|
|
| سطر ١: |
سطر ١: |
| | | '''أهداف الحج وآثاره''' هي النتائج الروحية والمادية [[الحج|للحج]] في حياة [[الإسلام|المسلم]]، والتي ورد ذكرها في النصوص الدينية. وبحسب ما جاء في [[القرآن]] في (الآيات 27 و28 من سورة الحج) فإن تكليف الحج فيه منافع للناس: |
| '''مزدلفة''' (بمعنى الاقتراب) اسم مكان قريب من [[مكة]] حيث يجب على [[الحجاج]] الوقوف فيها بعد إفاضتهم من [[عرفات]] ليلاً. وقيل أن سبب هذه التسمية هو أن الناس يدخلون هذه المنطقة في زلف من الليل. ومن أسماء هذا المكان الأخرى هو ([[جمع|جَمْع]])، لأن الحجاج يجتمعون فيه. وهذا المكان هو نفسه [[المشعر الحرام]] الذي ذُكر في [[القرآن الكريم]]. | | :{{قلم رنگ|سبز|وَأَذِّن فِی ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ یَأۡتُوکَ رِجَالٗا وَعَلَیٰ کُلِّ ضَامِرٖ یَأۡتِینَ مِن کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٖ لِّیَشۡهَدُواْ مَنَافِعَ لَهُمۡ ... }} |
| | | وفي أحاديث [[الأئمة]] (ع) الموجودة في النصوص الشيعية؛ تم تفسير هذه المنافع واعتبارها متضمنة للبركات الدنيوية والمنافع الأخروية. وفي هذه المقالة؛ يتم عرض بعض أهم أهداف الحج وآثاره بناءً على الأحاديث والنصوص التفسيرية الشيعية. ومن بين هذه الأهداف والفوائد: غفران الذنوب، وإصلاح النفس والتقوى، وتقوية الإيمان، والتولي والتبرّي، مضافاً للمنافع المادية. |
| وتقع مزدلفة بين [[منى]] و<nowiki/>[[عرفات]]، وتبلغ مساحتها حوالي 9.63 كيلومتراً مربعاً، ويحدّها كل من [[وادي المأزمين]] و<nowiki/>[[حياض]]. والوقوف بمزدلفة في الليلة العاشرة من [[شهر ذي الحجة]] من [[فرائض الحج]].
| |
| == مزدلفة في اللغة ==
| |
| "مزدلفة" اسم فاعل من "ازدلاف" بمعنى اقتراب؛ "وازدلف القوم"؛ أي اقتربوا. كما ذكروا من معاني الازدلاف الاجتماع، لأن الناس يتجمعون هناك.<ref>مجمع البحرين، ج5، ص68.</ref>
| |
| ومن الأسماء الأخرى لمزدلفة: جَمْع،<ref>معجم البلدان، ج2، ص181.</ref> وقُزَح،<ref>قاموس الحرمين الشريفين، ص86.</ref> والمشعر الحرام.<ref>قاموس الحرمين الشريفين، ص204.</ref> وقيل إنّ إطلاق اسم المشعر على مزدلفة هو من باب المجاز، فمزدلفة في الواقع جزء من أراضي المشعر، وتقع ضمن نطاقه، غير أنهم يطلقون تسمية المشعر عليها أيضاً.<ref>راجع: [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/127756/%d8%ad%d8%af%d9%88%d8%af-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b2%d8%af%d9%84%d9%81%d9%87-%d9%85%d9%86%db%8c «حدود عرفات. مزدلفة. منی»]، ص157-158.</ref>
| |
| == الموقع الجغرافي ==
| |
| تقع مزدلفة بين منى وعرفات، ويفصل وادي محسّر بينها وبين [[منى]]،<ref>قاموس الحج والعمرة، ص204.</ref> وتبعد عن [[عرفات]] 6 كيلومترات، وعن جنوب شرق [[المسجد الحرام]] 8 كيلومترات، وتبلغ مساحة هذه المنطقة 9.63 كيلومتراً مربعاً.
| |
| | |
| ويحدّ هذه المنطقة من أحد جانبيها وادي أو هضبة [[المأزمين]]، ومن الجانب الآخر [[وادي محسر]] و<nowiki/>[[الحياض]]. وبعد أن يعبر [[الحاج]] وادي المأزمين فإنه يصل إلى مزدلفة أو أراضي المشعر الحرام.<ref>الشيخ الطوسي، النهاية، ج1، ص252؛ مرواريد، الينابيع الفقهية، ج7، ص198؛ ابن إدريس، السرائر، ج8؛ المحقق الحلي، الشرائع، ص634.</ref>
| |
| [[ملف:تابلوی شروع محدوده مزدلفه.jpg|تصغير|لوحة تبيّن بداية حدود مزدلفة]]
| |
| == الأحكام ==
| |
| تتفق جميع المذاهب الإسلامية على [[وجوب]] الوقوف بمزدلفة في الليلة العاشرة من [[ذي الحجة]] وأن ذلك ركن من [[أركان الحج]]،<ref>حج در انديشه إسلامي، ص288؛ درسنامه مناسك حج، ص62؛ قاموس الحج والعمرة، ص252.</ref> غير أنهم اختلفوا في زمان ومقدار الوقوف:
| |
| === رأي الشيعة ===
| |
| يرى معظم فقهاء [[الشيعة]] أنّ الحاج بمجرّد أن يصل إلى المشعر في أي ساعة من ساعات ليل العاشر من ذي الحجة فيجب عليه أن ينوي طاعة الله تعالى ويبيت هناك، وهناك ينوي الوقوف ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس بنية خالصة من الرياء، ويستحب له أن يتحرك نحو [[منى]] قبل طلوع الشمس، ولكن شرط ألا يعبر من وادي محسّر قبل طلوعها.<ref>درسنامه مناسك حج، ص62.</ref>
| |
| === رأي أهل السنة ===
| |
| ذكر [[أبو حنيفة]] أنّ وقت الوقوف هناك هو ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس، بينما يرى [[مالك]] أنّ الوقوف في أي ساعة من ساعات [[ليلة عيد الأضحى]] قبل طلوع الفجر يكفي للحاج. ويعتقد [[الشافعي]] بكفاية الوقوف في أي لحظة بعد منتصف ليلة العاشر هناك.<ref>قاموس الحج والعمرة، ص252.</ref>
| |
| == حدود مزدلفة ==
| |
| [[ملف:نقشه مزدلفه.jpg|تصغير|خارطة جغرافية لمزدلفة وحدودها]]
| |
| طول مزدلفة من بداية المأزمين (المضيق بين مزدلفة وعرفة) وحتى بداية وادي محسّر 3812 متراً،<ref>مرآة الحرمين، ج1، ص341.</ref> ومن [[جدار بني شيبة]] بجانب [[المسجد الحرام]] حتى حدود مزدلفة من جهة منى 20507 ذراعاً.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص505و507.</ref>
| |
| | |
| وتم تعيين حدود مزدلفة بلوحات كبيرة مكتوب عليها (بداية مزدلفة) و(نهاية مزدلفة) لتسهيل معرفتها.
| |
| | |
| == الهوامش ==
| |
| {{الهوامش}}
| |
| <references />
| |
| {{پایان}}
| |
| | |
| == المنابع ==
| |
| {{الهوامش}}
| |
| * '''[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/127756/%d8%ad%d8%af%d9%88%d8%af-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b2%d8%af%d9%84%d9%81%d9%87-%d9%85%d9%86%db%8c «حدود عرفات. مزدلفة. منی»]'''، حسن محمد تقي الجواهري، في مجلة ميقات الحج، السنة الأولى، 1415هـ.
| |
| * '''شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام'''، المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، المحقق: البقال، عبد الحسین محمد علي، إسماعیلیان، قم، (د.ت).
| |
| * '''السرائر الحاوي لتحریر الفتاوي (والمستطرفات)'''، ابن إدريس، محمد بن أحمد، المحقق: لجنة التحقيق، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم، (د.ت).
| |
| * '''النهاية في مجرد الفقه والفتاوی'''، الطوسي، محمد بن الحسن، دار الكتاب العربي، بیروت، (د.ت).
| |
| * '''مجمع البحرين'''، الطريحي، فخر الدين بن محمد، المحقق: حسيني الأشكوري، أحمد، مكتبة المرتضوية، طهران - ایران، 1362ش.
| |
| * '''قاموس الحرمين الشريفين'''، نعمتي، محمد رضا، مشعر، طهران - ایران، 1418ه.
| |
| * '''مرآة الحرمين'''، صبري باشا، أيوب، المترجم: المنشي، عبد الرسول، مرکز بحوث التراث المكتوب، طهران - ایران، 1382ش.
| |
| * '''شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام'''، الفاسي، محمد بن أحمد، المترجم: مقدس، محمد، مشعر، طهران - ایران، 1386ش.
| |
| * '''الينابيع الفقهية'''، مرواريد، علي أصغر، بيروت، 1410ه.
| |