الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابو طالب يزدي»
لا ملخص تعديل |
(اصلاح سجاوندی) |
||
| (١٧ مراجعة متوسطة بواسطة ٣ مستخدمين غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''أبو طالب يزدي''' ، الحاج [[الإيراني|الإيران]] الشاب الذي قُتل على | [[File:ابوطالب یزدی.jpg|250px|thumb|left|صورة غلاف کتاب ابوطالب یزدی.]] | ||
'''أبو طالب يزدي'''، الحاج [[الإيراني|الإيران]] الشاب الذي قُتل على يد قوات الشرطة [[آل سعود|السعودية]] بتهمة الاهانة [[بيت الله الحرام|لبيت الله الحرام]]. لقد توجه ابوطالب يزدي في سن الـ 22 عاما وبرفقة زوجته الى الاراضي المقدسة لاداء مناسك [[الحج]]. وخلال اداءه [[الطواف]] لبيت الله الحرام اصيب بالغثيان والتقيؤ على الأرض اعتبر الشرطة السعودية هذا العمل بانه اهانة لبيت الله الحرام وقاموا باعتقاله وإعدامه في اليوم التالي. هذا الحدث أدى الى احتجاجات عديدة من قبل الشيعة، الا ان [[الحكومة السعودية]] أعلنت أن أبو طالب يزدي قام بشكل متعمد بتنجيس [[المسجد الحرام]]. بعد هذا الحدث، قطعت الحكومتان الايرانية والسعودية علاقاتهما لمدة خمس سنوات، وتم وقف ايفاد عملية ايفاد الحجاج الى الاراضي المقدسة من قبل إيران. | |||
== سفر أبو طالب وزوجته الى السعودية == | |||
ابوطالب يزدي شاب يبلغ من العمر 22 عاما من من مواليد عام 1921 في مدينة [[يزد]]، غادر هو وزوجته إلى [[مكة]] المكرمة لاداء مناسك الحج. وقد دخلا الى الاراضي العراقية عبر حدود [[قصر شيرين]] ومن ثم الكويت متوجهين الى [[السعودية]] وقد وصلا إلى مكة المكرمة عبر طريق رملي في اليوم الثاني أو الثالث من [[ذي حجة]] بعد تحملهما مشقة كبيرة، وقاما على الفور باداء [[مناسك الحج]]. في الليلة التاسع من ذي حجة، توجها الى عرفات، وقاما باداء مناسك عرفات و مشعر ومنى على التوالي، وفي اليوم الثالث عشر ذهبا إلى [[المسجد الحرام]] لأداء المناسك في مكة المكرمة. | |||
== سبب وقوع الحادث == | == سبب وقوع الحادث == | ||
كان أبو طالب يقوم بالطواف واثر حرارة الجو | كان أبو طالب يقوم بالطواف واثر حرارة الجو ومعدته المليئة بالطعام شعر بحالة الغثيان بحيث قام بالتقيء ومن اجل عدم تلوث ارض [[مسجد الحرام]] وضع [[زيه للاحرام]] على فمه للتقيء فيه واخذ من اطراف الزي للحيلولة دون سكبها على ارض مسجد الحرام الا انه كمية منها اريقت على ارض مسجد الحرام. الشرطة السعودية اعتقلته بزعم انه كان بصدد تنجيس مسجد الحرام وأخذوه إلى مخفر الشرطة مع عدد من المصريين باعتبارهم شهود على الحادث ومن ثم أرسلوه إلى القاضي. شهد المصريون ظلما ضد ابوطالب وأمر القاضي بتنفيذ حكم الاعدام بحق الحاج ابوطالب. في اليوم التالي 14 ذي الحجة، نفذ الحكم بالسيف أمام اعين الناس بالشارع في المروة بتهمة تنجيس بيت الله الحرام.<ref>أبوطالب يزدي، ص 13-14</ref> | ||
== رد فعل الحكومة السعودية == | == رد فعل الحكومة السعودية == | ||
وفقًا لإجماع المذاهب الفقهية الأربعة لاهل السنة وكذلك الفقه [[الشیعی|شيعه]]، فإن حكم تنجيس المتعمد للمسجد الحرام، هو الإعدام كمثل حكم المرتد عن الاسلام، لكن يجب الاتفاق عليه بالإجماع بأثبات ان تكون الجريمة متعمدة.<ref>الفقة على المذاهب الاربعة، المجلد 5، ص 640، شرح اللمعة، مجلد 14، الصفحة 222</ref> ومن هذا المنطلق اعلنت السطات [[السعودية]] بان ابو طالب يزدي قام بشكل متعمد بتنجيس محل [[الطواف]] و ايصال الاذى بالحجاج وإهانة المكان المقدس مسجد الحرام، وقد تمت اثبات جريمته.<ref>الفقة على المذاهب الاربعة، المجلد 5، ص 640، شرح اللمعة، مجلد 14، الصفحة 222</ref> | |||
إعدام أبو طالب يزدي | |||
قالت زوجة أبو طالب في شرح الحادث: قبل دخولنا الى [[المسجد الحرام]]، تناولنا طعام الغداء في مطعم قريب منه ومن المحتمل كان طعامه فاسدا كما ان تعب و حرارة الجو كان مؤثرا في هذا الحادث. في اليوم التالي، عندما صدر الحكم، تجمع الناس أمام المروة. كان أبوطالب يديه مقيدتين في وسط الناس ومحاصر بالشرطة، وكان يحدق باطرافه لأنه لم يكن يعرف اللغة العربية. ثم قال أحد قوات الشرطة شيئًا في أذنه حيث تبين فيما بعد أنه ابلغ جريمته و عقوبتها، لكنه لم يفهم ذلك ذلك ولم يبدي اية رده فعل منه، ثم استعد الجلاد لضرب رقبته من الخلف بالسيف، لقد ادرك الامر، سحب رأسه إلى الأمام، وادى الى جرح صغير. في هذه اللحظة استطاع ان يقول هذا الكلام: "اخيرا لقد قمتم بتنفيذ مآربكم !" ثم ضرب الجلاد عنقه وسقط الرأس على الارض.<ref>ابوطالب یزدي، ص۱۳–۱۴.</ref> | |||
== دفن الجثمان == | |||
وفقًا لما نقله [[الحجاج]] الإيرانيون، فان جثمان أبو طالب نقل إلى الطب الشرعي بعد إعدامه. وبعد عدة ساعات تم السماح لرفاقه بنقل جسده ا. عند استلام الجثمان، رأوا أن رأسه كان مخيطًا بجانب اخر من جسده وكان مسؤول المستشفى يطالب بدفع تكلفة خياطة الراس. صاح أحد الحجاج باستياء: استلم المال من الشخص الذي حكم عليه بالإعدام! في النهاية تم تسليم الجثة إلى الحجاج، وبعد [[غسله]] و [[تكفينه]] تم دفنه في [[مقبرة أبو طالب]].<ref>ابوطالب یزدي، ص۱۲۵–۱۲۹.</ref> | |||
== أحداث ما بعد الحادث == | == أحداث ما بعد الحادث == | ||
وتناقل البعض | وتناقل البعض ان مجموعة من الاشخاص تجمعوا في مسجد الحرام في ال14 من [[ذي حجة]] في ذلك العام وهنئوا بمقتل أبو طالب يزدي. انهم كانوا يقومون باهانة كل حاجي إيراني ويهددونه بالقتل. اثر هذه الأحداث، نشأت حالة من الخوف لدى [[الحجاج]] الإيرانيين. وكانوا يحاولون عدم الذهاب إلى أي مكان بمفردهم وان لا يتواجدوا حتى في المسجد أثناء صلاة [[اهل السنة]] وان ياخذوا جانب الحذر أثناء [[الطواف]].<ref>خاطرات صدر الاشراف، ص۴۶۶–۴۶۸.</ref> | ||
قبل | قبل هذاالحادث، كان قد طرا خلاف بين الشيعة والرأي الرسمي السعودي بشان يوم [[عرفة]] و[[عيد الأضحى]]. على الرغم من توصية [[آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني]] لمواكبة الراي الرسمي السني في السعودية والحيلولة دون ايجاد الخلافات بشان [[مناسك الحج]]، فقد طلب بعض الشيعة الإيرانيين في رسالة إلى الملك السعودي أداء اعمال عرفة و [[منى]] في الايام المنشودة لهم بحيث هذا الطلب اثار غضب الملك ويبدو أنه ساهم في وقوع هذا الحادث.<ref>ابوطالب یزدي، ص۲۱–۲۳.</ref> | ||
== رد فعل الشيعة == | == رد فعل الشيعة == | ||
بعد تناقل نبا | بعد تناقل نبا مقتل أبو طالب، ظهرت موجة من الغضب والاستياء بين [[الشيعة]] في العالم. لقد ابدى [[آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني]] الذي كان يقيم في تلك الفترة في [[كربلاء]] في ذلك الوقت، رد فعل شديد اللهجة، وفي رسالة موجهة إلى شاه [[إيران]]، أعتبر صمته احتاجاتهما ازاء الحادث بانه امر غير مشروع وطالب برد مناسب. وقد اعرب اهالي [[النجف]] وكربلاء في المؤتمرات والمسيرات.<ref>ابوطالب یزدی، ص۸۲–۸۵.</ref> كما اعلن في ايران الحداد وتم اقامة مجالس العزاء في غالبية المدن الايرانية. وقد توفيت شقيقتا ابوطالب بعد وقت قصير اثر حزن تلك الحادثة.<ref>ابوطالب یزدي، ص۸۶–۸۹.</ref> وقد قامت الصحف الإيرانية بتغطية و تناقل الحدث منها اطلاعات و آجير وأذربايجان وطهران و مصور ورعد وصدای إيران وكذلك المنشورات العربية مثل منبر الشرق و في بعض الاحيان انتقاد سلوك الحكومة [[السعودية]] وطرح فكرة ضرورة إصلاح إدارة [[الحج]] و[[الحرمين]] الشريفين.<ref>ابوطالب یزدي، ص۹۰–۱۰۲.</ref> | ||
== موقف الحكومة الإيرانية == | |||
وأعقب الحادث مراسلات بين الحكومتين الإيرانية و[[السعودية]] من قبل السفير الإيراني في مصر، والتي تضمنت الاحتجاج الإيراني و الرد السعودي و أدى هذا الحدث إلى قطع العلاقات السعودية الإيرانية لمدة خمسة أعوام بحيث لمدة سنوات لم يقم أحد من إيران باداء مناسك [[الحج]] باستثناء عدد قليل قاموا سرا باداء المناسك. ووفقا لاوامر رئيس الوزراء الايراني استأنفت العلاقات في عام 1959 بين البلدين وأيفاد الحجاج الى الاراضي المقدسة.<ref>الرحلة الحجازیة، ص۱۲۵.</ref> | |||
==الهوامش== | == الهوامش == | ||
{{پانویس}} | |||
==منابع== | == منابع == | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
{{دانشنامه | {{دانشنامه | ||
| آدرس = http://phz.hajj.ir/422/9366 | | آدرس = http://phz.hajj.ir/422/9366 | ||
| عنوان = ابوطالب | | عنوان = ابوطالب یزدي | ||
| نویسنده = محمد | | نویسنده = محمد عسکري | ||
}} | }} | ||
* '''آهنگ حجاز''': سید | * '''آهنگ حجاز''': سید علي رضا حجازي، قم، فارس الحجاز، ۱۳۸۷ش. | ||
* '''ابوطالب | * '''ابوطالب یزدي شهید مروه''': سید علي قاضي عسکر، تهران، مشعر، ۱۳۸۴ش. | ||
* '''الرحلة | * '''الرحلة الحجازیة''': محمد لبیب البتنوني، مصر، المطبعة الجمالیة، ۱۳۲۹ق. | ||
* '''شرح | * '''شرح لمعة''': سید محمد جواد ذهني تهراني، وجداني، ۱۳۶۶ش. | ||
* '''الفقه علی المذاهب الاربعة | * '''الفقه علی المذاهب الاربعة ومذهب اهل البیت:''': سید محمد غروي، مازج یاسر، بیروت، دار الثقلین، ۱۴۱۹ق. | ||
* '''خاطرات صدر الاشراف''': محسن صدر، وحید، ۱۳۶۴ش. | * '''خاطرات صدر الاشراف''': محسن صدر، وحید، ۱۳۶۴ش. | ||
{{end}} | {{end}} | ||
[[fa:ابوطالب یزدی]] | |||
[[تصنيف:مدفونین | [[تصنيف:مدفونین في مقبرة ابی طالب]] | ||
المراجعة الحالية بتاريخ ١٣:٣٩، ٢٣ يناير ٢٠٢٠
أبو طالب يزدي، الحاج الإيران الشاب الذي قُتل على يد قوات الشرطة السعودية بتهمة الاهانة لبيت الله الحرام. لقد توجه ابوطالب يزدي في سن الـ 22 عاما وبرفقة زوجته الى الاراضي المقدسة لاداء مناسك الحج. وخلال اداءه الطواف لبيت الله الحرام اصيب بالغثيان والتقيؤ على الأرض اعتبر الشرطة السعودية هذا العمل بانه اهانة لبيت الله الحرام وقاموا باعتقاله وإعدامه في اليوم التالي. هذا الحدث أدى الى احتجاجات عديدة من قبل الشيعة، الا ان الحكومة السعودية أعلنت أن أبو طالب يزدي قام بشكل متعمد بتنجيس المسجد الحرام. بعد هذا الحدث، قطعت الحكومتان الايرانية والسعودية علاقاتهما لمدة خمس سنوات، وتم وقف ايفاد عملية ايفاد الحجاج الى الاراضي المقدسة من قبل إيران.
سفر أبو طالب وزوجته الى السعودية
ابوطالب يزدي شاب يبلغ من العمر 22 عاما من من مواليد عام 1921 في مدينة يزد، غادر هو وزوجته إلى مكة المكرمة لاداء مناسك الحج. وقد دخلا الى الاراضي العراقية عبر حدود قصر شيرين ومن ثم الكويت متوجهين الى السعودية وقد وصلا إلى مكة المكرمة عبر طريق رملي في اليوم الثاني أو الثالث من ذي حجة بعد تحملهما مشقة كبيرة، وقاما على الفور باداء مناسك الحج. في الليلة التاسع من ذي حجة، توجها الى عرفات، وقاما باداء مناسك عرفات و مشعر ومنى على التوالي، وفي اليوم الثالث عشر ذهبا إلى المسجد الحرام لأداء المناسك في مكة المكرمة.
سبب وقوع الحادث
كان أبو طالب يقوم بالطواف واثر حرارة الجو ومعدته المليئة بالطعام شعر بحالة الغثيان بحيث قام بالتقيء ومن اجل عدم تلوث ارض مسجد الحرام وضع زيه للاحرام على فمه للتقيء فيه واخذ من اطراف الزي للحيلولة دون سكبها على ارض مسجد الحرام الا انه كمية منها اريقت على ارض مسجد الحرام. الشرطة السعودية اعتقلته بزعم انه كان بصدد تنجيس مسجد الحرام وأخذوه إلى مخفر الشرطة مع عدد من المصريين باعتبارهم شهود على الحادث ومن ثم أرسلوه إلى القاضي. شهد المصريون ظلما ضد ابوطالب وأمر القاضي بتنفيذ حكم الاعدام بحق الحاج ابوطالب. في اليوم التالي 14 ذي الحجة، نفذ الحكم بالسيف أمام اعين الناس بالشارع في المروة بتهمة تنجيس بيت الله الحرام.[١]
رد فعل الحكومة السعودية
وفقًا لإجماع المذاهب الفقهية الأربعة لاهل السنة وكذلك الفقه شيعه، فإن حكم تنجيس المتعمد للمسجد الحرام، هو الإعدام كمثل حكم المرتد عن الاسلام، لكن يجب الاتفاق عليه بالإجماع بأثبات ان تكون الجريمة متعمدة.[٢] ومن هذا المنطلق اعلنت السطات السعودية بان ابو طالب يزدي قام بشكل متعمد بتنجيس محل الطواف و ايصال الاذى بالحجاج وإهانة المكان المقدس مسجد الحرام، وقد تمت اثبات جريمته.[٣] إعدام أبو طالب يزدي قالت زوجة أبو طالب في شرح الحادث: قبل دخولنا الى المسجد الحرام، تناولنا طعام الغداء في مطعم قريب منه ومن المحتمل كان طعامه فاسدا كما ان تعب و حرارة الجو كان مؤثرا في هذا الحادث. في اليوم التالي، عندما صدر الحكم، تجمع الناس أمام المروة. كان أبوطالب يديه مقيدتين في وسط الناس ومحاصر بالشرطة، وكان يحدق باطرافه لأنه لم يكن يعرف اللغة العربية. ثم قال أحد قوات الشرطة شيئًا في أذنه حيث تبين فيما بعد أنه ابلغ جريمته و عقوبتها، لكنه لم يفهم ذلك ذلك ولم يبدي اية رده فعل منه، ثم استعد الجلاد لضرب رقبته من الخلف بالسيف، لقد ادرك الامر، سحب رأسه إلى الأمام، وادى الى جرح صغير. في هذه اللحظة استطاع ان يقول هذا الكلام: "اخيرا لقد قمتم بتنفيذ مآربكم !" ثم ضرب الجلاد عنقه وسقط الرأس على الارض.[٤]
دفن الجثمان
وفقًا لما نقله الحجاج الإيرانيون، فان جثمان أبو طالب نقل إلى الطب الشرعي بعد إعدامه. وبعد عدة ساعات تم السماح لرفاقه بنقل جسده ا. عند استلام الجثمان، رأوا أن رأسه كان مخيطًا بجانب اخر من جسده وكان مسؤول المستشفى يطالب بدفع تكلفة خياطة الراس. صاح أحد الحجاج باستياء: استلم المال من الشخص الذي حكم عليه بالإعدام! في النهاية تم تسليم الجثة إلى الحجاج، وبعد غسله و تكفينه تم دفنه في مقبرة أبو طالب.[٥]
أحداث ما بعد الحادث
وتناقل البعض ان مجموعة من الاشخاص تجمعوا في مسجد الحرام في ال14 من ذي حجة في ذلك العام وهنئوا بمقتل أبو طالب يزدي. انهم كانوا يقومون باهانة كل حاجي إيراني ويهددونه بالقتل. اثر هذه الأحداث، نشأت حالة من الخوف لدى الحجاج الإيرانيين. وكانوا يحاولون عدم الذهاب إلى أي مكان بمفردهم وان لا يتواجدوا حتى في المسجد أثناء صلاة اهل السنة وان ياخذوا جانب الحذر أثناء الطواف.[٦]
قبل هذاالحادث، كان قد طرا خلاف بين الشيعة والرأي الرسمي السعودي بشان يوم عرفة وعيد الأضحى. على الرغم من توصية آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني لمواكبة الراي الرسمي السني في السعودية والحيلولة دون ايجاد الخلافات بشان مناسك الحج، فقد طلب بعض الشيعة الإيرانيين في رسالة إلى الملك السعودي أداء اعمال عرفة و منى في الايام المنشودة لهم بحيث هذا الطلب اثار غضب الملك ويبدو أنه ساهم في وقوع هذا الحادث.[٧]
رد فعل الشيعة
بعد تناقل نبا مقتل أبو طالب، ظهرت موجة من الغضب والاستياء بين الشيعة في العالم. لقد ابدى آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني الذي كان يقيم في تلك الفترة في كربلاء في ذلك الوقت، رد فعل شديد اللهجة، وفي رسالة موجهة إلى شاه إيران، أعتبر صمته احتاجاتهما ازاء الحادث بانه امر غير مشروع وطالب برد مناسب. وقد اعرب اهالي النجف وكربلاء في المؤتمرات والمسيرات.[٨] كما اعلن في ايران الحداد وتم اقامة مجالس العزاء في غالبية المدن الايرانية. وقد توفيت شقيقتا ابوطالب بعد وقت قصير اثر حزن تلك الحادثة.[٩] وقد قامت الصحف الإيرانية بتغطية و تناقل الحدث منها اطلاعات و آجير وأذربايجان وطهران و مصور ورعد وصدای إيران وكذلك المنشورات العربية مثل منبر الشرق و في بعض الاحيان انتقاد سلوك الحكومة السعودية وطرح فكرة ضرورة إصلاح إدارة الحج والحرمين الشريفين.[١٠]
موقف الحكومة الإيرانية
وأعقب الحادث مراسلات بين الحكومتين الإيرانية والسعودية من قبل السفير الإيراني في مصر، والتي تضمنت الاحتجاج الإيراني و الرد السعودي و أدى هذا الحدث إلى قطع العلاقات السعودية الإيرانية لمدة خمسة أعوام بحيث لمدة سنوات لم يقم أحد من إيران باداء مناسك الحج باستثناء عدد قليل قاموا سرا باداء المناسك. ووفقا لاوامر رئيس الوزراء الايراني استأنفت العلاقات في عام 1959 بين البلدين وأيفاد الحجاج الى الاراضي المقدسة.[١١]
الهوامش
- ↑ أبوطالب يزدي، ص 13-14
- ↑ الفقة على المذاهب الاربعة، المجلد 5، ص 640، شرح اللمعة، مجلد 14، الصفحة 222
- ↑ الفقة على المذاهب الاربعة، المجلد 5، ص 640، شرح اللمعة، مجلد 14، الصفحة 222
- ↑ ابوطالب یزدي، ص۱۳–۱۴.
- ↑ ابوطالب یزدي، ص۱۲۵–۱۲۹.
- ↑ خاطرات صدر الاشراف، ص۴۶۶–۴۶۸.
- ↑ ابوطالب یزدي، ص۲۱–۲۳.
- ↑ ابوطالب یزدی، ص۸۲–۸۵.
- ↑ ابوطالب یزدي، ص۸۶–۸۹.
- ↑ ابوطالب یزدي، ص۹۰–۱۰۲.
- ↑ الرحلة الحجازیة، ص۱۲۵.
منابع
منبع اصلی مقاله: دانشنامه حج و حرمین شریفین مدخل ابوطالب یزدي.
- آهنگ حجاز: سید علي رضا حجازي، قم، فارس الحجاز، ۱۳۸۷ش.
- ابوطالب یزدي شهید مروه: سید علي قاضي عسکر، تهران، مشعر، ۱۳۸۴ش.
- الرحلة الحجازیة: محمد لبیب البتنوني، مصر، المطبعة الجمالیة، ۱۳۲۹ق.
- شرح لمعة: سید محمد جواد ذهني تهراني، وجداني، ۱۳۶۶ش.
- الفقه علی المذاهب الاربعة ومذهب اهل البیت:: سید محمد غروي، مازج یاسر، بیروت، دار الثقلین، ۱۴۱۹ق.
- خاطرات صدر الاشراف: محسن صدر، وحید، ۱۳۶۴ش.