ وفاء الوفاء، ج۳، ص۱۰۸.
- ↑ آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۳۵۴.
- ↑ تاریخ المدینه، ج۱، ص۸۵.
- ↑ فتح الباری، ج۷، ص۲۸۹-۲۹۰؛ وفاء الوفاء، ج۳، ص۱۰۸؛ شرح اصول کافی، ج۱۲، ص۴۴۷.
- ↑ عمدة القاری، ج۱۷، ص۱۳۸؛ المواهب اللدنیه، ج۱، ص۲۴۰.
- ↑ الطبقات، ج۲، ص۳۰.
- ↑ آثار المدینه، ص۱۹۳؛ تاریخ معالم المدینه، ص۳۱۷.
- ↑ تاریخ و آثار اسلامی مکه، ص۳۰۷.
- ↑ تاریخ و آثار اسلامی مکه، ص۳۰۷.
- ↑ تاریخ و آثار اسلامی مکه، ص۳۰۷.
- ↑ آثار المدینه، ص۱۹۳.
- ↑ آثار المدینه، ص۱۹۳.
- ↑ معجم البلدان، ج۱، ص۱۰۹؛ تاریخ معالم المدینه، ص۳۱۷.
- ↑ آثار المدینه، ص۱۹۳.
- ↑ آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۳۵۴.
- ↑ انظر: تاریخ معالم المدینه، ص۳۱۵-۳۳۸؛ اطلس تاریخ اسلام، ص۹.
- ↑ تاریخ معالم المدینه، ص۳۱۵-۳۳۸؛ اطلس تاریخ اسلام، ص۹-۱۳.
- ↑ انظر: آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۳۶۱-۳۶۲.
- ↑ تاریخ المدینه، ج۱، ص۸۱.
- ↑ تاریخ المدینه، ج۱، ص۸۲-۸۴.
- ↑ تاریخ المدینه، ج۱، ص۸۳.
- ↑ صحیح البخاری، ج۲، ص۲۲۱؛ ج۸، ص۱۰؛ صحیح مسلم، ج۴، ص۱۱۵-۱۱۶، ۲۱۷.
- ↑ المصنف، ج۹، ص۲۶۰-۲۶۱؛ فتح الباری، ج۴، ص۷۲-۷۳؛ عون المعبود، ج۶، ص۱۶.
- ↑ بحاجة لمصدر
- ↑ امالی، ص368.
- ↑ السیرة النبویه، ج۲، ص۶۰، ۹۸؛ تاریخ طبری، ج۲، ص۴۹۹.
- ↑ المغازی، ج۱، ص۳۱۲.
- ↑ تاریخ المدینه، ج۱، ص۱۲۵.
- ↑ تاریخ طبری، ج۲، ص۵۱۹؛ وفاء الوفاء، ج۴، ص۱۵۲.
المنابع
- آثار اسلامی مکه و مدینه: رسول جعفریان، قم، مشعر، ۱۳۸۶ش.
- آثار المدینة المنوره: عبدالقدوس الانصاری، جده، کتاب المنهل، ۱۴۲۰ق.
- الامالی: الصدوق (م.۳۸۱ق.)، قم، البعثه، ۱۴۱۷ق.
- اطلس تاریخ اسلام: صادق آیینهوند، مدرسه، ۱۳۸۲ش.
- امتاع الاسماع: المقریزی (م.۸۴۵ق.)، تحقیق محمد عبدالحمید، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۰ق.
- انساب الاشراف: البلاذری (م.۲۷۹ق.)، تحقیق زکار، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۷ق.
- البدایة و النهایه: ابن کثیر (م.۷۷۴ق.)، تحقیق علی شیری، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ق.
- تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر: الذهبی (م.۷۴۸ق.)، تحقیق عمر عبدالسلام، بیروت، دار الکتاب العربی، ۱۴۱۰ق.
- تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک): الطبری (م.۳۱۰ق.)، تحقیق محمد ابوالفضل، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
- تاریخ المدینة المنوره: ابن شبّة النمیری (م.۲۶۲ق.)، تحقیق شلتوت، قم، دار الفکر، ۱۴۱۰ق.
- تاریخ معالم المدینة المنوره: احمد یاسین الخیاری، ریاض، مکتبة الملک فهد، ۱۴۱۹ق.
- تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره: اصغر قائدان، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش.
- تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان): الثعلبی (م.۴۲۷ق.)، تحقیق ابن عاشور، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۲۲ق.
- التفسیر الکبیر: الفخر الرازی (م.۶۰۶ق.)، قم، دفتر تبلیغات، ۱۴۱۳ق.
- التمهید: ابن عبدالبر (م.۴۶۳ق.)، تحقیق مصطفی و محمد عبدالکبیر، وزارة الاوقاف و الشئون الاسلامیه، ۱۳۸۷ق.
- تهذیب الاحکام: الطوسی (م.۴۶۰ق.)، تحقیق موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش.
- ثواب الاعمال: الصدوق (م.۳۸۱ق.)، قم، الرضی، ۱۳۶۸ش.
- الروض الانف: السهیلی (م.۵۸۱ق.)، تحقیق عبدالرحمن، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۱۲ق.
- السیرة الحلبیه: الحلبی (م.۱۰۴۴ق.)، بیروت، دار المعرفه، ۱۴۰۰ق.
- السیرة النبویه: ابن هشام (م.۸-۲۱۳ق.)، تحقیق السقاء و دیگران، بیروت، المکتبة العلمیه.
- شرح اصول کافی: محمد صالح مازندرانی (م.۱۰۸۱ق.)، تحقیق سید علی عاشور، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۲۱ق.
- صحیح البخاری: البخاری (م.۲۵۶ق.)، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۱ق.
- صحیح مسلم: مسلم (م.۲۶۱ق.)، بیروت، دار الفکر.
- الطبقات الکبری: ابن سعد (م.۲۳۰ق.)، تحقیق محمد عبدالقادر، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۸ق.
- عمدة القاری: العینی (م.۸۵۵ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
- عون المعبود: العظیم آبادی (م.۱۳۲۹ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق.
- فتح الباری: ابن حجر العسقلانی (م.۸۵۲ق.)، بیروت، دار المعرفه.
- الکافی: الکلینی (م.۳۲۹ق.)، تحقیق غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۵ش.
- کامل الزیارات: ابن قولویه القمی (م.۳۶۸ق.)، تحقیق القیومی، قم، نشر الفقاهه، ۱۴۱۷ق.
- الکشاف: الزمخشری (م.۵۳۸ق.)، مصطفی البابی، ۱۳۸۵ق.
- المصنّف: عبدالرزاق الصنعانی (م.۲۱۱ق.)، تحقیق حبیب الرحمن، المجلس العلمی.
- المعتبر: المحقق الحلی (م.۶۷۶ق.)، مؤسسة سید الشهداء، ۱۳۶۳ش.
- معجم البلدان: یاقوت الحموی (م.۶۲۶ق.)، بیروت، دار صادر، ۱۹۹۵م.
- المغازی: الواقدی (م.۲۰۷ق.)، تحقیق مارسدن جونس، بیروت، اعلمی، ۱۴۰۹ق.
- المقنع: الصدوق (م.۳۸۱ق.)، قم، مؤسسة الامام الهادی۷، ۱۴۱۵ق.
- المقنعه: المفید (م.۴۱۳ق.)، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۰ق.
- من لا یحضره الفقیه: الصدوق (م.۳۸۱ق.)، تحقیق غفاری، قم، نشر اسلامی، ۱۴۰۴ق.
- المواهب اللدنیه: القسطلانی (م.۹۲۳ق.)، قاهره، المکتبة التوفیقیه.
- وفاء الوفاء: السمهودی (م.۹۱۱ق.)، تحقیق محمد عبدالحمید، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.