الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Ay.Zaidan/الملعب الثاني»

من ويكي‌حج
مرئينص الويكي
لا ملخص تعديل
 
(٣٨ مراجعة متوسطة بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1


{{صندوق معلومات بناية
| اسم الصفحة =
| الصورة = ناودان کعبه۲.jpeg
| مقیاس الصورة =
| رابط الصورة =
| توضیح الصورة =
| الأسامي الأخری = ميزاب الذهب، ميزاب الرحمة
| المکان = الجهة الشمالية [[للكعبة]]، من جهة [[حجر إسماعيل]].
| الإستعمال = توجيه المياه من سطح الكعبة إلى الأسفل
| المکرمة عند =
| المرتبطة مع دین/مذهب =
| المعتقدات =
| المناسك =
| الأحکام =
| الزوار =
| المراجعین =
| زمن التأسيس =
| المؤسس = [[قريش]]
| الأحداث =
| الإعمار = في الأعوام (64، 539، 781، 959، 962، 1021 ،1273) للهجرة.
| المعمر =
| الأجزاء المتحطمة =
| المیزات التاریخیة =
| المشرفون =
| الفضاء =
| الطول =
| العرض =
| الإرتفاع =
| حالة البناية =
| الإتساع =
| الإمکانيات =
| أجزاء البناية =
| المعمار =
| الأسلوب =
| الميزات =
| القبّات =
| المئذنات =
| الأبواب =
| الروق =
| الساحات =
| الشرفات =
| المدير =
| المؤسسة المرتبطة =
| المؤسسة المديرة =
| المشرف =
| الزعيم الروحي =
| المسجلة في =
| رقم التسجیل =
| تأریخ التسجیل =
| الموقع الإنترنتي =
| خط العرض = 
| خط الطول =
}}


'''ميزاب الكعبة''' هو مجرى لتصريف مياه الأمطار من [[سطح الكعبة]] ويقع في الجدار الشمالي لها، من جهة [[حجر إسماعيل]]، وكانت [[قريش]] أوّل من استحدثه في بناء الكعبة، وتمّ تجديده عدّة مرات على يد الحكومات المتعاقبة.
تم الإنشاء 


وقد ورد ميزاب الكعبة ضمن أحاديث [[المعصومون الأربعة عشر|المعصومين]] أيضاً كمكان مبارك ومحل عبادة للـ<nowiki/>[[الأنبياء|أنبياء]] و<nowiki/>[[أهل البيت]].
'''المُستَجار''' هو جزء من [[الضلع الغربي]] لـ<nowiki/>[[جدار الكعبة]] ويبلغ من الطول حوالي مترين، وهو يقع بين [[الركن اليماني]] وباب الكعبة الثاني الذي تمّ سدّه في زمن [[الحجاج بن يوسف الثقفي]]. ويقع هذا الجزء في ظهر الكعبة مقابل بابها الحالي مباشرة.


== الموقع ==
وكلمة "المستجار" تعني "المأوى"، حيث اعتُبر هذا المكان موضعاً لقبول [[التوبة]]، ويستحب فيه [[الدعاء]] وطلب الحاجة.
[[ملف:ناودان کعبه۳.jpeg|تصغير|موقع ميزاب الكعبة في جهتها الشرقية، والذي يصرف مياه الأمطار من سطح الكعبة إلى حجر إسماعيل.]]
==المستجار والملتزم==
يقع ميزاب الكعبة في جهتها الشمالية مقابل [[حجر إسماعيل]]، وهو مثبت على [[سطح الكعبة]]، ووظيفته تصريف مياه الأمطار من سطحها إلى الحجر.<ref>أ[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D9%85%DA%A9%D9%87_%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%82%DB%8C_%D8%B1%D8%B4%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%AC1.pdf&page=291 أخبار مكة، ج1، ص291]</ref>
أُشير لمكانين في جدار الكعبة على أنهما موضعان لقبول [[الدعاء]] و<nowiki/>[[التوبة]] وهما المستجار و<nowiki/>[[الملتزم]]، وقد وردت روايات في فضلهما.


== المصطلح ==
ويُقال عند التعريف بهما عادةً بأن المستجار يقع في [[الضلع الغربي]] من وراء الكعبة<ref>النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.</ref>، ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الركن اليماني]] و<nowiki/>[[باب الكعبة المسدود]]، أما الملتزم ففي [[الضلع الشرقي]] ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الحجر الأسود]] و<nowiki/>[[باب الكعبة]] الحالي.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.</ref> إلا أنّ الروايات الواردة حول الملتزم والمستجار مشتركة فيما بينها، وفي بعض الأحيان يعتبر المستجار وكذلك [[الملتزم]] اسمان لنفس المكان.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.</ref> ويرى البعض أنّ [[الشيعة]] تعتبر الملتزم والمستجار شيئاً واحداً، بينما يعتبرهما [[السنة|أهل السنة]] مكانين مختلفين، وأنّ المسافة بين الحجر الأسود و<nowiki/>[[الكعبة]] هي الملتزم.<ref> تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71. </ref>
الميزاب في المعجم هو مصبّ الماء، ويرى البعض أن ميزاب من أصل فارسي (مرزآب).<ref>''تاج العروس، ج1، ص302.''</ref> ويعرف هذا الميزاب بميزاب الذهب<ref>راهنماي حرمين شريفين، ج1، ص178.</ref> وميزاب الرحمة.<ref>الرحلة الحجازية، ص105، موسوعة العتبات المقدسة، ج2، ص236.</ref>


== تاريخ البناء ==
وقد ذهب بعض علماء الشيعة من مجموع أحاديث [[أهل البيت]] الواردة في أعمال الملتزم والمستجار إلى أنّ هذين الاسمين هما في الحقيقة لمكان واحد وهو المستجار.<ref>مرآة العقول، ج9، ص106.</ref>
تم تبديل ميزاب الكعبة عدة مرات عبر التاريخ، و<nowiki/>[[الكعبة]] التي بناها [[النبي إبراهيم (ع)|إبراهيم (ع)]] لم يكن لها سقف،<ref>وسائل الشيعة، ج13، ص211 و 214.</ref> لذلك لم تحتج لميزاب.
وفيما بعد، بنى قصي بن كلاب سقفاً خشبياً للكعبة، لكنه لم يأخذ بعين الاعتبار وضع ميزاب للسقف.


وكانت [[قريش]] أول من بنت سقفاً متيناً للكعبة، وقامت أيضاً ببناء مكان لتنزل منه مياه الأمطار وتصبّ في [[حجر إسماعيل]].<ref>أ[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D9%85%DA%A9%D9%87_%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%82%DB%8C_%D8%B1%D8%B4%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%AC1.pdf&page=164 خبار مكة، ج1، ص164.]</ref>
كما أنّ هناك العديد من الأحاديث والأخبار في مصادر أهل السنة؛ تعتبر أن الملتزم من وراء الكعبة هو مكان المستجار نفسه.<ref>راجع فهرس الروايات: [https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]، ص84.</ref>


وبحسب محمد طاهر الكردي في [[التاريخ القويم لمكة وبيت‌ الله الكريم|التاريخ القويم]]<ref>التاريخ القويم، ج4 ص 167–169.</ref> فإن مراحل تجديد ميزاب الكعبة هي كما يلي:
وعلى الرغم من هذا كله، فإنه يتم الفصل بين الملتزم والمستجار في معظم المصادر الجغرافية لمكة المكرمة.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.</ref>


* وضع ميزاب للكعبة على يد [[عبد الله بن الزبير|ابن الزبير]] بعد إعادة بنائها، عام 64هـ.
== المستجار وشق الكعبة ==
* صُنع ميزاب من النحاس لـ<nowiki/>[[سقف الكعبة]] على يد [[الحجاج بن يوسف الثقفي|الحجاج بن يوسف]].
اعتبر البعض أن المستجار هو جزء [[جدار الكعبة]] الذي انشقّ لـ<nowiki/>[[فاطمة بنت أسد]]، لتدخل [[الكعبة]] وتضع وليدها [[علي بن أبي طالب (ع)|الإمام علي (ع)]].<ref>هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.</ref>
* وضع صفيحة من الذهب على هذا الميزاب من قِبل [[الوليد بن عبد الملك]] .
* تجديد الميزاب عام 539هـ على يد [[أبي القاسم رامشت]]، مؤسس [[رباط رامشت]] أو (مضيف رامشت) بمكة.
* استبدال الميزاب بأمر الخليفة [[المقتفي لأمر الله]] سنة 541هـ.
* بناء ميزاب للكعبة على يد [[رميثة]]، أحد أشراف مكة، (حكم 701_746هـ)، وفقاً لرواية.
* بناء ميزاب للكعبة على يد [[الناصر لدين الله]] عام 781هـ، ويقال بأنه كان مصنوعاً من الخشب ومزخرفاً بالفضة.
* تركيب ميزاب من الفضة على [[الكعبة]] من قبل السلطان سليمان القانوني عام 959هـ.
* استبداله بميزاب من الذهب عام 962هـ.
* وفي عام 1021هـ، قام السلطان أحمد بطلائها بالذهب واللازورد.
* صُنع مزراب من الذهب الخالص على يد السلطان عبد المجيد عام 1273هـ، واستخدم فيه حوالي 50 رطلاً من الذهب، وقد وُضع على الكعبة حتى زمن محمد طاهر الكردي.<ref>التاريخ القويم، المجلد 4، ص171.</ref>


== في الروايات ==
==دعاء المستجار==
ورد في الأحاديث أنه تحت مزراب الكعبة كان [[مقام جبرائيل]] إذا استأذن على [[النبي محمد (ص)|رسول الله (ص)]]،<ref>الكافي، ج 4، ص557.</ref> وكذلك مكان عبادة أهل البيت.<ref>مستدرك الوسائل، ج9، ص427.</ref> كما ورد الحث على أداء [[الصلاة]] و<nowiki/>[[الدعاء]] تحت ميزاب الكعبة.<ref>مستدرك الوسائل، ج3، ص422؛ بحار الأنوار، ج99، ص230.</ref>
وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول:
=== شفاء المرضى ===
وفي بعض الروايات يوصف الماء الذي ينزل من المزراب بأنه شفاء للأسقام.<ref>الكافي، ج6، ص387؛ بحار الأنوار، ج47، ص122.</ref>


== مواضيع ذات صلة ==
'''«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.»''' ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول:
* [[الكعبة المشرفة]]


== الهوامش ==
'''«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى‏ خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»'''
{{پانویس}}


== المصادر ==
ثم يدعو بما يشاء ويستلم [[الركن اليماني]] ويأتي [[الحجر الأسود]] فيكمل [[الطواف|طوافه]] ويقول: '''«اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني».'''‏<ref>مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.</ref>
* '''أخبار مكة و ما جاء فيها من الآثار'''، أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد (الأزرقي)، بيروت، دار الأندلس، ۱۴۱۶هـ.
==مواضيع ذات صلة==
* '''التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم'''، محمد طاهر الكردي، مكة، مكتبة النهضة الحديثة، ١۴١٢هـ.
[[الملتزم]]
* '''الرحلة الحجازية'''، محمد لبيب البتنوني، القاهرة، مطبعة الجمالية، ۱۳۲۹هـ.
* '''الكافي'''، أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني، طهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۴۰۷هـ.
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''، محمد باقر المجلسي، بيروت، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثانية، ۱۴۰۳هـ.
* '''تاج العروس من جواهر القاموس'''، السيد محمد مرتضی الواسطي الزبيدي، تحقيق وتصحيح: علي شيري، بيروت، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ۱۴۱۴هـ.
* '''حج در آئينة شعر فارسي'''، محمد شجاعي، طهران، مشعر، الطبعة الثانية، 1388ش.
* '''راهنماي حرمين شريفين'''، إبراهيم الغفاري، راهنماي حرمين شريفين، أسوة، ۱۳۷۰ش.
* '''فتوح الحرمين'''، محيي الدين لاري، تصحيح: علي محدث، طهران، منشورات اطلاعات، ۱۳۶۶ش.
* '''مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل'''، الميرزا حسين النوري، قم، مؤسسة آل‌ البيت لإحياء التراث، ۱۴۰۸هـ
* '''موسوعة العتبات المقدسة'''، جعفر خليلي، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1407هـ.
* '''وسائل الشيعة'''، محمد بن حسن الحر العاملي، قم، مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث، ۱۴۱۶هـ.


{{پایان}}
== الهوامش ==
[[en:The Gutter of the Ka'ba]]
{{پانویس
}}
==المصادر==
* '''آثار  إسلامي مكة ومدينة'''، رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1389ش.
* '''[https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]'''، محمد رضا نعمتي، مجلة ميقات حج، رقم 43، فروردین 1382ش.
*'''الكليني'''، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق وتصحيح: علي أکبر غفاري، محمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
* '''الجامع اللطيف'''، محمد بن ظهيرة، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 1423هـ.
*'''النراقي'''، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت(ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ.
* '''تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة'''، أصغر قائدان، مشعر، 1400هـ.
* '''تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام‏'''، محمد بن أحمد المالكي، مكة، مكتبة الأسدي، 1424هـ.
* '''شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام'''، تقي الدين محمد الفاسي، تحقيق لجنة من کبار العلماء والأدباء، بيروت، دار الكتب العلمية، (د.ت).
* '''مكة در بستر تاريخ'''، نعمت الله صفري فروشاني، قم، مركز جهاني علوم إسلامي، 1386ش.
* '''منائح الكرم'''، علي بن تاج الدين السنجاري، مكة، جامعة أم القری، 1419هـ.
* '''مناسك الحج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية بمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة( 1393ش)'''،‌ روح الله الخميني (ره)، مشعر، 1409هـ.
* '''هداية الحجاج'''، سفرنامة مكة، محمد رضا الطباطبائي التبريزي (وفاة 1320هـ)،بقلم رسول جعفريان، قم، 1386ش.

المراجعة الحالية بتاريخ ١٠:٢٠، ١١ نوفمبر ٢٠٢٤

https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1


تم الإنشاء

المُستَجار هو جزء من الضلع الغربي لـجدار الكعبة ويبلغ من الطول حوالي مترين، وهو يقع بين الركن اليماني وباب الكعبة الثاني الذي تمّ سدّه في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي. ويقع هذا الجزء في ظهر الكعبة مقابل بابها الحالي مباشرة.

وكلمة "المستجار" تعني "المأوى"، حيث اعتُبر هذا المكان موضعاً لقبول التوبة، ويستحب فيه الدعاء وطلب الحاجة.

المستجار والملتزم

أُشير لمكانين في جدار الكعبة على أنهما موضعان لقبول الدعاء والتوبة وهما المستجار والملتزم، وقد وردت روايات في فضلهما.

ويُقال عند التعريف بهما عادةً بأن المستجار يقع في الضلع الغربي من وراء الكعبة[١]، ويتضمن ذلك المسافة ما بين الركن اليماني وباب الكعبة المسدود، أما الملتزم ففي الضلع الشرقي ويتضمن ذلك المسافة ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة الحالي.[٢] إلا أنّ الروايات الواردة حول الملتزم والمستجار مشتركة فيما بينها، وفي بعض الأحيان يعتبر المستجار وكذلك الملتزم اسمان لنفس المكان.[٣] ويرى البعض أنّ الشيعة تعتبر الملتزم والمستجار شيئاً واحداً، بينما يعتبرهما أهل السنة مكانين مختلفين، وأنّ المسافة بين الحجر الأسود والكعبة هي الملتزم.[٤]

وقد ذهب بعض علماء الشيعة من مجموع أحاديث أهل البيت الواردة في أعمال الملتزم والمستجار إلى أنّ هذين الاسمين هما في الحقيقة لمكان واحد وهو المستجار.[٥]

كما أنّ هناك العديد من الأحاديث والأخبار في مصادر أهل السنة؛ تعتبر أن الملتزم من وراء الكعبة هو مكان المستجار نفسه.[٦]

وعلى الرغم من هذا كله، فإنه يتم الفصل بين الملتزم والمستجار في معظم المصادر الجغرافية لمكة المكرمة.[٧]

المستجار وشق الكعبة

اعتبر البعض أن المستجار هو جزء جدار الكعبة الذي انشقّ لـفاطمة بنت أسد، لتدخل الكعبة وتضع وليدها الإمام علي (ع).[٨]

دعاء المستجار

وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول:

«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.» ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول:

«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى‏ خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»

ثم يدعو بما يشاء ويستلم الركن اليماني ويأتي الحجر الأسود فيكمل طوافه ويقول: «اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني».‏[٩]

مواضيع ذات صلة

الملتزم

الهوامش

  1. ↑ النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.
  2. ↑ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.
  3. ↑ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.
  4. ↑ تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71.
  5. ↑ مرآة العقول، ج9، ص106.
  6. ↑ راجع فهرس الروايات: «پژوهشي درباره ملتزم»، ص84.
  7. ↑ شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.
  8. ↑ هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.
  9. ↑ مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.

المصادر

  • آثار إسلامي مكة ومدينة، رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1389ش.
  • «پژوهشي درباره ملتزم»، محمد رضا نعمتي، مجلة ميقات حج، رقم 43، فروردین 1382ش.
  • الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق وتصحيح: علي أکبر غفاري، محمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
  • الجامع اللطيف، محمد بن ظهيرة، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 1423هـ.
  • النراقي، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت(ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ.
  • تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة، أصغر قائدان، مشعر، 1400هـ.
  • تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام‏، محمد بن أحمد المالكي، مكة، مكتبة الأسدي، 1424هـ.
  • شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، تقي الدين محمد الفاسي، تحقيق لجنة من کبار العلماء والأدباء، بيروت، دار الكتب العلمية، (د.ت).
  • مكة در بستر تاريخ، نعمت الله صفري فروشاني، قم، مركز جهاني علوم إسلامي، 1386ش.
  • منائح الكرم، علي بن تاج الدين السنجاري، مكة، جامعة أم القری، 1419هـ.
  • مناسك الحج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية بمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة( 1393ش)،‌ روح الله الخميني (ره)، مشعر، 1409هـ.
  • هداية الحجاج، سفرنامة مكة، محمد رضا الطباطبائي التبريزي (وفاة 1320هـ)،بقلم رسول جعفريان، قم، 1386ش.
مجلوبة من «https://ar.wikihaj.com/index.php?title=مستخدم:Ay.Zaidan/الملعب_الثاني&oldid=7445»