الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البیتوتة»
←بيتوتة ليالي ايام التشريق في منى
| سطر ٧٠: | سطر ٧٠: | ||
وحسب رواية، فإن عباس استأذن النبي (ص)عدم المبيت في منى ليالي التشريق بسبب سقايته للحجاج واذن له رسول الله بذلك.<ref>سنن ابن ماجه، ج2، ص1019؛ السنن الکبری، ج5، ص153.</ref> | وحسب رواية، فإن عباس استأذن النبي (ص)عدم المبيت في منى ليالي التشريق بسبب سقايته للحجاج واذن له رسول الله بذلك.<ref>سنن ابن ماجه، ج2، ص1019؛ السنن الکبری، ج5، ص153.</ref> | ||
لا يسمح معظم الفقهاء واستنادا الى الروايات والاحاديث الاخرى ، ترك البيتوتة في منى واستثنوا منها حالات مثل سقاية الحجاج و[[رعاية الابل]].<ref>مسند احمد، ج5، ص450؛ مغنی المحتاج، ج1، ص506؛ نک: الفقه الاسلامی، ج3، ص2265-2266.</ref> فیما اعتبر الحنفيين صدور هذه الاجازة من قبل رسول الله (ص) سبب لعدم وجوب البيتوتة في منى.<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص24-25.</ref> | لا يسمح معظم الفقهاء واستنادا الى الروايات والاحاديث الاخرى ، ترك البيتوتة في منى واستثنوا منها حالات مثل سقاية الحجاج و [[رعاية الابل]].<ref>مسند احمد، ج5، ص450؛ مغنی المحتاج، ج1، ص506؛ نک: الفقه الاسلامی، ج3، ص2265-2266.</ref> فیما اعتبر الحنفيين صدور هذه الاجازة من قبل رسول الله (ص) سبب لعدم وجوب البيتوتة في منى.<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص24-25.</ref> | ||
وباعتقاد فقهاء الإمامية واستناداً للاحاديث،<ref>الکافی، ج4، ص514؛ التهذیب، ج5، ص258.</ref> اذا لم يتمكن الحاج من البيتوتة في ليالي الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة في منى فيجب عليه قيام الليل والعبادة في مكة .<ref>تذکرة الفقهاء، ج8، ص356؛ الدروس، ج1، ص459.</ref> قال البعض إن حد وجوب هذه العبادة الى منتصف الليل وقد استثنوا حالات الاضطرار مثل الاكل و الشرب او غلبة النوم على الانسان من ذلك.<ref>الدروس، ج1، ص459.</ref> | وباعتقاد فقهاء الإمامية واستناداً للاحاديث،<ref>الکافی، ج4، ص514؛ التهذیب، ج5، ص258.</ref> اذا لم يتمكن الحاج من البيتوتة في ليالي الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة في منى فيجب عليه قيام الليل والعبادة في مكة .<ref>تذکرة الفقهاء، ج8، ص356؛ الدروس، ج1، ص459.</ref> قال البعض إن حد وجوب هذه العبادة الى منتصف الليل وقد استثنوا حالات الاضطرار مثل الاكل و الشرب او غلبة النوم على الانسان من ذلك.<ref>الدروس، ج1، ص459.</ref> | ||