الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Ay.Zaidan/الملعب الثاني»

المراجعة الحالية بتاريخ ٠٦:٢٧، ٧ أغسطس ٢٠٢٤

https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1

المُستَجار هو جزء من الضلع الغربي لـجدار الكعبة ويبلغ من الطول حوالي مترين، وهو يقع بين الركن اليماني وباب الكعبة الثاني الذي تمّ سدّه في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي. ويقع هذا الجزء في ظهر الكعبة مقابل بابها الحالي مباشرة.

وكلمة "المستجار" تعني "المأوى"، حيث اعتُبر هذا المكان موضعاً لقبول التوبة، ويستحب فيه الدعاء وطلب الحاجة.

المستجار والملتزم

أُشير لمكانين في جدار الكعبة على أنهما موضعان لقبول الدعاء والتوبة وهما المستجار والملتزم، وقد وردت روايات في فضلهما.

ويُقال عند التعريف بهما عادةً بأن المستجار يقع في الضلع الغربي من وراء الكعبة^[١]، ويتضمن ذلك المسافة ما بين الركن اليماني وباب الكعبة المسدود، أما الملتزم ففي الضلع الشرقي ويتضمن ذلك المسافة ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة الحالي.^[٢] إلا أنّ الروايات الواردة حول الملتزم والمستجار مشتركة فيما بينها، وفي بعض الأحيان يعتبر المستجار وكذلك الملتزم اسمان لنفس المكان.^[٣] ويرى البعض أنّ الشيعة تعتبر الملتزم والمستجار شيئاً واحداً، بينما يعتبرهما أهل السنة مكانين مختلفين، وأنّ المسافة بين الحجر الأسود والكعبة هي الملتزم.^[٤]

وقد ذهب بعض علماء الشيعة من مجموع أحاديث أهل البيت الواردة في أعمال الملتزم والمستجار إلى أنّ هذين الاسمين هما في الحقيقة لمكان واحد وهو المستجار.^[٥]

كما أنّ هناك العديد من الأحاديث والأخبار في مصادر أهل السنة؛ تعتبر أن الملتزم من وراء الكعبة هو مكان المستجار نفسه.^[٦]

وعلى الرغم من هذا كله، فإنه يتم الفصل بين الملتزم والمستجار في معظم المصادر الجغرافية لمكة المكرمة.^[٧]

المستجار وشق الكعبة

اعتبر البعض أن المستجار هو جزء جدار الكعبة الذي انشقّ لـفاطمة بنت أسد، لتدخل الكعبة وتضع وليدها الإمام علي (ع).^[٨]

دعاء المستجار

وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول:

«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.» ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول:

«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى‏ خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»

ثم يدعو بما يشاء ويستلم الركن اليماني ويأتي الحجر الأسود فيكمل طوافه ويقول: «اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني».‏^[٩]

مواضيع ذات صلة

الملتزم

الهوامش

↑ النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.
↑ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.
↑ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.
↑ تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71.
↑ مرآة العقول، ج9، ص106.
↑ راجع فهرس الروايات: «پژوهشي درباره ملتزم»، ص84.
↑ شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.
↑ هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.
↑ مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.

المصادر

آثار إسلامي مكة ومدينة، رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1389ش.
«پژوهشي درباره ملتزم»، محمد رضا نعمتي، مجلة ميقات حج، رقم 43، فروردین 1382ش.
الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق وتصحيح: علي أکبر غفاري، محمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
الجامع اللطيف، محمد بن ظهيرة، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 1423هـ.
النراقي، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت(ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ.
تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة، أصغر قائدان، مشعر، 1400هـ.
تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام‏، محمد بن أحمد المالكي، مكة، مكتبة الأسدي، 1424هـ.
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، تقي الدين محمد الفاسي، تحقيق لجنة من کبار العلماء والأدباء، بيروت، دار الكتب العلمية، (د.ت).
مكة در بستر تاريخ، نعمت الله صفري فروشاني، قم، مركز جهاني علوم إسلامي، 1386ش.
منائح الكرم، علي بن تاج الدين السنجاري، مكة، جامعة أم القری، 1419هـ.
مناسك الحج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية بمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة( 1393ش)،‌ روح الله الخميني (ره)، مشعر، 1409هـ.
هداية الحجاج، سفرنامة مكة، محمد رضا الطباطبائي التبريزي (وفاة 1320هـ)،بقلم رسول جعفريان، قم، 1386ش.

[1] النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.

[2] الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.

[3] الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.

[4] تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71.

[5] مرآة العقول، ج9، ص106.

[6] راجع فهرس الروايات: «پژوهشي درباره ملتزم»، ص84.

[7] شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.

[8] هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.

[9] مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.

[١]

[٢]

[٣]

[٤]

[٥]

[٦]

[٧]

[٨]

[٩]

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D9%87_(%D9%85%DA%A9%D9%87)
+https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1
-{{جعبه اطلاعات بنای تاریخی
+'''المُستَجار''' هو جزء من [[الضلع الغربي]] لـ<nowiki/>[[جدار الكعبة]] ويبلغ من الطول حوالي مترين، وهو يقع بين [[الركن اليماني]] وباب الكعبة الثاني الذي تمّ سدّه في زمن [[الحجاج بن يوسف الثقفي]]. ويقع هذا الجزء في ظهر الكعبة مقابل بابها الحالي مباشرة.
- | عنوان = مسجد البیعه
- | تصویر = مسجد البیعه.jpg|File.png|270px|thumb|left
- | اندازه تصویر =
- | پیوند تصویر =
- | توضیح تصویر =
- | بنیانگذار =
- | تأسیس = ۱۴۴قمری
- | کاربری =
- | مکان = مکه
- | نام‌های دیگر =
- | وقایع مرتبط = محل بیعت مردم یثرب با پیامبر، محل بیعت عقبه
- | ظرفیت =
- | مساحت = ۵۰۰متر
- | وضعیت = موجود
- | امکانات =
- | شماره ثبت =
- | معمار =
- | سبک =
- | بازسازی = عبدالحمید عثمانی، ملک فهد سعودی
- | وبگاه =
- | عرض جغرافیایی = ۲۱٫۴۲۴۸۷
- | طول جغرافیایی = ۳۹٫۸۶۷۴۰
- | توضیح نقشه =
-}}
-'''مسجد البيعة''' يُعدّ من المساجد القديمة في [[مكة المكرمة]]، والذي يعود تاريخ بنائه إلى [[القرن الثاني للهجرة]]. يقع هذا المسجد بالقرب من [[جمرة العقبة]] وخارج الحد الشرعي لـ<nowiki/>[[منى]]. وهذا المسجد هو المكان الذي بايع فيه أهل [[يثرب]] [[النبي محمد (ص)|النبي (ص)]]. وبحسب النقش الموجود على الجدار الغربي لمسجد البيعة فإن هذا المسجد بني عام 144م بأمر من [[المنصور العباسي]]، وتمت إعادة بنائه عدة مرات فيما بعد.
-==سبب التسمية==
-عندما تعرّف أهل [[يثرب]] على [[الإسلام]]، بايعوا [[النبي محمد (ص)|رسول الله]] ولأول مرة؛ في أيام [[الحج]] وفي [[جمرة العقبة]]، و انتشر الإسلام بعدها في [[المدينة المنورة]]، وقد بُني مسجد اشتُهر باسم مسجد البيعة في مكان واقعة [[بيعة العقبة الأولى]].<ref>آثار إسلامي مكة ومدينة، ص169.</ref> كما ورد في المصادر مساجد أخرى باسم مسجد البيعة:
-* [[مسجد الغنم]]: وهو مسجد في مكة حيث بايع أهلها [[النبي محمد (ص)|النبي]].<ref>أخبار مكة (الأزرقي)، ج2، ص201 و271؛ تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص106.</ref>
+وكلمة "المستجار" تعني "المأوى"، حيث اعتُبر هذا المكان موضعاً لقبول [[التوبة]]، ويستحب فيه [[الدعاء]] وطلب الحاجة.
-* [[مسجد الجن]]: وهو مسجد في مكة حيث بايع فيه الجن [[النبي محمد (ص)|النبي]].<ref>أخبار مكة (الأزرقي)، ج2، ص201؛ تاريخ مكة المشرفة، ص181.</ref>
+==المستجار والملتزم==
+أُشير لمكانين في جدار الكعبة على أنهما موضعان لقبول [[الدعاء]] و<nowiki/>[[التوبة]] وهما المستجار و<nowiki/>[[الملتزم]]، وقد وردت روايات في فضلهما.
-== المکان ==
+ويُقال عند التعريف بهما عادةً بأن المستجار يقع في [[الضلع الغربي]] من وراء الكعبة<ref>النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.</ref>، ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الركن اليماني]] و<nowiki/>[[باب الكعبة المسدود]]، أما الملتزم ففي [[الضلع الشرقي]] ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الحجر الأسود]] و<nowiki/>[[باب الكعبة]] الحالي.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.</ref> إلا أنّ الروايات الواردة حول الملتزم والمستجار مشتركة فيما بينها، وفي بعض الأحيان يعتبر المستجار وكذلك [[الملتزم]] اسمان لنفس المكان.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.</ref> ويرى البعض أنّ [[الشيعة]] تعتبر الملتزم والمستجار شيئاً واحداً، بينما يعتبرهما [[السنة|أهل السنة]] مكانين مختلفين، وأنّ المسافة بين الحجر الأسود و<nowiki/>[[الكعبة]] هي الملتزم.<ref> تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71. </ref>
-يقع مسجد البيعة في [[مكة المكرمة]] بالقرب من [[جمرة العقبة]] (خارج الحد الشرعي لمنى من طرف مكة) على المنحدر الجنوبي لـ<nowiki/>[[جبل ثبير|جبل ثُبير]]، من الجهة اليسرى للشخص المتجه من مكة نحو [[منى]]، وكانت تعرف هذه المنطقة [[بشعب الأنصار|بشُعب الأنصار]] وشُعب البيعة.<ref>أخبار مكة (الأزرقي)، ج1، ص303؛ المعجم الأثري، ص177؛ أشهر المساجد، ص168.</ref>
-المسافة من مسجد البيعة إلى جمرة العقبة أكثر من 300 متر،<ref>تاريخ مكة المشرفة، ص181؛ إتحاف الوری، ج2، ص180.</ref> واليوم مع عملية توسيع منى، فإنّ منطقة مسجد البيعة أصبحت مكشوفةً؛ بعد أن كانت محصورة ضمن الجبل داخل الشُّعب. ويقع المسجد حالياً في نهاية مخرج [[دور الجمرات الثاني]] باتجاه مكة، كما تمّت إحاطة المسجد بسياج حديدي.<ref>أشهر المساجد، ص169-171؛ آثار إسلامي مكة ومدينة، ص169.</ref>
+وقد ذهب بعض علماء الشيعة من مجموع أحاديث [[أهل البيت]] الواردة في أعمال الملتزم والمستجار إلى أنّ هذين الاسمين هما في الحقيقة لمكان واحد وهو المستجار.<ref>مرآة العقول، ج9، ص106.</ref>
-وتقدّر مساحة مسجد البيعة بـ 500م، وهو مستطيل الشكل بحيث يبلغ طوله 27,90 م، وعرضه 17 م، وهو مبني من الحجر والطوب ولا سقف له.<ref>دراسة تاریخیة لمساجد المشاعر المقدسة، ص232.</ref>
+كما أنّ هناك العديد من الأحاديث والأخبار في مصادر أهل السنة؛ تعتبر أن الملتزم من وراء الكعبة هو مكان المستجار نفسه.<ref>راجع فهرس الروايات: [https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]، ص84.</ref>
-==تاريخ بناء المسجد==
-بحسب النقش العائد إلى عام 144هـ والمثبت على الجدار الغربي للمسجد؛ فقط تم بناء هذا المسجد بأمر من أبي جعفر [[المنصور العباسي]] ( حكم 136_158هـ ).<ref>الآثار الإسلامية في مكة المكرمة، ص217-218.</ref> كما تم تثبيت نقش آخر على الجدار الجنوبي للمسجد يعود تاريخه إلى عام 629م، ويشير لإعادة بناء المسجد في عهد [[المستنصر العباسي]] ( حكم 623_640هـ ).<ref>التاريخ القويم، ج6، ص28.</ref>
+وعلى الرغم من هذا كله، فإنه يتم الفصل بين الملتزم والمستجار في معظم المصادر الجغرافية لمكة المكرمة.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.</ref>
-وقد ورد ذكر مسجد البيعة ضمن مصادر أخرى في قرون مختلفة، ومن جملتها رحلة [[ابن جبير]] إلى [[مكة]] سنة 578هـ.<ref>التذكرة بالأخبار، ص123.</ref> وأشار كذلك [[ابن تيمية]] (وفاة 728م) إلى وجود هذا المسجد،<ref>اقتضاء الصراط المستقيم، ص426.</ref> كما وصفه [[الفاسي]] مؤرخ مكة (وفاة 832هـ)، وعلى حد قوله فإن المسجد كان له رواقان؛ لكل منهما ثلاث قباب على أربعة قناطر؛ كما كانت هناك ساحة خلف هذه الأروقة.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص348.</ref>
+== المستجار وشق الكعبة ==
+اعتبر البعض أن المستجار هو جزء [[جدار الكعبة]] الذي انشقّ لـ<nowiki/>[[فاطمة بنت أسد]]، لتدخل [[الكعبة]] وتضع وليدها [[علي بن أبي طالب (ع)|الإمام علي (ع)]].<ref>هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.</ref>
-وقد تم هدم هذا المسجد في فترات مختلفة من التاريخ، ومن بين الأخبار مايشير إلى هدمه في القرن الحادي عشر،<ref>جواهر التاريخ المكي، ص263.</ref> لكن أعيد بناؤه في عهد الحكومة العثمانية ضمن سلطة عبد الحميد الثاني (حكم 1876_1909م)،<ref>إفادة الأنام، ج2، ص49.</ref> وهناك أخبار عن ترميم أجزاء من المسجد في عهد فهد بن عبد العزيز ملك السعودية.<ref>دراسة تاريخية لمساجد المشاعر المقدسة، ص232.</ref>
+==دعاء المستجار==
+وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول:
+'''«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.»''' ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول:
+'''«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى‏ خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»'''
+ثم يدعو بما يشاء ويستلم [[الركن اليماني]] ويأتي [[الحجر الأسود]] فيكمل [[الطواف|طوافه]] ويقول: '''«اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني».'''‏<ref>مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.</ref>
 ==مواضيع ذات صلة==
-* [[بیعت عقبه اول|'''بيعة العقبة الأولى''']]
+[[الملتزم]]
-* '''[[بیعت عقبه دوم|بيعة العقبة الثانية]]'''
-==الهوامش==
+== الهوامش ==
-{{پانویس}}
+{{پانویس
-== منابع ==
+}}
-{{منابع}}
+==المصادر==
-* '''الاثار الاسلامیة فی مکة المکرمه''': الحارثی، ۱۴۳۰ق.
+* '''آثار  إسلامي مكة ومدينة'''، رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1389ش.
-* '''آثار اسلامی مکه و مدینه'''، جعفریان رسول، تهران، مشعر، ۱۳۹۰ش.
+* '''[https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]'''، محمد رضا نعمتي، مجلة ميقات حج، رقم 43، فروردین 1382ش.
-* '''اتحاف الوری باخبار ام القری'''، عمربن فهد (درگذشت: ۸۸۵ق)، تحقیق فهیم محمد شلتوت، مکه، جامعة ام القری، ۱۴۰۳ق.
+*'''الكليني'''، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق وتصحيح: علي أکبر غفاري، محمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
-* '''اخبار مکه فی قدیم الدهر و حدیثه'''، فاکهی محمد بن اسحاق (درگذشت: ۲۷۵ق)، تحقیق عبدالملک بن عبدالله بن دهیش، بیروت، دار خضر، ۱۴۱۴ق.
+* '''الجامع اللطيف'''، محمد بن ظهيرة، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 1423هـ.
-* '''اخبار مکه و ما جاء فیها من الآثار'''، ازرقی محمد بن عبدالله (درگذشت: ۲۵۰ق)، تحقیق رشدی الصالح ملحس، بیروت، دارالاندلس، بی‌تا.
+*'''النراقي'''، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت(ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ.
-* '''اشهر المساجد فی الاسلام'''، بکر سید عبد المجید، بی‌جا، دار القبله، ۱۴۰۴ق.
+* '''تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة'''، أصغر قائدان، مشعر، 1400هـ.
-* '''اِفادة الانام بذکر اخبار بلد الله الحرام'''، الغازی المکی عبداله بن محمد (درگذشت: ۱۳۶۵ق)، تحقیق عبدالملک بن عبدالله بن دهیش، مکه، مکتبة الاسدی، ۱۴۳۰ق.
+* '''تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام‏'''، محمد بن أحمد المالكي، مكة، مكتبة الأسدي، 1424هـ.
-*'''اقتضاء الصراط المستقیم لمخالفة اصحاب الجحیم'''، ابن تیمیّه (درگذشت: ۷۲۸ق)، بی‌جا، دار عالم الکتب، ۱۴۱۹ق.
+* '''شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام'''، تقي الدين محمد الفاسي، تحقيق لجنة من کبار العلماء والأدباء، بيروت، دار الكتب العلمية، (د.ت).
-* '''التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم''': محمد طاهر کردی، مکتبة النهضة الحدیثة، ۱۴۱۲ق.
+* '''مكة در بستر تاريخ'''، نعمت الله صفري فروشاني، قم، مركز جهاني علوم إسلامي، 1386ش.
-* '''تاریخ مکة المشرّفه و المسجد الحرام و المدینة الشریفه و القبر الشریف'''، ابن ضیاء حنفی محمد بن احمد (درگذشت: ۸۵۴ق)، تحقیق علاء ابراهیم الازهری و ... بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۸ق.
+* '''منائح الكرم'''، علي بن تاج الدين السنجاري، مكة، جامعة أم القری، 1419هـ.
-*'''تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه'''، قائدان اصغر، تهران، شعر، ۱۳۸۶ش.
+* '''مناسك الحج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية بمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة( 1393ش)'''،‌ روح الله الخميني (ره)، مشعر، 1409هـ.
-* '''التذکره بالاخبار عن اتفاقات الاسفار'''، محمد ابن جبیر، بیروت، المؤسسة العربیة للدراسات و النشر، ۲۰۰۸م.
+* '''هداية الحجاج'''، سفرنامة مكة، محمد رضا الطباطبائي التبريزي (وفاة 1320هـ)،بقلم رسول جعفريان، قم، 1386ش.
-*'''دراسة تاریخیة لمساجد المشاعر المقدسة: مسجد الخیف -مسجد البیعة بمنی'''، ناصر عبدالله البرکاتی؛ محمد نیسان سلیمان مناع، دار المدنی للطباعة والنشر والتوزیع، الطبعة الأولی، ۱۴۰۸ق/ ۱۹۸۸م.
-*'''شفاء الغِرام باخبار البلد الحرام'''، فاسی محمد بن احمد بن علی (درگذشت: ۸۳۲ق)، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۲۲ق.
-*'''الکافی''': ثقةالاسلام کلینی، تصحیح: علی اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه.
-* '''المعجم الاثری لمنطقة مکة المکرمه'''، حارثی ناصر بن علی، طائف، فهرسة مکتبة الملک فهد الوطنیه، ۱۴۲۳ق.
-{{پایان}}
-{{مساجد}}
-[[Category:مسجدهای مکه]]
-[[Category:مکان‌های تاریخی مکه]]
-[[رده:مسجدهای مکه]]
-[[رده:مکان‌های تاریخی مکه]]
-[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]