الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المبیت في منی»
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١١: | سطر ١١: | ||
== زمن المبیت في منی == | == زمن المبیت في منی == | ||
زمن المبیت في منی هي لیلة [[عرفة]]. بمعنی أنّه مستحبّ أن یبقی المحرم في منی من یوم أحرم فیه للحجّ من مکّة إلی طلوع الفجر من یوم عرفة. الأفضل أن یصبر حتّی تطلع الشمس، إن ترك منی قبل الطلوع، ینبغي له أن لا یتجاوز عن [[وادی محسّر]] إلّا بعد الطلوع. | زمن المبیت المستحب في منی هي لیلة [[عرفة]]. بمعنی أنّه مستحبّ أن یبقی المحرم في منی من یوم أحرم فیه للحجّ من مکّة إلی طلوع الفجر من یوم عرفة. الأفضل أن یصبر حتّی تطلع الشمس، إن ترك منی قبل الطلوع، ینبغي له أن لا یتجاوز عن [[وادی محسّر]] إلّا بعد الطلوع. | ||
ولکن زمن المبیت الواجب بمنی هي اللیلة الحادية عشر والثانية عشر من ذي الحجّة. <ref>الاستبصار، الشیخ الطوسي، ٢ /٢٥٤ - التهذيب، الشیخ الطوسي، ٥ /١٧٧ . | |||
</ref> | </ref> | ||
== المبیت في اللیلة الثالثة عشر == | |||
یجب علی ثلاثة أشخاص المبیت بمنی في الليلة الثالثة عشر من ذي الحجة أیضا: | |||
* من ارتکب الصید في الإحرام. | |||
* من لم یجتنب الإلتذاذ الجنسي حالة الإحرام. | |||
* من لم یخرج من منی بعد ظهر الیوم الثاني عشر وبقي هناك إلی ما دخل اللیل. | |||
== المکروه في المبیت بمنی == | == المکروه في المبیت بمنی == | ||
مراجعة ١١:٠٦، ١٥ سبتمبر ٢٠٢١
|
| عمرة التمتع |
| ۱ شوال الی ۹ ذوالحجه |
| الإحرام من المواقیت |
| الطواف |
| صلاة الطواف |
| السعي |
| الحلق أو التقصیر |
| حج |
| التاسع من ذي الحجة |
| الإحرام من مکة |
| الوقوف بعرفات |
| لیلة العاشر |
| الوقوف بمشعر |
| یوم العاشر (عیدالاضحی) |
| رمي جمرة العقبة |
| الذبح |
| الحلق أو التقصیر |
| لیلة الحادی عشر |
| المبیت في منی |
| یوم الحادی عشر |
| رمي الجمار الثلاث |
| لیلة الثانی عشر |
| المبیت فی منی |
| یوم الثانی عشر |
| رمی الجمار الثلاث |
| طواف الزیارة و صلاة الطواف |
| سعي |
| طواف النساء و صلاة طواف النساء |
|
| أعمال منی |
| رمي جمرة العقبة |
| التضحیة |
| الحلق والتقصير |
| المبیت في منی |
| رمي الجمار الثلاث |
المبیت في منی، عمل مستحبّ لمن یحرم للحجّ وهو أن یبقی الحاجّ بمنی في لیلة عرفة. یجب المبیت بمنی في لیلة الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجّة یستحبّ له أن لا یترك منی حتّی طلوع الشمس. لا کفّارة علی من لا یفعل هکذا لأنّه لیس من مناسك الحجّ.
حکم المبیت في منی
یستحبّ لمن یُحرم للحجّ من مکّة، أن یذهب إلی وادي منی بعد صلاتي الظهر والعصر. یستحبّ له أن یتوجّه إلی منی علی السکینة والوقار. هذا الأمر مستحبّ في لیلة عرفة ولیس من مناسك الحجّ الواجبة؛ فلا کفّارة علی من ترك المبیت بمنی في ليلة عرفة. ولکن یجب المبیت بمنی في لیلة الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجّة ومن ترکه یکفّر بکفّارة شاة عن کلّ لیلة.[١]
زمن المبیت في منی
زمن المبیت المستحب في منی هي لیلة عرفة. بمعنی أنّه مستحبّ أن یبقی المحرم في منی من یوم أحرم فیه للحجّ من مکّة إلی طلوع الفجر من یوم عرفة. الأفضل أن یصبر حتّی تطلع الشمس، إن ترك منی قبل الطلوع، ینبغي له أن لا یتجاوز عن وادی محسّر إلّا بعد الطلوع.
ولکن زمن المبیت الواجب بمنی هي اللیلة الحادية عشر والثانية عشر من ذي الحجّة. [٢]
المبیت في اللیلة الثالثة عشر
یجب علی ثلاثة أشخاص المبیت بمنی في الليلة الثالثة عشر من ذي الحجة أیضا:
- من ارتکب الصید في الإحرام.
- من لم یجتنب الإلتذاذ الجنسي حالة الإحرام.
- من لم یخرج من منی بعد ظهر الیوم الثاني عشر وبقي هناك إلی ما دخل اللیل.
المکروه في المبیت بمنی
یُکره للمحرم أن یطوف بیت الله، مباشراً بعد إحرامه، بل یستحبّ له أن یذهب إلی منی للمبیت فیها. العلماء کلّهم یوافقون هذا الحکم إلّا الشافعي الّذی عدّ الطواف بعد الإحرام مستحبّا.
یکره أیضا لمن یرید المبیت في منی أن یخرج منها قبل طلوع الفجر إلّا لضرورة؛ مثلا إن کان المبیت للمحرم صعباً بسبب مرض أو کبر السّن. بل یجوز لهم الخروج من مکّة قبل الظهر من یوم الترویة.[٣]