أسرار مستحبات الإحرام

أسرار مستحبات الإحرام
فئة	مناسك الحج
مكان	الحرم المكي
حكم	الإحرام واجب على المعتمر والحاج
	;

أسرار مستحبات الإحرام هي فلسفة وحكمة أداء الأمور المستحبة في الحج من قبل الشخص المُحرِم في الحج والعمرة. مستحبات الإحرام هي أعمال يستحب أداؤها قبل أو أثناء الإحرام لـالحاج أو المعتمر. وقد اعتبر الغسل قبل الإحرام مقدمة لتحقيق الطهارة الباطنية لـالحاج، مما يؤدي إلى تطهير روحه من الذنوب. وتهدف بعض الأدعية الواردة لـالمُحرِم إلى وصول الحاج إلى مقام التائبين والأطهار.

مستحبات الإحرام

قالب:أصلي مستحبات الإحرام هي أعمال يستحب أداؤها قبل أو أثناء الإحرام لـالحاج أو المعتمر. الأعمال المستحبة قبل الإحرام تشمل: إطالة شعر الرأس^[١]، تنظيف البدن^[٢]، الغسل^[٣]، والإحرام بعد الصلاة.^[٤]

ومنذ وقت الإحرام وحتى نهايته، استُحبت بعض الأعمال، وهي: الاشتراط على الله للخروج من الإحرام عند حدوث مانع^[٥]، النطق بـنية الإحرام^[٦]، الدعاء^[٧]، والصلاة على النبي (ص).^[٨]

أسرار غسل الإحرام

مقدمة الطهارة الباطنية

وصف المرحوم السيد حيدر الآملي الغسل بثلاث مراتب. أدنى مراتبها هو الغسل الظاهري بالماء، والمرتبتان التاليتان هما مراتب لتطهير الروح من الماديات، حيث يجب على المغتسل أن يسعى لتحقيق طهارة باطنية.^[٩]

التطهير من الذنوب

غسل الإحرام يطهر المحرم من الأدران. كما روي عن الإمام السجاد (ع) أنه قال: «إذا اغتسلت (في الواقع) نويت أن تطهر نفسك من خطاياك وذنوبك».^[١٠] وقد جُوز غسل الإحرام لـالمرأة المحدثة بقصد القربة، على الرغم من أنه لا يترتب عليه أثر ظاهري وشرعي.^[١١] وقد اعتبر بعض المحققين هذا الجواز دليلاً على التأثير المعنوي للغسل على روح الإنسان^[١٢]، ويعتبر الإمام الخميني (ره) الغسل وسيلة لـالتوبة من الدنيا وتطهير القلب والروح.^[١٣]

أسرار دعاء الإحرام

وردت بعض الأدعية لوقت الإحرام، ومضمونها يهدف إلى وصول الحاج إلى مقام التائبين والأطهار.^[١٤]

الهوامش

قالب:هوامش

المصادر

قالب:مصادر

وسائل الشيعة (تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة): محمد بن الحسن الحر العاملي (ت. 1104هـ)، الحر العاملي (ت. 1104هـ)، قم، آل البيت، 1414هـ.
درسنامه أسرار ومعارف حج وعمرة: داود حسيني، طهران، مشعر، 1404ش.
مستدرك الوسائل: حسين بن محمد تقي نوري، بيروت، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، 1408-1429هـ/ 1987-2008 ميلادي.
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوى، محمد بن منصور ابن إدريس، انتشارات إسلامي، 1410هـ.
آداب الصلاة: روح الله خميني، طهران، مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني (ره)، 1392 ش.
مصباح المتهجد: الطوسي (ت. 460هـ)، بيروت، فقه الشيعة، 1411هـ؛قالب:نهاية قالب:الحج والعمرة

↑ الكافي، ج4، ص441؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص301.
↑ فتح العزيز، ج7، ص265؛ وسائل الشيعة، ج12، ص322-323.
↑ تذكرة الفقهاء، ج7، ص223؛ كشاف القناع، ج2، ص471؛ الفقه الإسلامي، ج3، ص2188-2189.
↑ مدارك الأحكام، ج7، ص254؛ كشف اللثام، ج5، ص252.
↑ تحرير الأحكام، ج1، ص572؛ الحدائق، ج15، ص100.
↑ الحدائق، ج15، ص109؛ مستمسك العروة، ج11، ص375.
↑ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص527؛ منتهى المطلب، ج2، ص674.
↑ المغني، ج3، ص260؛ تذكرة الفقهاء، ج7، ص262.
↑ درسنامه أسرار ومعارف حج وعمرة، ص177.
↑ مستدرك الوسائل، ج10، ص166.
↑ السرائر، ج1، ص145.
↑ درسنامه أسرار ومعارف حج وعمرة، ص181.
↑ آداب الصلاة، ص74.
↑ مصباح المتهجد، ج2، ص718؛ المزار، ص120.

[1] الكافي، ج4، ص441؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص301.

[2] فتح العزيز، ج7، ص265؛ وسائل الشيعة، ج12، ص322-323.

[3] تذكرة الفقهاء، ج7، ص223؛ كشاف القناع، ج2، ص471؛ الفقه الإسلامي، ج3، ص2188-2189.

[4] مدارك الأحكام، ج7، ص254؛ كشف اللثام، ج5، ص252.

[5] تحرير الأحكام، ج1، ص572؛ الحدائق، ج15، ص100.

[6] الحدائق، ج15، ص109؛ مستمسك العروة، ج11، ص375.

[7] من لا يحضره الفقيه، ج2، ص527؛ منتهى المطلب، ج2، ص674.

[8] المغني، ج3، ص260؛ تذكرة الفقهاء، ج7، ص262.

[9] درسنامه أسرار ومعارف حج وعمرة، ص177.

[10] مستدرك الوسائل، ج10، ص166.

[11] السرائر، ج1، ص145.

[12] درسنامه أسرار ومعارف حج وعمرة، ص181.

[13] آداب الصلاة، ص74.

[14] مصباح المتهجد، ج2، ص718؛ المزار، ص120.

[١]

[٢]

[٣]

[٤]

[٥]

[٦]

[٧]

[٨]

[٩]

[١٠]

[١١]

[١٢]

[١٣]

[١٤]