الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قطع الأشجار ونباتات الحرم»

قطع نباتات [[الحرم]] وأشجاره من [[محرمات الإحرام]] و[[الحرم]] ولا فرق بين [[الشيعة]] و[[السنة]] في [[حرام الإحرام|حرمتها]].والقصد من [[نباتات الحرم]]، الشجر وكل ما ينبت من أرض [[حرم المکي]]، وقلعها يشمل اقتلاع أوراقها، وقلعها، وكسر الأغصان.

وفقاً لرأي [[الفقهاء]] [[الشيعة]] المشهورين ، فإن [[الكفارة]] [[واجب|ضرورية]] لقطع الأشجار والنباتات في الحرم؛ عند حفر النبات ، [[واجب|يجب]] حساب ودفع ثمنه.علی من قلع الأشجار الكبيرة وقطعها [[الکفارة]] ببقرة، و من قلع الأشجار الصغيرة أو قطعها [[يجب]] عليه [[الكفارة]] بشاة.

كما يستثنى في بعض الأحيان قطع نباتات وأشجار [[الحرم]] وليس له [[كفارة]]، مثل قطع الأشجار المثمرة والأشجار الجافة والنباتات.

لا فرق بين [[الشيعة]]<ref>المبسوط فی فقه، ج 1، ص 354؛ السرائر، ج 1، ص 554؛ الدروس، ج1، ص: 390.</ref> و[[السنة]] ([[المالكي]]<ref>. التفریع، ج1، ص 211 ؛ المدونة ج1 ص 456؛ فقه العبادات، ج1، ص 390.</ref>، [[الشافعي]]<ref>التنبیة، ج 1، ص 74؛  المهذب فی فقة، ج1، ص 400؛ المجموع، ج7، ص 448.</ref> ، [[الحنبلي]] <ref>. الکافی فی فقه، ج1، ص 506؛ المغنی، ج3، ص 320؛  الشرح الکبیر، ج3، ص 364.</ref>، [[الحنفي]]<ref>. المبسوط، ج4، ص 103؛ بدائع الصنایع، ج2، ص 210؛ الهدایة، ج1، ص 171.</ref>) في حكم [[حرمة]] قلع [[نباتات الحرم]]، وعلى الرغم من أن الحكم في هذه المسألة في [[الحرم]] ، لكن رأي [[الشيعة]]<ref>مجمع الفائدة، ج7، ص: 59؛مدارک الأحکام، ج7، ص: 372؛ المعتمد، ج4، ص: 265.</ref>  و[[السنة]]<ref>التنبیة، ج 1، ص 74؛ المهذب فی فقة، ج1، ص 400؛ المبسوط، ج4، ص 104.</ref> يشمل [[المحرم]] و[[غير المحرم]] (كأهل مكة).

وفقا [[لفقهاء]] [[الشيعة]] المشهورين ، فإن [[الكفارة]] [[واجب|ضرورية]] لقطع الأشجار والنباتات في [[الحرم]].<ref>دلیل الناسک، ص: 221؛ تفصیل الشریعة، ج4، ص: 259؛ الخلاف، ج2، ص:  408 ؛ تفصیل الشریعة، ج4، ص: 259.</ref> عند حفر النبات، يجب حساب ودفع ثمنه.لكن في [[كفارة]] قطع أشجار [[الحرم]]، رأى [[فقهاء]] الشيعة المشهورون في الشجرة الكبيرة بقرةٌ، وفي قلع شجرة صغيرة خروفٌ<ref>الجامع للشرائع، ص: 189؛ جامع المقاصد ، ج3، ص: 360 ؛ فوائد القواعد، ص: 445.</ref> و بالنسبةالي الأغصان يجب حساب ودفع ثمنه.<ref>إیضاح الفوائد ، ج1، ص: 350؛ رسائل المحقق، ج2، ص:165؛ إرشاد الأذهان، ج1، ص: 324.</ref>

===رأي فقهاءاهل السنة===

هناك خلاف بين [[أهل السنة]] في [[كفارة]] قطع الأشجار و[[نبات الحرم]]: فالبعض لا يعتبر [[الكفارة]] [[واجبة|لازمة]]<ref>المدونة، ج1، ص 456؛ حلیة العلماء، ج3، ص 276.</ref> ويعتبرون الاكتفاء [[الاستغفار|بالاستغفار]]<ref>. المغنی، ج3، ص 322؛ الشرح الکبیر، ج3، ص 367.</ref> ويرى آخرون ضرورة الحساب ودفع ثمن قطع أشجار [[الحرم]].<ref>الهدایة، ج1، ص 171؛ المبسوط، ج4، ص 103 ؛ بدائع الصنایع، ج2، ص 210.</ref> مكسوراً أو اقتلاع نبتة ، يجب حساب الثمن ودفعه، وقطف الورقة لا [[كفارة]] فيه.<ref>التنبیة، ج 1، ص 74؛ حلیة العلماء، ج3، ص 276؛ نهایة المطلب، ج4، ص 417.</ref>

*إذا كان الإنسان يسير بطريقة عادية وقلع نبتة من جذورها ، فإنه لم يرتكب [[حرام|حرامًا]] ، تمامًا كما يمكن إطعام تلك النبتة للإبل كعلف.<ref>تحریر الوسیلة، ج1، ص: 429؛ المعتمد، ج4، ص: 265؛ موسوعة، ج28، ص: 515.</ref>