الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ارکان العمرة»

من خصائص اركان العمرة ، وفقا لمعتقد الفقهاء الامامية ، هو  ان ترك  الركن بسبب النسيان او الخطا سيكون واجبا على المعتمر  التعويض عنها  وفقط اذا كان هذا العمل شاقا  للمعتمر او  عاجزا عنه فبالامكان يفوض ذلك لـ[[نائب]] له . الا انه  اذا لم  يكن جزءا منسيا للـ[[ركن]]  فانه يمكن تفويضه منذ البداية  لنائب المعتمر.  أيضًا ، وفقا  للمعتقد الشهير لفقهاء الامامية ، فإن التخلي عن الركن  خلافا لغير الركن  من شانه ان يؤدي الى بطلان العمرة  ولا يمكن تعويضه بالـ[[كفارة]]  الا ان [[الواجبات]] غير الركنية  يمكن تعويضها من خلال الكفارة.   

وفقا للفقه [[الحنفي]] الشهير ، فإن [[الطواف]] یعد الركن الوحيد للعمرة . البعض منهم  اعتبر [[السعي]] ايضا هو من أركان العمرة . كما اعتبر [[الحنابلة]] و[[المالكية]] ،  [[الاحرام]]  من الأركان بالاضافة الى الطواف والسعي .  الراي المعروف في الفقه الإمامي يؤكد على ذلك رغم أن بعض الفقهاء قد اضافوا إليه [[النية]] وبعض الواجبات الاخرى .  ان معظم فقهاء [[الشافعية]] اضافة  إلى الاحرام والطواف والسعي يعتبرون ، [[الحلق]] او [[التقصير]] و [[الترتيب]] من أركان العمرة.  

كلمة الاركان هي جمع  [[الركن]] ويتم اطلاقها على القاعدة والجزء الرئيسي او زوايا أي شيء مثل المبنى الذي يؤدي الى استدامته  . <ref>معجم مقاییس اللغة، ج۲، ص۴۳۰؛ العین، ج۱، ص۳۵۴؛ الصحاح، ج۵، ص۲۱۲۶، «رکن».</ref> في [[الفقه]] الركن بمعنى الجزء الرئيسي لأي عبادة أو  [[العقد]] او [[الايقاع]] <ref>معجم لغة الفقهاء، ج۱، ص۲۲۶؛ مصطلحات الفقة، ص۲۷۴؛ العناوین الفقهیة، ج۱، ص۴۰۶.</ref>.  وفقا لمعتقد الفقهاء [[الامامية]] <ref>المبسوط، طوسي، ج۱، ص۳۱۴؛ المهذب البارع، ج۲، ص۲۰۶، ۲۱۲؛ الحدائق، ج۱۶، ص۱۵۷؛ مسالك الافهام، ج۲، ص۲۶۷.</ref>  وبعض فقهاء [[اهل السنة]] <ref>تحفة الفقهاء، ج۱، ص۳۸۱؛ المجموع، ج۸، ص۲۶۵؛ الشرح الکبیر، ج۳، ص۵۰۶.</ref>  ان المقصود  من اركان العمرة هو اجزاء من مناسكها  بحيث تركها المتعمد يؤدي الى بطلان [[العمرة]] . وفي تعبير لبعض الفقهاء ان أركان العمرة هي اجزاء منها بحيث ان تحقيق طبيعة العمرة يعتمد على اداءها <ref>مغني المحتاج، ج۱، ص۵۱۳؛ حاشیة الدسوقي، ج۲، ص۲۱.</ref>.