الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الوقوف في عرفات»
| (١٥ مراجعة متوسطة بواسطة ٤ مستخدمين غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{الحج و العمرة العمودي}} | |||
'''الوقوف في عرفات''' يعني البقاء في صحراء [[عرفات]] وهو ثاني الاعمال الواجبة من [[الحج]]. | '''الوقوف في عرفات''' يعني البقاء في صحراء [[عرفات]] وهو ثاني الاعمال الواجبة من [[الحج]]. | ||
| سطر ٥: | سطر ٦: | ||
يستحب الصوم في هذا اليوم لمن لا يضعف جسمه عند الدعاء، و[[التوبة]] وقراءة [[الأدعية]] الخاصة و[[دعاء الإمام الحسين(ع) ليوم عرفة]] من هذه الاعمال. وبحسب الرويات فإن زمان ومكان الوقوف في عرفات هو نفس الزمان والمكان الذي قبلت فيه توبه [[سيدنا آدم (ع)]]. | يستحب الصوم في هذا اليوم لمن لا يضعف جسمه عند الدعاء، و[[التوبة]] وقراءة [[الأدعية]] الخاصة و[[دعاء الإمام الحسين(ع) ليوم عرفة]] من هذه الاعمال. وبحسب الرويات فإن زمان ومكان الوقوف في عرفات هو نفس الزمان والمكان الذي قبلت فيه توبه [[سيدنا آدم (ع)]]. | ||
یعتبر زمن هذا العمل یوم عرفة في المذاهب الأربعة لأهل السّنة أیضا، وبالطبع هناك اختلاف بين المذاهب حول الوقت الدقيق لذلك. | |||
==المفاهيم== | ==المفاهيم== | ||
«الوقوف» یقصد به التوقف والبقاء و«الـوقوف» في مصطلح [[الحج]] تعني البقاء في مكان معين.<ref>فرهنگ اصطلاحات حج و عمره، ص۲۷۵.</ref> | «الوقوف» یقصد به التوقف والبقاء و«الـوقوف» في مصطلح [[الحج]] تعني البقاء في مكان معين.<ref>فرهنگ اصطلاحات حج و عمره، ص۲۷۵.</ref> | ||
| سطر ٣٣: | سطر ٣٤: | ||
اذا دخل المرء متاخرا الى عرفات عمدا فقد ارتكب معصية واذا غادرها قبل الوقت فاضافة الى المعصية وجب عليه نحر جمل ككفارة لذلك. | اذا دخل المرء متاخرا الى عرفات عمدا فقد ارتكب معصية واذا غادرها قبل الوقت فاضافة الى المعصية وجب عليه نحر جمل ككفارة لذلك. | ||
وبحسب رأي [[الحنابلة]] فإن وقت الوقوف في عرفات هو من فجر التاسع من ذي الحجة ولغاية فجر [[عيد الاضحى]]، [[الحنفية]] و[[الشافعية]] يعتبرونه من زوال يوم التاسع ولغاية فجر يوم عيد الاضحى، [[المالكية]] يعتبرون الوقت الواجب للوقوف في عرفات هو من زوال يوم التاسع ولغاية غروب الشمس. <ref>بدائع الصنائع (فقه حنفي)، المصادرالفقهیة، ج١٠، ص ٣٣؛ الفقه علی المذاهب الأربعة، ج ١، صص۵٩٩ - ۵٩٧؛ الخلاف، ج١، ص ۴۵٣؛ فقه السنة، ج۱، ص۵۲۲؛ الفقه علی المذاهب الخمسة، ج۱، ص۳۷۸؛ الخلاف، ج۱، ص۴۵۳؛ تذکرة الفقها، ج ٨ ، ص١٧٧؛ درآمدی بر فقه مقارن، ص۳۸۷، نقل عن: مناسك محشي، صص ٣٨٧ - ٣٨۴؛ جامع‌الخلاف و الوفاق، ص٢٠٨.</ref> | وبحسب رأي [[الحنابلة]] فإن وقت الوقوف في عرفات هو من فجر التاسع من ذي الحجة ولغاية فجر [[عيد الاضحى]]، [[الحنفية]] و [[الشافعية]] يعتبرونه من زوال يوم التاسع ولغاية فجر يوم عيد الاضحى، [[المالكية]] يعتبرون الوقت الواجب للوقوف في عرفات هو من زوال يوم التاسع ولغاية غروب الشمس. <ref>بدائع الصنائع (فقه حنفي)، المصادرالفقهیة، ج١٠، ص ٣٣؛ الفقه علی المذاهب الأربعة، ج ١، صص۵٩٩ - ۵٩٧؛ الخلاف، ج١، ص ۴۵٣؛ فقه السنة، ج۱، ص۵۲۲؛ الفقه علی المذاهب الخمسة، ج۱، ص۳۷۸؛ الخلاف، ج۱، ص۴۵۳؛ تذکرة الفقها، ج ٨ ، ص١٧٧؛ درآمدی بر فقه مقارن، ص۳۸۷، نقل عن: مناسك محشي، صص ٣٨٧ - ٣٨۴؛ جامع‌الخلاف و الوفاق، ص٢٠٨.</ref> | ||
===المكان=== | ===المكان=== | ||
| سطر ٥٦: | سطر ٥٧: | ||
==الآداب== | ==الآداب== | ||
{{مقالة مفصلة|آداب الوقوف في العرفات}} | |||
من آداب الوقوف في عرفات ما یلي: | |||
*الاعتراف بالذنب أمام الله وطلب [[التوبة]]<ref>مصباح‌الشریعة، ص۹۲؛ المحجة البیضاء، ج۲، ص۲۰۷.</ref> | *الاعتراف بالذنب أمام الله وطلب [[التوبة]]؛<ref>مصباح‌الشریعة، ص۹۲؛ المحجة البیضاء، ج۲، ص۲۰۷.</ref> | ||
*قراءة الأدعية الموصى بها؛ <ref>انظروا الی: حج و عمره در قرآن و حدیث، ص۳۹۲.</ref> مثل دعاء | *قراءة الأدعية الموصى بها؛ <ref>انظروا الی: حج و عمره در قرآن و حدیث، ص۳۹۲.</ref> مثل دعاء «أللّهُمَّ اجْعَلنی مِمَّنْ رَضیتَ عَملَه وأطَلْتَ عُمرَه وأَحْیَیتَهُ بَعدَ الموتِ حَیاةً طَیبةً» <ref>وسائل الشیعة، ج١٠، ص١۵.</ref> | ||
*قراءة [[دعاء الإمام الحسين(ع) | *قراءة [[دعاء الإمام الحسين(ع)]] <ref>درسنامه مناسك حج،ص۶۰.</ref>او [[دعاء الإمام السجاد(ع) في يوم عرفة]].<ref>عرفه وعرفان، ص۱۱.</ref> | ||
==فلسفته== | ==فلسفته== | ||
وحسب رواية عن [[الإمام علي (ع)]]، فإن الوقوف بعرفات وهو خارج [[الحرم المكي]] واجب لان ضيف الله يجب أن يتوسل خارج البوابة حتى يستحق دخول الحرم.<ref>جرعه‌ای از صهبای حج، ص۲۰۳، نقل عن: الکافي، ج۴، ص۲۲۴.</ref> | وحسب رواية عن [[الإمام علي (ع)]]، فإن الوقوف بعرفات وهو خارج [[الحرم المكي]] واجب لان ضيف الله يجب أن يتوسل خارج البوابة حتى يستحق دخول الحرم.<ref>جرعه‌ای از صهبای حج، ص۲۰۳، نقل عن: الکافي، ج۴، ص۲۲۴.</ref> | ||
وحسب رواية [[للإمام الصادق(ع)]]، فإن وقت الظهر وحتى غروب الشمس من يوم التاسع من ذي الحجة (الوقت الذي يوجب على الحجاج الوقوف)، هو نفس الوقت الذي تاب به [[النبي آدم (ع)]] وقبلت [[توبته]]<ref>وسائل الشیعة، ج١٣، ص۵۵٠.</ref> وبناء على رواية اخرى عرفات هو الموضع الذي قبلت فيه توبة آدم(ع).<ref>علل الشرائع، ج٢، ص۴٠٠.</ref> | وحسب رواية [[الإمام الصادق(ع)|للإمام الصادق(ع)]]، فإن وقت الظهر وحتى غروب الشمس من يوم التاسع من ذي الحجة (الوقت الذي يوجب على الحجاج الوقوف)، هو نفس الوقت الذي تاب به [[النبي آدم (ع)]] وقبلت [[التوبة|توبته]]<ref>وسائل الشیعة، ج١٣، ص۵۵٠.</ref> وبناء على رواية اخرى عرفات هو الموضع الذي قبلت فيه توبة آدم(ع).<ref>علل الشرائع، ج٢، ص۴٠٠.</ref> | ||
==مراسم البراءة من المشركين== | ==مراسم البراءة من المشركين== | ||
{{مقالة مفصلة|براءة من المشركين}} | |||
تقام مراسم البراءة من المشركية صبح [[يوم عرفة]] في محل [[بعثة]] مرشد [[الجمهورية الإسلامية الإيرانية]] في صحراء [[عرفات]]، وتردد فيها بداية شعارات مثل "الموت لإسرائيل"، و"الموت لأمريكا" و "أيها المسلمون، اتحدوا، اتحدوا"، "التفرقة والاختلاف اتباع للشيطان" ثم يقرأ [[مشرف الحجاج]] الإيرانيين رسالة مرشد الجمهورية الإسلامية الإيرانية.<ref>حج27، ص324؛ حج25، ص294-301؛ حج29، ص162-172.</ref> | تقام مراسم البراءة من المشركية صبح [[يوم عرفة]] في محل [[بعثة]] مرشد [[الجمهورية الإسلامية الإيرانية]] في صحراء [[عرفات]]، وتردد فيها بداية شعارات مثل "الموت لإسرائيل"، و"الموت لأمريكا" و "أيها المسلمون، اتحدوا، اتحدوا"، "التفرقة والاختلاف اتباع للشيطان" ثم يقرأ [[مشرف الحجاج]] الإيرانيين رسالة مرشد الجمهورية الإسلامية الإيرانية.<ref>حج27، ص324؛ حج25، ص294-301؛ حج29، ص162-172.</ref> | ||
==المواضیع ذات الصلة== | |||
*[[الوقوف]] | |||
*[[الوقوف في المشعر]] | |||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
| سطر ٧٧: | سطر ٨٤: | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
* '''بدائع الصنائع (الفقه‌الحنبلي)'''، علاءالدین بن مسعود الکاشاني، المصادر الفقهیة، بیروت، ۱۴۲۲ق. | * '''بدائع الصنائع (الفقه‌الحنبلي)'''، علاءالدین بن مسعود الکاشاني، المصادر الفقهیة، بیروت، ۱۴۲۲ق. | ||
*[https://web.archive.org/web/20200806132028/https://www.wdl.org/ar/item/11708/ «جبل عرفة أثناء موسم الحج السنوي»]، المکتبة الرقمیة | *[https://web.archive.org/web/20200806132028/https://www.wdl.org/ar/item/11708/ «جبل عرفة أثناء موسم الحج السنوي»]، المکتبة الرقمیة العالمیة. | ||
* '''جرعه‌ای از صهبای حج'''، عبدالله جوادي آملي، طهران، مشعر، ۳۸۶ش. | * '''جرعه‌ای از صهبای حج'''، عبدالله جوادي آملي، طهران، مشعر، ۳۸۶ش. | ||
* '''حج25''': رضا | * '''حج25''': رضا مختاري، طهران، مشعر، 1384ش. | ||
* '''حج27 گزارشی از حج‌گزاری 1427ق./ 1385ش.''': حسن مهدویان. | * '''حج27 گزارشی از حج‌گزاری 1427ق./ 1385ش.''': حسن مهدویان. | ||
* '''حج29''': | * '''حج29''': حجة الله بیات وسید حسین اسحاقي، طهران، مشعر، 1388ش. | ||
* '''حج و عمره در قرآن و حدیث'''، محمد محمدي ري شهري، | * '''حج و عمره در قرآن و حدیث'''، محمد محمدي ري شهري، مترجم جواد محدثي، قم، مؤسسة العلمیة الثقافیة دارالحدیث، ۱۳۸۶ش. | ||
* '''درآمدی بر فقه مقارن'''، مصطفی جعفر پیشه فرد، طهران، بعثه المرشد الأعلی، معاونیة الشؤون رجال الدین، ۱۳۸۸ش. | * '''درآمدی بر فقه مقارن'''، مصطفی جعفر پیشه فرد، طهران، بعثه المرشد الأعلی، معاونیة الشؤون رجال الدین، ۱۳۸۸ش. | ||
* '''عرفه و عرفات'''، عباس اسلامي كاشاني، مشعر، ١٣٩١ش. | * '''عرفه و عرفات'''، عباس اسلامي كاشاني، مشعر، ١٣٩١ش. | ||
* '''علل الشرائع'''، شیخ صدوق، قم، الناشر مکتبة الداوري، بي تا. | * '''علل الشرائع'''، شیخ صدوق، قم، الناشر مکتبة الداوري، بي تا. | ||
* '''فقه | * '''فقه السنة'''، السّید سابق، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۹ق. | ||
* ''' | * '''الکافي'''، ثقة الاسلام کلیني، طهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۶۵ش. | ||
* '''کتاب الخلاف | * '''کتاب الخلاف في الفقه'''، شیخ طوسي، طهران، ۱۳۷۷ش. | ||
* '''المحجّة البیضاء | * '''المحجّة البیضاء في تهذیب الاحیاء'''، مولی محسن فیض کاشاني، بیروت: ۱۴۰۳، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات. | ||
* '''المراقبات (اعمال السنة)'''، میرزا جواد ملکي تبریزي، مترجم میرزا حکیم خسرواني، طهران: بی‌تا، انتشارات فقیه. | * '''المراقبات (اعمال السنة)'''، میرزا جواد ملکي تبریزي، مترجم میرزا حکیم خسرواني، طهران: بی‌تا، انتشارات فقیه. | ||
* ''' | * '''مستدرك الوسائل'''، محدث نوري، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، ۱۴۰۸ق. | ||
* '''مصباح الشریعة ومفتاح | * '''مصباح الشریعة ومفتاح الحقیقة'''، منسوب الی الامام السادس الامام الصادق علیه السلام، طهران: ۱۳۶۰، الرابطة الإسلامية للحكمة والفلسفة الإيرانية. | ||
* '''وسائل | * '''وسائل الشیعة الی تحصیل الشریعة'''، محمد بن الحسن الحرّ العاملي، تحقیق مؤسسة آل البیت، قم، مؤسسة آل البیت، ۱۴۰۹ق. | ||
{{end}} | {{end}} | ||
[[fa: وقوف در عرفات]] | |||