الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البیتوتة»
| (٣ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ١٤: | سطر ١٤: | ||
==البيتوتة في القرآن الكريم والأحاديث== | ==البيتوتة في القرآن الكريم والأحاديث== | ||
اوضح [[القرآن الكريم]] في الآية 64 من [[سورة الفرقان]]، اهمية البيتوتة والعبادة في الليل مصرحا: (وَ الَّذینَ یَبیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیاماً) وايضا في احاديث الشيعة ينصح كثيرا ببيتوتة ليلة عاشورا في الحائر الحسيني وايضا البيتوتة المصاحبة للعبادة في [[منتصف شعبان]] و[[عرفه]] (9 [[ذي الحجة]]) في [[كربلا]].<ref>کامل الزیارات، ص323، 336، 452؛ مصباح المتهجد، ص771-772، 853.</ref> | اوضح [[القرآن الكريم]] في الآية 64 من [[سورة الفرقان]]، اهمية البيتوتة والعبادة في الليل مصرحا: (وَ الَّذینَ یَبیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیاماً) وايضا في احاديث الشيعة ينصح كثيرا ببيتوتة ليلة عاشورا في الحائر الحسيني وايضا البيتوتة المصاحبة للعبادة في [[منتصف شعبان]] و [[عرفه]] (9 [[ذي الحجة]]) في [[كربلا]].<ref>کامل الزیارات، ص323، 336، 452؛ مصباح المتهجد، ص771-772، 853.</ref> | ||
وقد ذكرت في الروايات فضائل كثيرة للبيتوتة مثل الذهاب الى الفراش على وضوء<ref>سنن ابی داود، ج2، ص485؛ من لا یحضره الفقیه، ج1، ص469؛ معانی الاخبار، ص235.</ref> ونهي سهر الليل بالكامل لكسب المال.<ref>الکافی، ج5، ص127؛ التهذیب، ج6، ص367.</ref> | وقد ذكرت في الروايات فضائل كثيرة للبيتوتة مثل الذهاب الى الفراش على وضوء<ref>سنن ابی داود، ج2، ص485؛ من لا یحضره الفقیه، ج1، ص469؛ معانی الاخبار، ص235.</ref> ونهي سهر الليل بالكامل لكسب المال.<ref>الکافی، ج5، ص127؛ التهذیب، ج6، ص367.</ref> | ||
| سطر ٧٠: | سطر ٧٠: | ||
وحسب رواية، فإن عباس استأذن النبي (ص)عدم المبيت في منى ليالي التشريق بسبب سقايته للحجاج واذن له رسول الله بذلك.<ref>سنن ابن ماجه، ج2، ص1019؛ السنن الکبری، ج5، ص153.</ref> | وحسب رواية، فإن عباس استأذن النبي (ص)عدم المبيت في منى ليالي التشريق بسبب سقايته للحجاج واذن له رسول الله بذلك.<ref>سنن ابن ماجه، ج2، ص1019؛ السنن الکبری، ج5، ص153.</ref> | ||
لا يسمح معظم الفقهاء واستنادا الى الروايات والاحاديث الاخرى ، ترك البيتوتة في منى واستثنوا منها حالات مثل سقاية الحجاج و[[رعاية الابل]].<ref>مسند احمد، ج5، ص450؛ مغنی المحتاج، ج1، ص506؛ نک: الفقه الاسلامی، ج3، ص2265-2266.</ref> فیما اعتبر الحنفيين صدور هذه الاجازة من قبل رسول الله (ص) سبب لعدم وجوب البيتوتة في منى.<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص24-25.</ref> | لا يسمح معظم الفقهاء واستنادا الى الروايات والاحاديث الاخرى ، ترك البيتوتة في منى واستثنوا منها حالات مثل سقاية الحجاج و [[رعاية الابل]].<ref>مسند احمد، ج5، ص450؛ مغنی المحتاج، ج1، ص506؛ نک: الفقه الاسلامی، ج3، ص2265-2266.</ref> فیما اعتبر الحنفيين صدور هذه الاجازة من قبل رسول الله (ص) سبب لعدم وجوب البيتوتة في منى.<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص24-25.</ref> | ||
وباعتقاد فقهاء الإمامية واستناداً للاحاديث،<ref>الکافی، ج4، ص514؛ التهذیب، ج5، ص258.</ref> اذا لم يتمكن الحاج من البيتوتة في ليالي الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة في منى فيجب عليه قيام الليل والعبادة في مكة .<ref>تذکرة الفقهاء، ج8، ص356؛ الدروس، ج1، ص459.</ref> قال البعض إن حد وجوب هذه العبادة الى منتصف الليل وقد استثنوا حالات الاضطرار مثل الاكل و الشرب او غلبة النوم على الانسان من ذلك.<ref>الدروس، ج1، ص459.</ref> | وباعتقاد فقهاء الإمامية واستناداً للاحاديث،<ref>الکافی، ج4، ص514؛ التهذیب، ج5، ص258.</ref> اذا لم يتمكن الحاج من البيتوتة في ليالي الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة في منى فيجب عليه قيام الليل والعبادة في مكة .<ref>تذکرة الفقهاء، ج8، ص356؛ الدروس، ج1، ص459.</ref> قال البعض إن حد وجوب هذه العبادة الى منتصف الليل وقد استثنوا حالات الاضطرار مثل الاكل و الشرب او غلبة النوم على الانسان من ذلك.<ref>الدروس، ج1، ص459.</ref> | ||
| سطر ٨٦: | سطر ٨٦: | ||
===البيتوتة في مسجد النبي=== | ===البيتوتة في مسجد النبي=== | ||
وقد اوصى فقهاء الإمامية استنادا بالاحاديث بالبيتوتة و[[الاعتكاف]] في المسجد النبوي الذي يشمل البيتوتة ايضا معتبرينه من المستحابات ومؤكدين على استحباب البيتوتة والصلاحة في ليالي الاربعاء والخميس والجمعة عند اعمدة [[ابولبابة]] والعمود المجاور لـ [[مقام النبي(ص)]] وايضا عند مقام النبي(ص) على التوالي مستحباً | وقد اوصى فقهاء الإمامية استنادا بالاحاديث بالبيتوتة و [[الاعتكاف]] في المسجد النبوي الذي يشمل البيتوتة ايضا معتبرينه من المستحابات ومؤكدين على استحباب البيتوتة والصلاحة في ليالي الاربعاء والخميس والجمعة عند اعمدة [[ابولبابة]] والعمود المجاور لـ [[مقام النبي(ص)]] وايضا عند مقام النبي(ص) على التوالي مستحباً.<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص386؛ منتهی المطلب، ج2، ص888.</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||