الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Ay.Zaidan/الملعب الثاني»
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| (٢٣ مراجعة متوسطة بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
https://wikihaj.com/ | https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1 | ||
تم الإنشاء | |||
'''المُستَجار''' هو جزء من [[الضلع الغربي]] لـ<nowiki/>[[جدار الكعبة]] ويبلغ من الطول حوالي مترين، وهو يقع بين [[الركن اليماني]] وباب الكعبة الثاني الذي تمّ سدّه في زمن [[الحجاج بن يوسف الثقفي]]. ويقع هذا الجزء في ظهر الكعبة مقابل بابها الحالي مباشرة. | |||
وكلمة "المستجار" تعني "المأوى"، حيث اعتُبر هذا المكان موضعاً لقبول [[التوبة]]، ويستحب فيه [[الدعاء]] وطلب الحاجة. | |||
==المستجار والملتزم== | |||
أُشير لمكانين في جدار الكعبة على أنهما موضعان لقبول [[الدعاء]] و<nowiki/>[[التوبة]] وهما المستجار و<nowiki/>[[الملتزم]]، وقد وردت روايات في فضلهما. | |||
ويُقال عند التعريف بهما عادةً بأن المستجار يقع في [[الضلع الغربي]] من وراء الكعبة<ref>النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.</ref>، ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الركن اليماني]] و<nowiki/>[[باب الكعبة المسدود]]، أما الملتزم ففي [[الضلع الشرقي]] ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الحجر الأسود]] و<nowiki/>[[باب الكعبة]] الحالي.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.</ref> إلا أنّ الروايات الواردة حول الملتزم والمستجار مشتركة فيما بينها، وفي بعض الأحيان يعتبر المستجار وكذلك [[الملتزم]] اسمان لنفس المكان.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.</ref> ويرى البعض أنّ [[الشيعة]] تعتبر الملتزم والمستجار شيئاً واحداً، بينما يعتبرهما [[السنة|أهل السنة]] مكانين مختلفين، وأنّ المسافة بين الحجر الأسود و<nowiki/>[[الكعبة]] هي الملتزم.<ref> تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71. </ref> | |||
[[ | وقد ذهب بعض علماء الشيعة من مجموع أحاديث [[أهل البيت]] الواردة في أعمال الملتزم والمستجار إلى أنّ هذين الاسمين هما في الحقيقة لمكان واحد وهو المستجار.<ref>مرآة العقول، ج9، ص106.</ref> | ||
كما أنّ هناك العديد من الأحاديث والأخبار في مصادر أهل السنة؛ تعتبر أن الملتزم من وراء الكعبة هو مكان المستجار نفسه.<ref>راجع فهرس الروايات: [https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]، ص84.</ref> | |||
وعلى الرغم من هذا كله، فإنه يتم الفصل بين الملتزم والمستجار في معظم المصادر الجغرافية لمكة المكرمة.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.</ref> | |||
== المستجار وشق الكعبة == | |||
| | اعتبر البعض أن المستجار هو جزء [[جدار الكعبة]] الذي انشقّ لـ<nowiki/>[[فاطمة بنت أسد]]، لتدخل [[الكعبة]] وتضع وليدها [[علي بن أبي طالب (ع)|الإمام علي (ع)]].<ref>هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.</ref> | ||
==دعاء المستجار== | |||
وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول: | |||
'''«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.»''' ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول: | |||
'''«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»''' | |||
== | ثم يدعو بما يشاء ويستلم [[الركن اليماني]] ويأتي [[الحجر الأسود]] فيكمل [[الطواف|طوافه]] ويقول: '''«اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني».'''<ref>مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.</ref> | ||
[[ | ==مواضيع ذات صلة== | ||
[[الملتزم]] | |||
== | == الهوامش == | ||
{{پانویس | {{پانویس | ||
}} | }} | ||
== | ==المصادر== | ||
* '''آثار إسلامي مكة ومدينة'''، رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1389ش. | |||
* '''آثار | * '''[https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]'''، محمد رضا نعمتي، مجلة ميقات حج، رقم 43، فروردین 1382ش. | ||
* '''[https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf | *'''الكليني'''، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق وتصحيح: علي أکبر غفاري، محمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ. | ||
* '''الجامع | * '''الجامع اللطيف'''، محمد بن ظهيرة، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 1423هـ. | ||
* ''' | *'''النراقي'''، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آلالبيت(ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ. | ||
* '''تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام'''، محمد بن | * '''تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة'''، أصغر قائدان، مشعر، 1400هـ. | ||
* '''شفاء الغرام | * '''تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام'''، محمد بن أحمد المالكي، مكة، مكتبة الأسدي، 1424هـ. | ||
* ''' | * '''شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام'''، تقي الدين محمد الفاسي، تحقيق لجنة من کبار العلماء والأدباء، بيروت، دار الكتب العلمية، (د.ت). | ||
* '''منائح | * '''مكة در بستر تاريخ'''، نعمت الله صفري فروشاني، قم، مركز جهاني علوم إسلامي، 1386ش. | ||
* '''مناسك | * '''منائح الكرم'''، علي بن تاج الدين السنجاري، مكة، جامعة أم القری، 1419هـ. | ||
* ''' | * '''مناسك الحج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية بمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة( 1393ش)'''، روح الله الخميني (ره)، مشعر، 1409هـ. | ||
* '''هداية الحجاج'''، سفرنامة مكة، محمد رضا الطباطبائي التبريزي (وفاة 1320هـ)،بقلم رسول جعفريان، قم، 1386ش. | |||