الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Ay.Zaidan/الملعب الثاني»

المراجعة الحالية بتاريخ ١٠:٢٠، ١١ نوفمبر ٢٠٢٤

https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1

تم الإنشاء

المُستَجار هو جزء من الضلع الغربي لـجدار الكعبة ويبلغ من الطول حوالي مترين، وهو يقع بين الركن اليماني وباب الكعبة الثاني الذي تمّ سدّه في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي. ويقع هذا الجزء في ظهر الكعبة مقابل بابها الحالي مباشرة.

وكلمة "المستجار" تعني "المأوى"، حيث اعتُبر هذا المكان موضعاً لقبول التوبة، ويستحب فيه الدعاء وطلب الحاجة.

المستجار والملتزم

أُشير لمكانين في جدار الكعبة على أنهما موضعان لقبول الدعاء والتوبة وهما المستجار والملتزم، وقد وردت روايات في فضلهما.

ويُقال عند التعريف بهما عادةً بأن المستجار يقع في الضلع الغربي من وراء الكعبة^[١]، ويتضمن ذلك المسافة ما بين الركن اليماني وباب الكعبة المسدود، أما الملتزم ففي الضلع الشرقي ويتضمن ذلك المسافة ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة الحالي.^[٢] إلا أنّ الروايات الواردة حول الملتزم والمستجار مشتركة فيما بينها، وفي بعض الأحيان يعتبر المستجار وكذلك الملتزم اسمان لنفس المكان.^[٣] ويرى البعض أنّ الشيعة تعتبر الملتزم والمستجار شيئاً واحداً، بينما يعتبرهما أهل السنة مكانين مختلفين، وأنّ المسافة بين الحجر الأسود والكعبة هي الملتزم.^[٤]

وقد ذهب بعض علماء الشيعة من مجموع أحاديث أهل البيت الواردة في أعمال الملتزم والمستجار إلى أنّ هذين الاسمين هما في الحقيقة لمكان واحد وهو المستجار.^[٥]

كما أنّ هناك العديد من الأحاديث والأخبار في مصادر أهل السنة؛ تعتبر أن الملتزم من وراء الكعبة هو مكان المستجار نفسه.^[٦]

وعلى الرغم من هذا كله، فإنه يتم الفصل بين الملتزم والمستجار في معظم المصادر الجغرافية لمكة المكرمة.^[٧]

المستجار وشق الكعبة

اعتبر البعض أن المستجار هو جزء جدار الكعبة الذي انشقّ لـفاطمة بنت أسد، لتدخل الكعبة وتضع وليدها الإمام علي (ع).^[٨]

دعاء المستجار

وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول:

«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.» ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول:

«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى‏ خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»

ثم يدعو بما يشاء ويستلم الركن اليماني ويأتي الحجر الأسود فيكمل طوافه ويقول: «اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني».‏^[٩]

مواضيع ذات صلة

الملتزم

الهوامش

↑ النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.
↑ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.
↑ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.
↑ تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71.
↑ مرآة العقول، ج9، ص106.
↑ راجع فهرس الروايات: «پژوهشي درباره ملتزم»، ص84.
↑ شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.
↑ هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.
↑ مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.

المصادر

آثار إسلامي مكة ومدينة، رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1389ش.
«پژوهشي درباره ملتزم»، محمد رضا نعمتي، مجلة ميقات حج، رقم 43، فروردین 1382ش.
الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق وتصحيح: علي أکبر غفاري، محمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
الجامع اللطيف، محمد بن ظهيرة، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 1423هـ.
النراقي، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت(ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ.
تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة، أصغر قائدان، مشعر، 1400هـ.
تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام‏، محمد بن أحمد المالكي، مكة، مكتبة الأسدي، 1424هـ.
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، تقي الدين محمد الفاسي، تحقيق لجنة من کبار العلماء والأدباء، بيروت، دار الكتب العلمية، (د.ت).
مكة در بستر تاريخ، نعمت الله صفري فروشاني، قم، مركز جهاني علوم إسلامي، 1386ش.
منائح الكرم، علي بن تاج الدين السنجاري، مكة، جامعة أم القری، 1419هـ.
مناسك الحج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية بمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة( 1393ش)،‌ روح الله الخميني (ره)، مشعر، 1409هـ.
هداية الحجاج، سفرنامة مكة، محمد رضا الطباطبائي التبريزي (وفاة 1320هـ)،بقلم رسول جعفريان، قم، 1386ش.

[1] النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.

[2] الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.

[3] الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.

[4] تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71.

[5] مرآة العقول، ج9، ص106.

[6] راجع فهرس الروايات: «پژوهشي درباره ملتزم»، ص84.

[7] شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.

[8] هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.

[9] مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.

[١]

[٢]

[٣]

[٤]

[٥]

[٦]

[٧]

[٨]

[٩]

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-https://wikihaj.com/edit/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1
+https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1
-{{کعبه عمودی}}
-'''مُستَجار''' بخشی از ضلع غربی دیوار [[کعبه]] به طول تقریبا ۲ متر است که بین [[رکن یمانی]] و درِ دوم کعبه که در زمان [[حجاج بن یوسف]] ثقفی مسدود شد، قرار دارد. این قسمت در پشت کعبه و درست روبروی درِ فعلی کعبه است.
-معنای واژه مستجار، پناهگاه است. این مکان محل پذیرش [[توبه]] دانسته شده و به راز و نیاز و خواندن [[دعا]] در آن توصیه شده است.
-==مستجار و ملتزم==
-دو مکان در دیوار کعبه به عنوان مکان پذیرش [[دعا]] و [[توبه]] معرفی شده و روایاتی درباره آن نقل شده است: مستجار و [[ملتزم]].
-در تعریف این دو معمولا گفته می‌شود، مستجار پشت کعبه در ضلع غربی و فاصله [[رکن یمانی]] تا در مسدود شده کعبه را شامل می‌شود و ملتزم در ضلع شرقی و فاصله [[حجر الاسود]] تا در فعلی کعبه است.<ref>مکه در بستر تاریخ، ص 99 ، 101</ref> اما روایات مرتبط به ملتزم و مستجار به هم آمیخته شده و گاه مستجار و ملتزم دو نام برای یک مکان دانسته شده است. گاهی گفته می‌شود که شیعیان ملتزم و مستجار را یکی می‌دانند اما اهل سنت این دو را غیر از هم می‌دانند و ملتزم را فاصله بین حجر الاسود و در کعبه به شمار می‌آورند.<ref> تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ص 71 </ref>
+تم الإنشاء
-برخی علمای شیعه از مجموع روایات اهل بیت که درباره اعمال ملتزم و مستجار روایت شده، نتیجه گرفته‌اند که این‌ دو، نام‌هایی برای یک مکان است که همان مستجار است.<ref>مراة العقول، ج۹، ص 106</ref>
+'''المُستَجار''' هو جزء من [[الضلع الغربي]] لـ<nowiki/>[[جدار الكعبة]] ويبلغ من الطول حوالي مترين، وهو يقع بين [[الركن اليماني]] وباب الكعبة الثاني الذي تمّ سدّه في زمن [[الحجاج بن يوسف الثقفي]]. ويقع هذا الجزء في ظهر الكعبة مقابل بابها الحالي مباشرة.
-در منابع اهل سنت نیز روایات و گزارش‌های متعددی وجود دارد که ملتزم را پشت کعبه (همان مکان مستجار) دانسته‌اند.<ref>فهرستی از این روایات را بنگرید در: [https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشی درباره ملتزم»]، ص۸۴.</ref>
+وكلمة "المستجار" تعني "المأوى"، حيث اعتُبر هذا المكان موضعاً لقبول [[التوبة]]، ويستحب فيه [[الدعاء]] وطلب الحاجة.
+==المستجار والملتزم==
+أُشير لمكانين في جدار الكعبة على أنهما موضعان لقبول [[الدعاء]] و<nowiki/>[[التوبة]] وهما المستجار و<nowiki/>[[الملتزم]]، وقد وردت روايات في فضلهما.
-با وجود همه این‌ها، در بیشتر منابع جغرافیای مکه، ملتزم و مستجار از هم تفکیک شده است.<ref>شفاء الغرام، ج۱، ص ۱۹۶؛</ref><ref>تحصیل المرام، ج۱ ، ۲۰۰ ، ۲۰۳؛</ref><ref>منائح الکرم، ج۱، ص ۳۰۷</ref><ref>الجامع اللطیف، ص ۴۷</ref>
+ويُقال عند التعريف بهما عادةً بأن المستجار يقع في [[الضلع الغربي]] من وراء الكعبة<ref>النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.</ref>، ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الركن اليماني]] و<nowiki/>[[باب الكعبة المسدود]]، أما الملتزم ففي [[الضلع الشرقي]] ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الحجر الأسود]] و<nowiki/>[[باب الكعبة]] الحالي.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.</ref> إلا أنّ الروايات الواردة حول الملتزم والمستجار مشتركة فيما بينها، وفي بعض الأحيان يعتبر المستجار وكذلك [[الملتزم]] اسمان لنفس المكان.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.</ref> ويرى البعض أنّ [[الشيعة]] تعتبر الملتزم والمستجار شيئاً واحداً، بينما يعتبرهما [[السنة|أهل السنة]] مكانين مختلفين، وأنّ المسافة بين الحجر الأسود و<nowiki/>[[الكعبة]] هي الملتزم.<ref> تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71. </ref>
-[[پرونده:مستجار و ملتزم۳.jpg|وسط|بی‌قاب|400px|جایگزین=]]
+وقد ذهب بعض علماء الشيعة من مجموع أحاديث [[أهل البيت]] الواردة في أعمال الملتزم والمستجار إلى أنّ هذين الاسمين هما في الحقيقة لمكان واحد وهو المستجار.<ref>مرآة العقول، ج9، ص106.</ref>
-== مستجار و شکاف کعبه ==
+كما أنّ هناك العديد من الأحاديث والأخبار في مصادر أهل السنة؛ تعتبر أن الملتزم من وراء الكعبة هو مكان المستجار نفسه.<ref>راجع فهرس الروايات: [https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]، ص84.</ref>
-{{بیشتر|مولد علی(ع)}}
-برخی مستجار را همان بخش از دیوار کعبه دانسته اند که شکافته شد تا [[فاطمه بنت اسد]]، مادر [[امام علی(ع)]]، برای تولد فرزندش وارد کعبه شود.<ref>هدایة الحجاج، ص ۱۷۸</ref><ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۹۷</ref>
-==دعای مستجار==
+وعلى الرغم من هذا كله، فإنه يتم الفصل بين الملتزم والمستجار في معظم المصادر الجغرافية لمكة المكرمة.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.</ref>
-در آداب [[طواف]] آمده است که: مستحب است حاجی در شوط آخر [[طواف]] خود صورت و دست‌هایش را بر دیوار بگذارد و شکم و روی خود را به دیوار [[کعبه]] بچسباند و بگوید:
-{{نقل قول دوقلو
+== المستجار وشق الكعبة ==
-|تیتر= دعای مستجار
+اعتبر البعض أن المستجار هو جزء [[جدار الكعبة]] الذي انشقّ لـ<nowiki/>[[فاطمة بنت أسد]]، لتدخل [[الكعبة]] وتضع وليدها [[علي بن أبي طالب (ع)|الإمام علي (ع)]].<ref>هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.</ref>
-| أللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار. {{فارسی|سپس به گناهان خود اعتراف و طلب بخشش کند و سپس بگوید:‌}}
-|
+==دعاء المستجار==
-| أللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى‏ خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.
+وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول:
-|
-| (سپس آنچه خواهد دعا کند و [[رکن یمانی]] را [[استلام]] کرده و به نزد [[حجر الاسود]] آمده و طواف خود را تمام کند و بگوید:) أللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني‏<ref>مناسك حج مطابق با فتاواى امام خمينى با حواشى مراجع تقليد و استفتائات جديد( ۱۳۹۳)، ص۴۳۶.</ref>
+'''«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.»''' ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول:
-}}
+'''«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى‏ خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»'''
-==جستار وابسته==
+ثم يدعو بما يشاء ويستلم [[الركن اليماني]] ويأتي [[الحجر الأسود]] فيكمل [[الطواف|طوافه]] ويقول: '''«اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني».'''‏<ref>مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.</ref>
-[[ملتزم]]
+==مواضيع ذات صلة==
+[[الملتزم]]
-== پانویس ==
+== الهوامش ==
 {{پانویس
 }}
-==منابع==
+==المصادر==
-{{منابع}}
+* '''آثار  إسلامي مكة ومدينة'''، رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1389ش.
-* '''آثار اسلامی مکه و مدینه'''، رسول جعفریان، تهران، مشعر، ۱۳۸۹
+* '''[https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]'''، محمد رضا نعمتي، مجلة ميقات حج، رقم 43، فروردین 1382ش.
-* '''[https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشی درباره ملتزم»]'''، محمدرضا نعمتی، مجله میقات حج، شماره ۴۳، فروردین ۱۳۸۲ش.
+*'''الكليني'''، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق وتصحيح: علي أکبر غفاري، محمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
-* '''الجامع اللطیف'''، محمد بن ظهیره، قاهره، مکتبه الثقافه الدینیه، ۱۴۲۳ق
+* '''الجامع اللطيف'''، محمد بن ظهيرة، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 1423هـ.
-* '''تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره'''، اصغر قائدان، مشعر، ۱۴۰۰
+*'''النراقي'''، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت(ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ.
-* '''تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام‏'''، محمد بن احمد مالکی، مکه، مکتبة الاسدی، ۱۴۲۴ق.
+* '''تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة'''، أصغر قائدان، مشعر، 1400هـ.
-* '''شفاء الغرام باخبار البلد الحرام'''، تقی الدین محمد فاسی، تحقیق لجنة من کبار العلماء و الادباء، بیروت، دار الکتب العلمیه، بی‌تا.
+* '''تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام‏'''، محمد بن أحمد المالكي، مكة، مكتبة الأسدي، 1424هـ.
-* '''مکه در بستر تاریخ'''، نعمت الله صفری فروشانی، قم، مرکز جهانی علوم اسلامی، ۱۳۸۶
+* '''شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام'''، تقي الدين محمد الفاسي، تحقيق لجنة من کبار العلماء والأدباء، بيروت، دار الكتب العلمية، (د.ت).
-* '''منائح الکرم'''، علی بن تاج الدین سنجاری، مکه، جامعه ام القری، ۱۴۱۹ق.
+* '''مكة در بستر تاريخ'''، نعمت الله صفري فروشاني، قم، مركز جهاني علوم إسلامي، 1386ش.
-* '''مناسك حج مطابق با فتاواى امام خمينى با حواشى مراجع تقليد و استفتائات جديد( 1393)'''،‌ روح الله خمینی (ره)، مشعر، ۱۴۰۹
+* '''منائح الكرم'''، علي بن تاج الدين السنجاري، مكة، جامعة أم القری، 1419هـ.
-* '''هدایة الحجاج'''، سفرنامه مکه، محمد رضا طباطبایی تبریزی(درگشت ۱۳۲۰ق.)، به کوشش رسول جعفریان، قم، نشر مورخ، ۱۳۸۶
+* '''مناسك الحج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية بمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة( 1393ش)'''،‌ روح الله الخميني (ره)، مشعر، 1409هـ.
+* '''هداية الحجاج'''، سفرنامة مكة، محمد رضا الطباطبائي التبريزي (وفاة 1320هـ)،بقلم رسول جعفريان، قم، 1386ش.
-{{پایان}}
-{{کعبه}}
-[[رده:بناهای کعبه]]
-[[رده:مکان‌‌های دعا در مکه]]
-[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]