الفرق بين المراجعتين لصفحة: «يوم عرفة»
| (٣ مراجعات متوسطة بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
[[ملف:وقوف در عرفات.jpg|يسار|تصغير|300x300بك|منظر جوي [[الوقوف في عرفات|لوقوف الحجاج في عرفات]] يوم عرفة]] | [[ملف:وقوف در عرفات.jpg|يسار|تصغير|300x300بك|منظر جوي [[الوقوف في عرفات|لوقوف الحجاج في عرفات]] يوم عرفة]] | ||
يوم عَرَفَة (التاسع من ذي الحجة)، هو اليوم الذي يجب على [[الحجاج]] | يوم عَرَفَة (التاسع من ذي الحجة)، هو اليوم الذي يجب فيه على [[الحجاج]] أن يحضروا في [[عرفات]] من الظهر إلى غروب الشمس، ويُسمّى هذا العمل [[الوقوف في عرفات|الوقوف بعرفات]]، وهو أحد [[أركان الحج]]. وبحسب فقهاء الشيعة، يجب على الحاج أن يبقى في صحراء عرفات عند غروب يوم عرفة وألا يغادرها، وإلا كان حجه باطلاً. أما فقهاء أهل السنة فيختلفون في زمان وقوف يوم عرفة. | ||
وبحسب ما ورد عن [[الإمام الصادق (ع)]]، فإن مدة الوقوف من الظهر إلى المغرب في يوم عرفة هي نفس الفترة التي تاب فيها [[آدم (ع)]] وقُبلت [[توبة|توبته]]. | وبحسب ما ورد عن [[الإمام الصادق (ع)]]، فإن مدة الوقوف من الظهر إلى المغرب في يوم عرفة هي نفس الفترة التي تاب فيها [[آدم (ع)]] وقُبلت [[توبة|توبته]]. | ||
وفقاً للروايات، فإن يوم عرفة هو يوم لمغفرة الذنوب واستجابة الدعاء، وقد وردت أعمال و<nowiki/>[[أدعية یوم العرفة|أدعية خاصة بهذا اليوم]]، مثل قراءة [[دعاء الإمام الحسين (ع)]] أو [[دعاء الإمام السجاد (ع)]] في يوم عرفة، وصيامه، | وفقاً للروايات، فإن يوم عرفة هو يوم لمغفرة الذنوب واستجابة الدعاء، وقد وردت أعمال و<nowiki/>[[أدعية یوم العرفة|أدعية خاصة بهذا اليوم]]، مثل قراءة [[دعاء الإمام الحسين (ع)]] أو [[دعاء الإمام السجاد (ع)]] في يوم عرفة، وصيامه، والتصدّق فيه. | ||
== يوم عرفة == | == يوم عرفة == | ||
يوم عرفة هو التاسع من ذي الحجة ويأتي قبل يوم [[عيد الأضحى]] بيوم واحد. يجب على الحجاج في يوم عرفة أن يكونوا في [[عرفات|أرض عرفات]] من الظهر حتى غروب الشمس، ويُسمّى ذلك [[الوقوف في عرفات|الوقوف بعرفات]].<ref> | يوم عرفة هو التاسع من ذي الحجة ويأتي قبل يوم [[عيد الأضحى]] بيوم واحد. يجب على الحجاج في يوم عرفة أن يكونوا في [[عرفات|أرض عرفات]] من الظهر حتى غروب الشمس، ويُسمّى ذلك [[الوقوف في عرفات|الوقوف بعرفات]].<ref>مناسك حج، ص450-451.</ref> | ||
وبحسب رواية عن [[الإمام الصادق (ع)]]، فإن وقت الظهر حتى غروب الشمس من اليوم التاسع من ذي الحجة هو نفس الوقت الذي تاب فيه [[آدم (ع)]] وقُبلت توبته.<ref>وسائل الشیعة، | وبحسب رواية عن [[الإمام الصادق (ع)]]، فإن وقت الظهر حتى غروب الشمس من اليوم التاسع من ذي الحجة هو نفس الوقت الذي تاب فيه [[آدم (ع)]] وقُبلت توبته.<ref>وسائل الشیعة، ج13، ص550.</ref> | ||
=== سبب التسمية === | === سبب التسمية === | ||
قيل في سبب تسمية عرفة (بمعنى المعرفة) إنه بعد خروج آدم وحواء من الجنة وسكناهما في الأرض (الهبوط)، التقيا وتعارفا مرة أخرى في هذه الأرض، فسميت بهذا الاسم.<ref> | قيل في سبب تسمية عرفة (بمعنى المعرفة) إنه بعد خروج آدم وحواء من الجنة وسكناهما في الأرض (الهبوط)، التقيا وتعارفا مرة أخرى في هذه الأرض، فسميت بهذا الاسم.<ref>المفردات، ص331.</ref>كما أن اسم عرفة مشتق من [[عرفات|صحراء عرفات]]، وهي مكان وقوف الحجاج، وقيل إنّ عرفات سُمّيت بذلك لأنها أرض معروفة ومميزة بين الجبال.<ref>التحقیق لكلمات القرآن الكریم، ج8، ص120.</ref> | ||
وفي بعض المصادر القديمة | وفي بعض المصادر القديمة حول [[مكة]]، مثل كتاب ''[[أخبار مكة]]،<ref>أخبار مكة (الفاكهي)، ج3،ص99.</ref>'' استُخدم لفظ عرفة للإشارة إلى عرفات. ويرى السخاوي، المؤرخ في القرن العاشر الهجري، أنّ كلمة عرفات هي جمع عرفة، وأنّ كل جزء من هذه المنطقة يُسمّى عرفة، أما اسم المنطقة كلها فهو عرفات.<ref>البلدانیات، ص225.</ref> | ||
== فضل يوم عرفة وآدابه == | == فضل يوم عرفة وآدابه == | ||
يوم عرفة من الأيام الفاضلة، وقد وردت فيه أعمال وأدعية خاصة. ووفقاً للروايات، | يوم عرفة من الأيام الفاضلة، وقد وردت فيه أعمال وأدعية خاصة. ووفقاً للروايات، فإنّ يوم عرفة يوم مميّز لمغفرة الذنوب<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص211.</ref> واستجابة الدعاء.<ref>الكافي، ج4، ص146 و 541.</ref> | ||
بعض المستحبات والآداب في يوم عرفة هي:<ref> | بعض المستحبات والآداب في يوم عرفة هي:<ref>راجع: مناسك حج، صص457-461.</ref>{{ستون-شروع|2}} | ||
* صيامه (لمن لا يضعف عن الدعاء) | * صيامه (لمن لا يضعف عن الدعاء)؛ | ||
* إعطاء | * إعطاء الصدقة؛<ref>وسائل الشیعة، ج9، ص403.</ref> | ||
* الغُسل (ويُستحب أن يكون قريباً من وقت الظهر) | * الغُسل (ويُستحب أن يكون قريباً من وقت الظهر)؛ | ||
* الاعتراف بالذنوب أمام الله وطلب [[التوبة]]؛<ref> | * الاعتراف بالذنوب أمام الله وطلب [[التوبة]]؛<ref>مصباح الشریعة، ص92؛ المحجة البیضاء، ج2، ص207.</ref> | ||
* قراءة دعاء الإمام الحسين(ع) | * قراءة دعاء الإمام الحسين(ع)،<ref>درسنامه مناسك حج،ص60.</ref> أو دعاء الإمام السجاد (ع) في يوم عرفة؛<ref>عرفة وعرفان، ص11.</ref> | ||
* زيارة الإمام الحسين (ع)<ref> | * زيارة الإمام الحسين (ع)؛<ref> الكافي، ج 4، ص 580؛ وسائل الشیعة، ج14، ص459؛ مفاتیح الجنان، ص 451.</ref> | ||
* قراءة الأدعية | * قراءة الأدعية المأثورة،<ref>حج وعمرة در قرآن وحدیث، ص392.</ref> مثل الدعاء: "اللهم اجعلني ممن رضيت عمله وأطلت عمره وأحييته بعد الموت حياة طيبة".<ref>وسائل الشیعة، ج10، ص15.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== الأحكام == | == الأحكام == | ||
بحسب فقهاء الشيعة، | بحسب فقهاء الشيعة، فإنّ أحد [[أركان الحج]] هو [[الوقوف بعرفات]]، ويجب على الحاج أن يبقى من ظهر يوم عرفة ([[التاسع من ذي الحجة]]) حتى المغرب في صحراء عرفات وألا يغادرها.<ref>مناسك حج، ص450-451.</ref> كما أنّ الحاج إذا تعمّد ترك الوقوف في عرفات دون عذر، ولم يقف فيها ولو لمدّة يسيرة، كان حجّه باطلاً.<ref>راجع: جامع الفتاوی مناسك حج، ص173-174.</ref> | ||
=== رأي أهل السنة === | === رأي أهل السنة === | ||
تختلف [[المذاهب السنية]] في تحديد | تختلف [[المذاهب السنية]] في تحديد زمان الوقوف في يوم عرفة: | ||
* من غروب ليلة العاشر حتى فجر يوم | * من غروب ليلة العاشر حتى فجر يوم العيد؛ | ||
* من فجر يوم التاسع حتى فجر يوم | * من فجر يوم التاسع حتى فجر يوم العيد؛ | ||
* من الظهر الشرعي لليوم التاسع حتى فجر اليوم العاشر.<ref> | * من الظهر الشرعي لليوم التاسع حتى فجر اليوم العاشر.<ref>راجع: حج وعمرة در آینه فقه مقارن، ص 237 و 238؛ الفقه علی المذاهب الخمسة، ج 1، ص278.</ref> | ||
== مقالات ذات صلة == | == مقالات ذات صلة == | ||
| سطر ٥٢: | سطر ٥٢: | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
*''' | *'''التحقيق لكلمات القرآن الكريم''': حسن مصطفوي، وزارت فرهنگ وإرشاد إسلامي، طهران، 1373ش. | ||
*'''جامع | *'''جامع الفتاوى مناسك حج(با روشي جديد مطابق با فتاواي ده تن از مراجع عظام تقليد)''': السيد مرتضي الشاهرودي، طهران، نشر مشعر، 1428هـ. | ||
*'''حج | *'''حج عمرة در آينه فقه مقارن''': محمد علي مقدادي، طهران، مشعر، 1384ش. | ||
*'''حج | *'''حج وعمرة در قرآن وحديث''': محمد محمدي الريشهري، ترجمة: جواد محدثي، قم، مؤسسة علمي فرهنگي دار الحديث، 1386ش. | ||
*'''درسنامه | *'''درسنامه مناسك حج''': محمد حسين فلاحزاده، طهران، مشعر، 1389ش. | ||
*''' | *'''عرفة وعرفات''': عباس إسلامي كاشاني، طهران، مشعر، 1391ش. | ||
*'''الفقه | *'''الفقه على المذاهب الخمسة: الجعفريَ، الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي''': محمد جواد مغنية، قم: مؤسسة دار الكتاب الإسلامي، 1432هـ. | ||
*''' | *'''الكافي''': محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر غفاري ومحمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ. | ||
*'''المحجّة | *'''المحجّة البيضاء في تهذيب الأحياء''': الملا محسن الفيض الكاشاني، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1403هـ. | ||
*'''مصباح | *'''مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة''': المنسوب إلى الإمام الصادق(ع)، طهران: انجمن إسلامي حكمت وفلسفة إيران، 1360ش. | ||
*''' | *'''مفاتيح الجنان''': عباس القمي، هادي أشرفي التبريزي، قم، آيين دانش، (د.ت). | ||
*'''مفردات | *'''مفردات ألفاظ القرآن''': الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني، تحقيق: صفوان عدنان داوودي، بيروت-دمشق، دار القلم، (د.ت). | ||
*'''من لا | *'''من لا يحضره الفقيه''': محمد بن علي، الشيخ الصدوق، قم، انتشارات جامعة مدرسين، 1413هـ. | ||
*''' | *'''مناسك حج (مطابق فتاوى آيت اللهالعظمى إمام خميني قدس سرهالشريف ومراجع معظم دامت بركاتهم)''': پژوهشكده حج وزيارت، قم، مشعر، 1397ش. | ||
*'''وسائل | *'''وسائل الشيعة''': محمد بن الحسن، الحر العاملي، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، 1409هـ. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[fa:روز عرفه]] | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ٠١:٠٣، ١٢ سبتمبر ٢٠٢٥
يوم عَرَفَة (التاسع من ذي الحجة)، هو اليوم الذي يجب فيه على الحجاج أن يحضروا في عرفات من الظهر إلى غروب الشمس، ويُسمّى هذا العمل الوقوف بعرفات، وهو أحد أركان الحج. وبحسب فقهاء الشيعة، يجب على الحاج أن يبقى في صحراء عرفات عند غروب يوم عرفة وألا يغادرها، وإلا كان حجه باطلاً. أما فقهاء أهل السنة فيختلفون في زمان وقوف يوم عرفة.
وبحسب ما ورد عن الإمام الصادق (ع)، فإن مدة الوقوف من الظهر إلى المغرب في يوم عرفة هي نفس الفترة التي تاب فيها آدم (ع) وقُبلت توبته.
وفقاً للروايات، فإن يوم عرفة هو يوم لمغفرة الذنوب واستجابة الدعاء، وقد وردت أعمال وأدعية خاصة بهذا اليوم، مثل قراءة دعاء الإمام الحسين (ع) أو دعاء الإمام السجاد (ع) في يوم عرفة، وصيامه، والتصدّق فيه.
يوم عرفة
يوم عرفة هو التاسع من ذي الحجة ويأتي قبل يوم عيد الأضحى بيوم واحد. يجب على الحجاج في يوم عرفة أن يكونوا في أرض عرفات من الظهر حتى غروب الشمس، ويُسمّى ذلك الوقوف بعرفات.[١]
وبحسب رواية عن الإمام الصادق (ع)، فإن وقت الظهر حتى غروب الشمس من اليوم التاسع من ذي الحجة هو نفس الوقت الذي تاب فيه آدم (ع) وقُبلت توبته.[٢]
سبب التسمية
قيل في سبب تسمية عرفة (بمعنى المعرفة) إنه بعد خروج آدم وحواء من الجنة وسكناهما في الأرض (الهبوط)، التقيا وتعارفا مرة أخرى في هذه الأرض، فسميت بهذا الاسم.[٣]كما أن اسم عرفة مشتق من صحراء عرفات، وهي مكان وقوف الحجاج، وقيل إنّ عرفات سُمّيت بذلك لأنها أرض معروفة ومميزة بين الجبال.[٤]
وفي بعض المصادر القديمة حول مكة، مثل كتاب أخبار مكة،[٥] استُخدم لفظ عرفة للإشارة إلى عرفات. ويرى السخاوي، المؤرخ في القرن العاشر الهجري، أنّ كلمة عرفات هي جمع عرفة، وأنّ كل جزء من هذه المنطقة يُسمّى عرفة، أما اسم المنطقة كلها فهو عرفات.[٦]
فضل يوم عرفة وآدابه
يوم عرفة من الأيام الفاضلة، وقد وردت فيه أعمال وأدعية خاصة. ووفقاً للروايات، فإنّ يوم عرفة يوم مميّز لمغفرة الذنوب[٧] واستجابة الدعاء.[٨]
بعض المستحبات والآداب في يوم عرفة هي:[٩]
- صيامه (لمن لا يضعف عن الدعاء)؛
- إعطاء الصدقة؛[١٠]
- الغُسل (ويُستحب أن يكون قريباً من وقت الظهر)؛
- الاعتراف بالذنوب أمام الله وطلب التوبة؛[١١]
- قراءة دعاء الإمام الحسين(ع)،[١٢] أو دعاء الإمام السجاد (ع) في يوم عرفة؛[١٣]
- زيارة الإمام الحسين (ع)؛[١٤]
- قراءة الأدعية المأثورة،[١٥] مثل الدعاء: "اللهم اجعلني ممن رضيت عمله وأطلت عمره وأحييته بعد الموت حياة طيبة".[١٦]
الأحكام
بحسب فقهاء الشيعة، فإنّ أحد أركان الحج هو الوقوف بعرفات، ويجب على الحاج أن يبقى من ظهر يوم عرفة (التاسع من ذي الحجة) حتى المغرب في صحراء عرفات وألا يغادرها.[١٧] كما أنّ الحاج إذا تعمّد ترك الوقوف في عرفات دون عذر، ولم يقف فيها ولو لمدّة يسيرة، كان حجّه باطلاً.[١٨]
رأي أهل السنة
تختلف المذاهب السنية في تحديد زمان الوقوف في يوم عرفة:
- من غروب ليلة العاشر حتى فجر يوم العيد؛
- من فجر يوم التاسع حتى فجر يوم العيد؛
- من الظهر الشرعي لليوم التاسع حتى فجر اليوم العاشر.[١٩]
مقالات ذات صلة
الهوامش
- ↑ مناسك حج، ص450-451.
- ↑ وسائل الشیعة، ج13، ص550.
- ↑ المفردات، ص331.
- ↑ التحقیق لكلمات القرآن الكریم، ج8، ص120.
- ↑ أخبار مكة (الفاكهي)، ج3،ص99.
- ↑ البلدانیات، ص225.
- ↑ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص211.
- ↑ الكافي، ج4، ص146 و 541.
- ↑ راجع: مناسك حج، صص457-461.
- ↑ وسائل الشیعة، ج9، ص403.
- ↑ مصباح الشریعة، ص92؛ المحجة البیضاء، ج2، ص207.
- ↑ درسنامه مناسك حج،ص60.
- ↑ عرفة وعرفان، ص11.
- ↑ الكافي، ج 4، ص 580؛ وسائل الشیعة، ج14، ص459؛ مفاتیح الجنان، ص 451.
- ↑ حج وعمرة در قرآن وحدیث، ص392.
- ↑ وسائل الشیعة، ج10، ص15.
- ↑ مناسك حج، ص450-451.
- ↑ راجع: جامع الفتاوی مناسك حج، ص173-174.
- ↑ راجع: حج وعمرة در آینه فقه مقارن، ص 237 و 238؛ الفقه علی المذاهب الخمسة، ج 1، ص278.
المصادر
- التحقيق لكلمات القرآن الكريم: حسن مصطفوي، وزارت فرهنگ وإرشاد إسلامي، طهران، 1373ش.
- جامع الفتاوى مناسك حج(با روشي جديد مطابق با فتاواي ده تن از مراجع عظام تقليد): السيد مرتضي الشاهرودي، طهران، نشر مشعر، 1428هـ.
- حج عمرة در آينه فقه مقارن: محمد علي مقدادي، طهران، مشعر، 1384ش.
- حج وعمرة در قرآن وحديث: محمد محمدي الريشهري، ترجمة: جواد محدثي، قم، مؤسسة علمي فرهنگي دار الحديث، 1386ش.
- درسنامه مناسك حج: محمد حسين فلاحزاده، طهران، مشعر، 1389ش.
- عرفة وعرفات: عباس إسلامي كاشاني، طهران، مشعر، 1391ش.
- الفقه على المذاهب الخمسة: الجعفريَ، الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي: محمد جواد مغنية، قم: مؤسسة دار الكتاب الإسلامي، 1432هـ.
- الكافي: محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر غفاري ومحمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
- المحجّة البيضاء في تهذيب الأحياء: الملا محسن الفيض الكاشاني، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1403هـ.
- مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة: المنسوب إلى الإمام الصادق(ع)، طهران: انجمن إسلامي حكمت وفلسفة إيران، 1360ش.
- مفاتيح الجنان: عباس القمي، هادي أشرفي التبريزي، قم، آيين دانش، (د.ت).
- مفردات ألفاظ القرآن: الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني، تحقيق: صفوان عدنان داوودي، بيروت-دمشق، دار القلم، (د.ت).
- من لا يحضره الفقيه: محمد بن علي، الشيخ الصدوق، قم، انتشارات جامعة مدرسين، 1413هـ.
- مناسك حج (مطابق فتاوى آيت اللهالعظمى إمام خميني قدس سرهالشريف ومراجع معظم دامت بركاتهم): پژوهشكده حج وزيارت، قم، مشعر، 1397ش.
- وسائل الشيعة: محمد بن الحسن، الحر العاملي، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، 1409هـ.