الإمام علي(ع)
الإمام علي(ع) هو الإمام الأوّل للشيعة وزوج السيّدة فاطمة الزهراء(س) ووالد الإمام الحسن(ع) و الإمام الحسين(ع)، والذي يعتقد الشيعة أنّه نال مقام الإمامة والخلافة بعد النبيّ(ص) بأمر الله تعالى. كان الإمام علي أوّلَ من آمن برسول الإسلام(ص) من الرجال، وصهرَه، وأحد أصحابه المقرّبين. وكان من الشخصيات المؤثّرة في تاريخ صدر الإسلام.
تحدّث الإمام علي(ع) في خطبه ورسائله عن الحجّ وآثاره، واعتبر الحجّ والعمرة من وسائل القرب إلى الله تعالى، ووصفهما بأنّهما مطهّران للذنوب. ومن وجهة نظر الإمام، فإنّ الحجّ والعمرة مظهرٌ لتواضع العباد أمام عظمة الله تعالى.
أدّى الإمام علي(ع) الحجّ عدّة مرّات في حياة النبيّ(ص)، ومنها في السنة التاسعة حيث تولّى تبليغ آية البراءة من المشركين في جمع الحجّاج. كما رافق النبيّ(ص) في حجّة الوداع. ولا يُعرف على وجه الدقّة عدد حججه بعد عهد النبيّ، وقد قيل إنّه لم يتمكّن من أداء الحجّ زمن خلافته.
توجد أماكن ومعالم في الحجاز وسائر البلاد الإسلاميّة تُنسب إلى الإمام علي(ع) أو تحمل اسمه؛ منها: دار الإمام علي في المدينة والكوفة، مسجد الإمام علي، آبار علي، وعين الإمام علي. وقبره في مدينة النجف بالعراق من المزارات المهمّة عند الشيعة.
حياته ومكانته
عليّ بن أبي طالب وُلِد في سنة 30 عام الفيل[١] (23 سنة قبل الهجرة) في مكّة وداخل الكعبة[٢]. نشأ منذ طفولته في بيت النبيّ(ص)[٣]، ويُعرف بأنّه أوّل رجل أسلم.[٤] الإمام علي هو زوج السيّدة فاطمة الزهراء(ع)[٥] و والد الإمام الحسين(ع)، الإمام الحسن(ع)، السيّدة زينب و العبّاس.[٦]
في سنة 40 للهجرة، وأثناء صلاة الصبح في مسجد الكوفة، ضَرَبه عبد الرحمن بن ملجم المرادي، أحد الخوارج من النهروان، فمكث ثلاثة أيام جريحًا ثم استُشهد.[٧]
خلافة رسول الله
يعتقد الشيعة أنّ خليفة النبيّ(ص) يجب أن يُعيَّن عن طريق الوحي الإلهي، وأنّ النبيّ عيّن عليّ بن أبي طالب خليفةً بعده وقائدًا للأمّة الإسلاميّة من قِبَل الله تعالى.[٨] ومع ذلك، فإنّ الإمام عليّا مكث بعد النبيّ خمسًا وعشرين سنة في بيته في عهد الخلفاء الثلاثة الأوائل، ثمّ بعد مقتل عثمان بن عفّان، الخليفة الثالث، بُويع[٩] له بالخلافة[١٠] في سنة 35 للهجرة.[١١] وخلال خلافته التي استمرّت قرابة خمس سنوات، جعل حكم النبيّ نموذجًا لحكومته وقام بإصلاحات.[١٢]
فضائل الإمام علي من كلام النبيّ
ذكر النبيّ(ص) فضائل كثيرة للإمام علي[١٣]، الذي كان من أصحابه وأقرب أنصاره.[١٤] ورُوي عن النبيّ أنّه قال: «لن يفترق علي عن الحقّ ولا الحقّ عن علي».[١٥] شارك علي في جميع غزوات النبيّ إلا غزوة تبوك، حيث أبقاه النبيّ في المدينة نائبًا عنه.[١٦] وقد عُدّ الإمام علي مثالًا كاملًا لتربية النبيّ في الكمالات والفضائل الإنسانيّة،[١٧] كما وُصف بأنّه فريد في التقوى والعبادة.[١٨]
حجّ الإمام علي(ع)
أدّى الإمام علي(ع) الحجّ عدّة مرّات في حياة النبيّ(ص)، ولكن عدد حججه بعد ذلك غير معلوم بدقّة.[١٩] ووفقًا للتقارير التاريخيّة، كان الإمام علي مع النبيّ(ص) في عمرة القضاء، وهي عمرة أدّاها رسول الله(ص) في السنة السابعة للهجرة مع جماعة من المسلمين.[٢٠]
كما تولّى الإمام علي في حجّ السنة التاسعة من الهجرة تبليغ آيات البراءة إلى الحجّاج،[٢١] وقد عُدّ هذا من فضائله.[٢٢] ومن الملاحظات في حجّ الإمام علي اجتنابه أكل الصيد، وانتفاعه من الأضحية، و الاغتسال عند دخول الحرم، والجمع بين صلاتي المغرب والعشاء في مزدلفة.[٢٣]
شارك الإمام علي في حجّة الوداع مع النبيّ(ص)،[٢٤] وفي طريق العودة من هذه الحجّة أعلن النبيّ في غدير خمّ خلافة الإمام علي على الناس.[٢٥]
ويُذكر أنّه لانشغاله بالمعارك الثلاث (الجمل، صفّين، النهروان) لم يتمكّن في فترة خلافته من أداء الحجّ بنفسه[٢٦] و لا من تولّي إمارة الحجّ، ولذلك في سنتي 36 و37 هـ عيّن عبد الله بن عبّاس أميرًا للحجّ، وفي سنتي 38 و39 هـ عيّن عاملَه على مكّة، قثم بن العبّاس، أميرًا للحجّ.[٢٧] ووفقًا لرواية، كان كساء الكعبة يُرسل من العراق في زمنه.[٢٨]
الحجّ في نظر الإمام علي(ع)
تحدّث الإمام علي عن وجوب الحجّ[٢٩]، وحثّ المسلمين على أداء هذه الفريضة.[٣٠] وقد أشار في خطبه ورسائله إلى الآثار الروحيّة والاجتماعيّة والسياسيّة والاقتصاديّة للحجّ، واعتبر الحجّاج والمعتمرين ضيوف الله،[٣١] ووصف الحجّ والعمرة بأنّهما من طرق التقرب إلى الله،[٣٢] ووسيلة لرحمته،[٣٣] وممحاة للفقر، ومطهّرة للذنوب.[٣٤] ورأى أنّ الحجّ مظهر لتواضع العباد أمام عظمة الله تعالى،[٣٥] وشبّه زوّار بيت الله العتيق بالعطّاش إلى الماء،[٣٦] وكالحمام الذي يأوي إليه.[٣٧] ومن وجهة نظره، فالحجّ شرف عظيم يمنحه الله لفئة من عباده.[٣٨]
أوصى الإمام علي في وصيّته للإمام الحسن(ع) والإمام الحسين(ع) بألّا يتركوا زيارة بيت الله، لأنّ تركه يجلب البلاء الإلهي.[٣٩] كما كتب إلى واليه على مكّة أمرًا بالاعتناء بشؤون الحجّ والحجّاج، وتأمين حاجاتهم الثقافيّة والرفاهيّة، ومنها توفير السكن مجانًا لهم واستقبالهم بالبِشر.[٤٠]
وفي إحدى خطبه، وبعد ذكر بساطة بيت الله الحرام، تحدّث عن خصائص أرض مكّة، واعتبر أنّ اختيار الله لمكان الكعبة في أرض صخريّة قاحلة، لا في منطقة ذات جوّ لطيف ونبات، إنّما هو ليكون امتحان الحجّ صعبًا وثوابه أعظم.[٤١]
الأوقاف
انشغل الإمام علي طوال حياته، ولا سيّما خلال الخمس والعشرين سنة التي سبقت خلافته، بحفر الآبار، وإنشاء بساتين النخيل، وإقامة المزارع، ثمّ أوقف جميع هذه الممتلكات للفقراء والمحتاجين.[٤٢] وتشمل أوقافه أكثر من مئة (أو مئة وسبعين) بئرًا في منطقة ينبع، وآبارًا وعيونًا أخرى كثيرة في مناطق مختلفة، خصوصًا في المدينة وضواحيها، إضافةً إلى بساتين ومزارع عديدة.[٤٣]
المزارات المنسوبة للإمام علي(ع)
توجد في البلدان الإسلاميّة أماكن تُنسب إلى الإمام علي وتُعدّ مزارات للمسلمين، ومنها:
الأماكن المنسوبة إلى الإمام علي(ع) في الحجاز
توجد في أرض الحجاز مواقع ومعالم تحمل اسم الإمام علي(ع) أو لها ارتباط بحياته الشريفة، ومن أبرزها:
- آبار علي، بستان نخيل يقع في جنوب المدينة المنوّرة، ويحتوي على آبار منسوبة إلى الإمام علي(ع)؛[٤٩]
- مسجد الإمام علي (التنعيم) يقع عند مدخل مدينة مكة المكرمة؛[٥٠]
- مسجد الإمام علي (مناخة) أحد المساجد التاريخية في المدينة المنوّرة، بُني في موضع مصلى النبي(ص)؛[٥١]
- مسجد غدير خم يقع في منطقة غدير خم قرب المدينة التاريخية الجُحفة؛[٥٢]
- عین علی (ینبع) عين ماء منسوبة إلى الإمام علي(ع) قرب المدينة المنوّرة؛[٥٣]
مرقد الإمام علي(ع)
يقع مرقد الإمام علي(ع) في مدينة النجف بالعراق. ووفقاً لوصيته، قام ولداه الإمام الحسن(ع) والإمام الحسين(ع) بدفنه ليلاً وسرّاً في أرض مرتفعة بظهر الكوفة، عُرفت بأسماء منها: النجف، ظهر الكوفة، والغري.[٥٦] ظلّ قبره الشريف مخفياً لسنوات طويلة، ولم يكن يعرفه سوى أهل البيت(ع).[٥٧] و قد وردت روايات عديدة عن الأئمة المعصومين(ع) تؤكد وجود القبر في النجف.[٥٨] وبعد سقوط دولة بني أمية وزوال خطر الخوارج، أخبر الإمام الصادق(ع) بعض شيعته بمكان القبر، وكان يزور المرقد مع أصحابه. ويُقال إنّ هارون الرشيد هو أوّل من بنى قبّة فوقه.[٥٩] ومنذ ذلك الحين، شُيّدت عليه مبانٍ عديدة في عصور مختلفة.[٦٠]
الهوامش
- ↑ الكافي، ج1، ص452.
- ↑ الإرشاد، ج1، ص5؛ سیرة معصومان، ج3، ص4.
- ↑ حیات فكري وسياسي إمامان شيعة، ص48.
- ↑ الإرشاد، ج1، ص6.
- ↑ الطبقات الكبرى، ج8، ص16؛ حیات فكري وسياسي إمامان شيعة، ص49.
- ↑ دانشنامة أمير المؤمنين بر پایه قرآن، حدیث وتاریخ، ج1، ص126 و ص185.
- ↑ الإرشاد، ج1، ص9؛ الكافي، ج1، ص452.
- ↑ فرق الشیعة، ص17؛ دانشنامة أمير المؤمنين بر پایه قرآن، حدیث وتاریخ، ج1، ص492 تا ص536؛ منشور عقاید إماميّة، ص149 و ص151.
- ↑ دانشنامة أمير المؤمنين بر پایه قرآن، حدیث وتاریخ، ج3، ص449.
- ↑ سيري كوتاه در زندگاني أئمة، ص5.
- ↑ سیاستنامه إمام علی، ص23.
- ↑ سيري كوتاه در زندگاني أئمة (ع)، ص5.
- ↑ دانشنامة أمير المؤمنين بر پایه قرآن، حدیث وتاریخ، ج1، ص435 تا ص457؛ دانشنامة إمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ج1، ص61، ص69 و ص72.
- ↑ سيري كوتاه در زندگاني أئمة(ع)، ص4 و 5.
- ↑ سيري كوتاه در زندگاني أئمة(ع)، ص5.
- ↑ سيري كوتاه در زندگاني أئمة(ع)، ص5.
- ↑ سيري كوتاه در زندگاني أئمة(ع)، ص8.
- ↑ سيري كوتاه در زندگاني أئمة(ع)، ص8.
- ↑ «تدابیر أئمة (ع) در حج»، ص69.
- ↑ أنساب الأشراف، ج1، ص353؛ تفسیر نمونه، ج22، ص107.
- ↑ السیرة النبویة، ابن هشام، ج4، ص970-973؛ علل الشرائع، ج1، ص190؛ السیرة النبویة، ابن كثیر، ج4، ص68-69.
- ↑ «تدابیر أئمة (ع) در حج»، ص70.
- ↑ حج الأنبیاء والأئمة علیهم السلام، ص233 إلى ص236.
- ↑ تاریخ اليعقوبي، ج2، ص109؛ الكافي، ج4، ص247-248؛ التهذیب، ج5، ص227.
- ↑ الإرشاد، ج1، ص170 تا 176؛ زندگاني أميرمؤمنان إمام علي بن أبي طالب(ع)، ص43.
- ↑ تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس، ج2، ص278؛ «تدابیر أئمة (ع) در حج»، ص69.
- ↑ «إمارت حج»، ج3، ص84.
- ↑ «أمیرمؤمنان علي علیه السلام وإرسال پرده كعبة»، ص202؛ «تدابیر أئمة (ع) در حج»، ص73.
- ↑ پیام إمام أميرمؤمنان(ع)، ج1، ص259.
- ↑ پیام إمام أميرمؤمنان(ع)، ج1، ص254.
- ↑ حج و عمرة در قرآن وحدیث، ص237.
- ↑ «حج در نهج البلاغة»، ص15.
- ↑ «حج در نهج البلاغة»، ص8.
- ↑ پیام إمام أميرمؤمنان (ع)، ج4، ص624؛ «حج در نهج البلاغة»، ص12.
- ↑ پیام إمام أميرمؤمنان(ع)، ج1، ص256.
- ↑ پیام إمام أميرمؤمنان(ع)، ج1، ص255.
- ↑ «حج در نهج البلاغة»، ص7.
- ↑ پیام إمام أميرمؤمنان(ع)، ج1، ص257.
- ↑ پیام إمام أميرمؤمنان(ع)، ج10، ص278.
- ↑ «حج در نهج البلاغة»، ص8.
- ↑ پیام إمام أميرمؤمنان(ع)، ج7، ص421 و ص428.
- ↑ «بررسي وتوضیح جایگاه موقوفات إمام علي(ع)»، ص227.
- ↑ «بررسي وتوضیح جایگاه موقوفات إمام علي(ع)»، ص227.
- ↑ زيارتگاههاي عراق، ج1، ص258.
- ↑ زيارتگاههاي عراق، ج1، ص128.
- ↑ زيارتگاههاي عراق، ج1، ص260.
- ↑ زيارتگاههاي عراق، ج1، ص244.
- ↑ زيارتگاههاي عراق، ج2، ص24.
- ↑ دانشنامة حج وحرمین شریفین، ج1، ص3.
- ↑ آثار إسلامي مكة ومدينة، ص173.
- ↑ آثار إسلامي مكة ومدينة، ص319.
- ↑ «أماكن منسوب به إمام علي(ع) در حجاز»، ص92.
- ↑ «أماكن منسوب به إمام علي(ع) در حجاز»، ص91.
- ↑ «أماكن منسوب به إمام علي(ع) در حجاز»، ص86.
- ↑ «أماكن منسوب به إمام علي(ع) در حجاز»، ص95.
- ↑ زيارتگاههاي عراق، ج1، ص29.
- ↑ تاریخچه آستان مطهر إمام علي(ع)، ص148.
- ↑ زيارتگاههاي عراق، ج1، ص30.
- ↑ زيارتگاههاي عراق، ج1، ص32.
- ↑ زيارتگاههاي عراق، ج1، ص34 تا 37.
المصادر
- آثار إسلامي مكة ومدينة، جعفریان، رسول، طهران، مشعر، 1390ش.
- الإرشاد في معرفة حجج الله علی العباد، المفید، محمد بن محمد، قم، كنگره جهاني هزاره شیخ مفید، 1372ش.
- «أماكن منسوب به إمام علي(ع) در حجاز»، خامهیار، أحمد، میقات حج، عدد100، 1396ش.
- «أمیرمؤمنان علي علیه السلام وإرسال پرده كعبة»، دواني، علي، میقات حج، العدد28، صیف 1378ش.
- أنساب الأشراف، البلاذري، أحمد بن یحیی، تحقیق: سهیل زكار، ریاض زركلي، بیروت، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1417هـ.
- «بررسي وتوضیح جایگاه موقوفات إمام علي(ع)»، خوشنودي، عفّت؛ منتظر القائم، أصغر، شيعةشناسي، العدد48، شتاء1393ش.
- پیام إمام أميرمؤمنان(ع)، مكارم الشیرازي، ناصر، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1386ش.
- تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس، الدیاربكري، حسین بن محمد، بیروت، دار صادر، (د.ت).
- تاریخچه آستان مطهر إمام علي(ع)، الفرطوسي، صلاح مهدي، ترجمة طه نیا، حسین، طهران، مشعر، 1393ش.
- «تدابیر أئمة (ع) در حج»، حیدري چمگرداني، روحؤالله، فرهنگ پژوهش، العدد52، 1401ش.
- تفسیر نمونه، مكارم الشیرازي، ناصر، طهران، دار الكتب الإسلامیة، الطبعة الأولى، 1374ش.
- حج الأنبیاء والائمة علیهم السلام، بعثة مقام معظم رهبري در شؤون حج وزيارة، قم، مشعر، 1416هـ.
- حج وعمرة در قرآن وحدیث، محمدس الريشهري، محمد، ترجمة محدثي، جواد، طهران، مشعر، 1386ش.
- «حج در نهج البلاغة»، كریمي واقف، رضا، میقات حج، العدد37، السنة العاشرة، 1380ش.
- حیات فكري وسياسي إمامان شيعة، جعفریان، رسول، قم، أنصاریان، 1381ش.
- دانشنامة حج وحرمین شریفین، ج1، الله أكبري، محمد، طهران، مشعر، 1392ش.
- دانشنامة حج و حرمین شریفین، ج3، «إمارت حج»، حسينپور، السيد علي، طهران، مشعر، (د.ت).
- دانشنامة أمير المؤمنين بر پایه قرآن، حدیث وتاریخ، محمدي الريشهري، محمد، قم، دار الحدیث، 1389ش.
- دانشنامة إمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، القرشي، باقر شریف، ترجمة صالحي، محمد، دار التهذیب، قم، 1394ش.
- زندگاني أميرمؤمنان إمام علي بن أبي طالب(ع)، المدرسي، السيد محمد تقي، طهران، انتشارات محبان الحسين( ع)، 1390ش.
- زيارتگاههاي عراق (معرفي زيارتگاههاي مشهور در كشور عراق)، الفقیه بحر العلوم، محمد مهدی، وأحمد خامهیار، طهران، سازمان حج وزیارت، (د.ت).
- سیرة معصومان، الأمین، محسن، ترجمة علي حجتي كرماني، طهران، سروش، 1376ش.
- سيرة پيشوايان، پيشوائي، مهدي، قم، مؤسسة إمام صادق(ع)، 1390ش.
- سیاستنامه إمام علي(ع)، محمدي الريشهري، محمد، ترجمة مهریزي، مهدي، قم، دار الحدیث، 1390ش.
- سيري كوتاه در زندگاني أئمة(ع)، الطباطبائي، محمد حسین، قم، كانون انتشارات ناصر، 1372ش.
- الطبقات الكبری، ابن سعد، محمد بن سعد، بیروت، دار الكتب العلمیة، 1410هـ.
- فرق الشیعة، النوبختي، الحسن بن موسی، بیروت، دار الأضواء، (د.ت).
- الكافي، الكلیني، محمد بن یعقوب، طهران، دار الكتب الإسلامیة، 1363ش.
- مناقب آل أبي طالب، ابن شهرآشوب، محمد بن علي، قم، علامة، 1379هـ.
- منشور عقاید إمامیة، السبحاني، جعفر، قم، مؤسسة الإمام الصادق، (د.ت).