انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:A.Zaidan/الملعب 1»

سطر ١٥: سطر ١٥:
وتعتبر المصادر التفسيرية<ref>جامع البیان، ج23، ص109؛ روح المعانی، ج23، ص138.</ref> والتاريخية<ref>الکامل، ج1، ص212؛ البدایة و النهایه، ج2، ص5؛ سبل الهدی، ج6، ص318.</ref> لدى المسلمين؛ أن إلياس من شجرة [[عمران]] والد [[النبي موسى (ع)|موسى]] و<nowiki/>[[هارون (ع)|هارون]] عليهما السلام.<ref>تاریخ طبری، ج1، ص461؛ الکامل، ج1، ص212؛ البدایة و النهایه، ج2، ص5.</ref> وبحسب الروايات فإنه رجل حكيم من شجرة هارون من آل [[النبي إبراهيم (ع)|إبراهيم (ع)]]،<ref>الکافی، ج1، ص227.</ref> وقد بُعث نبيّاً<ref>تاریخ طبری، ج1، ص461.</ref> بعد [[حزقيل (ع)]]، وقبل تلميذه [[اليسع (ع)]].<ref>الآثار الباقیه، ص373؛ اعلام النبوه، ص54؛ تاریخ دمشق، ج9، ص206، 209.</ref>
وتعتبر المصادر التفسيرية<ref>جامع البیان، ج23، ص109؛ روح المعانی، ج23، ص138.</ref> والتاريخية<ref>الکامل، ج1، ص212؛ البدایة و النهایه، ج2، ص5؛ سبل الهدی، ج6، ص318.</ref> لدى المسلمين؛ أن إلياس من شجرة [[عمران]] والد [[النبي موسى (ع)|موسى]] و<nowiki/>[[هارون (ع)|هارون]] عليهما السلام.<ref>تاریخ طبری، ج1، ص461؛ الکامل، ج1، ص212؛ البدایة و النهایه، ج2، ص5.</ref> وبحسب الروايات فإنه رجل حكيم من شجرة هارون من آل [[النبي إبراهيم (ع)|إبراهيم (ع)]]،<ref>الکافی، ج1، ص227.</ref> وقد بُعث نبيّاً<ref>تاریخ طبری، ج1، ص461.</ref> بعد [[حزقيل (ع)]]، وقبل تلميذه [[اليسع (ع)]].<ref>الآثار الباقیه، ص373؛ اعلام النبوه، ص54؛ تاریخ دمشق، ج9، ص206، 209.</ref>


بُعث (ع) في الفترة المعاصرة لمُلك أخآب إلى أهل بعلبك، وهي منطقة في الشام،<ref>تاریخ طبری، ج1، ص461؛ تاریخ دمشق، ج9، ص209؛ الکامل، ج1، ص212.</ref> ووعظهم ودعاهم لترك عبادة الأصنام ومن بينها صنم البعل.<ref>تاریخ طبری، ج1، ص461؛ تاریخ دمشق، ج9، ص209؛ الکامل، ج1، ص212.</ref>  
بُعث (ع) في زمن "أخاب" إلى أهل بعلبك، وهي منطقة في الشام،<ref>تاریخ طبری، ج1، ص461؛ تاریخ دمشق، ج9، ص209؛ الکامل، ج1، ص212.</ref> ووعظهم ودعاهم لترك عبادة الأصنام ومن بينها صنم البعل.<ref>تاریخ طبری، ج1، ص461؛ تاریخ دمشق، ج9، ص209؛ الکامل، ج1، ص212.</ref>  


وی شکننده بت بعل دانسته شده است.<ref>تاریخ طبری، ج1، ص464؛ تاریخ دمشق، ج9، ص209؛ الکامل، ج2، ص212؛ تاریخ جامع ادیان، ص507.</ref>وبحسب بعض المصادر، فقد دفن بعد وفاته في بقاع كلب، وهي أرض تقع مابين [[دمشق]] و<nowiki/>[[حمص]] و<nowiki/>[[بعلبك]].<ref>معجم البلدان، ج1، ص470؛ مراصد الاطلاع، ج1، ص211.</ref>
وی شکننده بت بعل دانسته شده است.<ref>تاریخ طبری، ج1، ص464؛ تاریخ دمشق، ج9، ص209؛ الکامل، ج2، ص212؛ تاریخ جامع ادیان، ص507.</ref>وبحسب بعض المصادر، فقد دفن بعد وفاته في أرض كلب، وهي أرض تقع مابين [[دمشق]] و<nowiki/>[[حمص]] و<nowiki/>[[بعلبك]].<ref>معجم البلدان، ج1، ص470؛ مراصد الاطلاع، ج1، ص211.</ref>


==ƒحج‌‌گزاری الیاس==
==حجّ إلياس==


بر پایه برخی ‌گزارش‌ها، الیاس در زمره کسانی است که از زندگانی جاودانه برخوردارند.<ref>المنتظم، ج1، ص361؛ البدایة و النهایه، ج1، ص394-395؛ نمونه، ج19، ص144.</ref> او هر سال با [[خضر|خضر نبی]] به [[حج]] می‌روند و پس از انجام [[مناسک حج]]، از [[آب زمزم]] می‌نوشند.<ref>المنتظم، ج1، ص361؛ البدایة و النهایه، ج1، ص394.</ref>همچنین در ‌گزارشی، از دیدار سالانه خضر و الیاس در [[عرفات]] سخن گفته شده است.<ref>البدایة و النهایه، ج1، ص394؛ قصص الانبیاء، ج2، ص242-243.</ref> هر چند برخی تاریخ‌نگاران مسلمان در درستی روایاتِ زنده بودن الیاس تردید کرده‌اند.<ref>نک: البدایه و النهایه، ج۱، ص ۳۳۷</ref>  
وبحسب بعض الروايات فإن إلياس ممن لهم الحياة الأبدية.<ref>المنتظم، ج1، ص361؛ البدایة و النهایه، ج1، ص394-395؛ نمونه، ج19، ص144.</ref> كما يذهب كل عام إلى [[حج|الحج]] مع [[النبي الخضر (ع)]]، وبعد أداء مناسك الحج يشربان من [[ماء زمزم]].<ref>المنتظم، ج1، ص361؛ البدایة و النهایه، ج1، ص394.</ref> كما ورد في رواية الحديث عن التقاء الخضر وإلياس كل عام في [[عرفات]].<ref>البدایة و النهایه، ج1، ص394؛ قصص الانبیاء، ج2، ص242-243.</ref> رغم أن بعض المؤرخين المسلمين شككوا في صحة روايات بقاء إلياس على قيد الحياة.<ref>نک: البدایه و النهایه، ج۱، ص ۳۳۷</ref>  


==پانویس==
==الهوامش==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
==منابع ==
==المصادر ==
{{منابع}}
{{منابع}}
{{دانشنامه
{{دانشنامه