انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:A.Zaidan/الملعب 1»

سطر ١٠٧: سطر ١٠٧:


وقدم محمد بن أحمد النهروالي (990م) تقريراً مفصلاً عن طقوس المولد النبوي في القرن العاشر.
وقدم محمد بن أحمد النهروالي (990م) تقريراً مفصلاً عن طقوس المولد النبوي في القرن العاشر.
ووفقاً له، فإنه في الليلة الثانية عشرة من ربيع الأول من كل عام، وبعد صلاة المغرب، يجتمع الفقهاء والأعلام والشيوخ والناس، وهم يحملون الكثير من الشموع والمشاعل، أمام مشارف [[المسجد الحرام]]، كما يجتمع قضاة [[المذاهب الأربعة]]، ويذهبون من المسجد الحرام إلى سوق الليل، ومكان مولد النبي، فيدخلونه ويجتمعون بالقرب من محل ولادته.
ووفقاً له، فإنه في الليلة الثانية عشرة من ربيع الأول من كل عام، وبعد صلاة المغرب، يجتمع الفقهاء والأعلام والشيوخ والناس أمام مشارف [[المسجد الحرام]]، وهم يحملون الكثير من الشموع والمشاعل، كما يذهب قضاة [[المذاهب الأربعة]] من المسجد الحرام إلى سوق الليل، فيمشون لمكان مولد النبي ويجتمعون بالقرب من محل ولادته.
وتقرأ هناك الخطبة، وبعد ذلك يأتي الناس إلى المسجد الحرام، ويقدمون النذور لبعض مقاماته ، ويقيمون صلاة العشاء، ومن ثم تنتهي المراسم.<ref>کتاب الأعلام بإعلام بیت الله الحرام، ص 422</ref>   
ويقرؤون الخطبة هناك، وبعدها يأتي الناس إلى المسجد الحرام، ويقدمون الخلعة لبعض سادات المقام، ويقيمون صلاة العشاء، ومن ثم تنتهي المراسم.<ref>کتاب الأعلام بإعلام بیت الله الحرام، ص 422</ref>   


وبعد أكثر من قرن من الزمن، روى أحد الكتاب الرحالة أثناء ذهابه [[حج|للحج]] عام 1105-1106 هـ نفس تقرير النهروالي ووصف هذا الحفل بأنه تجمع كبير شارك فيه العديد من البدو وسكان المدن الأخرى (باستثناء [[مكة]]).<ref>الحقیقة والمجاز، ج 3، ص 354-355</ref>
وبعد أكثر من قرن من الزمن، روى أحد الكتاب الرحالة أثناء ذهابه [[حج|للحج]] عام 1105-1106 هـ نفس تقرير النهروالي ووصف هذا الحفل بأنه تجمع كبير شارك فيه العديد من البدو وسكان المدن الأخرى (باستثناء [[مكة]]).<ref>الحقیقة والمجاز، ج 3، ص 354-355</ref>